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古詩詞的抒情方法有哪幾種?分別有何表達效果?

在古代詩詞中,詩人通常通過寫景、敘事、抒情等方法來表達自己的思想,在此壹壹舉例說明。

壹、直抒胸臆。是壹種直接對景象、事物抒發情感的方法,可強烈而率真地表達作者的思想。如陳子昂的《登幽州臺歌》:“前不見古人,後不見來者,念天地之幽幽,獨滄然而涕下。”上兩句俯仰古今,寫出時間綿長;第三句登樓眺望,寫出空間遼闊;第四句描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動人。這首詩對其懷才不遇、寂寞無聊的情緒絲毫未加掩飾,妳會強烈而深刻地感受到壹種蒼涼悲壯的氣氛。

二、觸景生情。或稱緣事生情,即因為見到某壹現象而有所觸動,引發某種感情,壹般先寫景,而後轉抒情,情和景之間多有很密切的聯系。如李清照的《壹剪梅》上闕“紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓”,寫的是詞人壹天之內所做之事,所觸之景:清秋季節,獨自泛舟,上西樓,見回雁,但其中也有其所生之情:“誰寄”錦書,自然是無人寄錦書,表達的是她對丈夫趙明誠的相思,盼望其錦書而望斷天涯的愁苦之情,下闕以“花自飄零水自流”承上啟下,以花落水流之景比喻人生、愛情、年華、離別的無可奈何之感,從而觸動作者所有情思,往後5句“壹種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”轉為完全的抒情,最後三句尤其精巧別致,在全篇景物描寫的烘托下,只覺其愁思在眉頭心間流動蕩漾,有了更大的藝術吸引力。

三、寓情於景。即把自己的情感寄托於景物中,間接而含蓄地抒發。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”壹句,就是於壹片美好的景致中,寫出了壹個詩意的離別:李白把朋友送上船,目送帆影遠去直至消失在碧空的盡頭,這才註意到壹江春水流向遠方的水天交匯之處。這看似寫景,而在寫景中,李白對朋友的壹片深情寄寓於長久的註視中,而他的心潮起伏,卻也似這浩浩東去的壹江春水。這些情感雖未點明,卻顯得含蓄而有深意。又如秦觀的《踏莎行》中“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮”壹句,寫的是寂寞孤館,料峭春寒,杜鵑啼血,日暮斜陽,而這些景致裏無不透著強烈的落寞和淒婉,在這重重的淒厲中,詩人貶官失意,所不堪忍受的悲苦和無奈雖不著壹字,卻通過此情此景泄露,讓人讀來倍覺心酸。 四、融情於事。即不直接抒情議論,而把褒貶抑揚、喜樂之情寄寓於敘事之中。如杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨,隔江猶唱《後庭花》”壹句,表面上說的是歌女在衰世之年,還彈唱著這曾使南朝滅亡的靡靡之音,實則諷刺的是那座上的欣賞者———封建貴族、官僚、豪紳,他們才是真正“不知亡國恨”的人,作者沒有明寫,卻意味深長,表現出辛辣的諷刺、深沈的悲痛和無限的感慨。又如杜牧的《過華清宮絕句三首(其壹)》中的“壹騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”壹句,不明說玄宗的荒淫好色、貴妃的恃寵而驕,而形象地用“壹騎紅塵”與“妃子笑”構成了鮮明的對比,就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果,正如吳喬《圍爐詩話》所說:“詩貴有含蓄不盡之意,尤以不著聲色故事議論者為最上。”