那就列舉幾首名詩吧： 壹 陸遊《遊山西村》（宋） 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚. 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村. 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存. 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門. 二 杜甫《客至》（唐） 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來. 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開. 盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅. 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯！ 三 蜀相 杜甫 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森. 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音. 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心. 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！ 四 黃鶴樓 崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. 黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁. 五 江州重別薛六柳八二員外 劉長卿 生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌. 江上月明胡雁過，淮南木落楚山多. 寄身且喜滄洲近，顧影無如白發何. 今日龍鐘人***老，愧君猶遣慎風波. 六 春思 皇甫冉 鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千. 家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天. 機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠. 為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然. 七 宮詞 薛逢 十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王. 鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長. 雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香. 遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃禦床. 八 錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙. 此情可待成追憶，只是當時已惘然. 九 長征 *** 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑. 五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒. 更喜岷山千裏雪，三軍過後盡開顏. 十 答丁元珍（宋·歐陽修） 春風疑不到長涯，二月山城未見花. 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽. 夜聞啼雁生鄉思，病入新年感物華. 曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟. 十壹 渝州寄放王道矩 蘇軾 曾聞五月到渝州，水拍長亭砌下流.惟有夢魂長繚繞，***論唐史更綢繆. 舟經故國歲時改，霜落寒江波浪收.歸夢不成冬夜永，厭聞船上報更籌. 十二 和子由澠池懷舊 蘇軾 人生到處知何似，應似非鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪，飛鴻那復計東西. 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題.往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶. 十三 初加朝散大夫又轉上柱國 白居易 紫微今日煙霄地，赤嶺前年泥土身. 得水魚還動鱗鬣，乘軒鶴亦長精神. 且慚身忝官階貴，未敢家嫌活計貧. 柱國勛成私自問，有何功德及生人. 十四 詠史 白居易 秦磨利刀斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其. 可憐黃綺入商洛，閑臥白雲歌紫芝. 彼為菹醢機上盡，此為鸞皇天外飛. 去者逍遙來者死，乃知禍福非天為. 十五 昨以拙詩十首寄西川杜相公，相公亦以新 白居易 詩家律手在成都，權與尋常將相殊. 剪截五言兼用鉞，陶鈞六義別開爐. 驚人卷軸須知有，隨事文章不道無. 篇數雖同光價異，十魚目換十驪珠. 十六 自詠（唐·韓愈） 壹封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千. 本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年. 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前. 知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊. 十七 送唐州崔使君侍親赴任 白居易 連持使節歷專城，獨賀崔侯最慶榮. 烏府壹拋霜簡去，朱輪四從板輿行. 發時止許沙鷗送，到日方乘竹馬迎. 唯慮郡齋賓友少，數杯春酒***誰傾. 十八 見於給事暇日上直寄南省諸郎官詩 白居易 倚作天仙弄地仙，誇張壹日抵千年. 黃麻敕勝長生箓，白纻詞嫌內景篇. 雲彩誤居青瑣地，風流合在紫微天. 東曹漸去西垣近，鶴駕無妨更著鞭. 十九 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫. 驚風亂飐芙蓉水.密雨斜侵薜荔墻. 嶺樹重遮千裏目，江流曲似九回腸. ***來百越紋身地，猶是音書滯壹鄉. 二十 西塞山懷古 劉禹錫 王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收. 千尋鐵鎖沈江底，壹片降幡出石頭. 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流. 從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋. 二十壹 遣悲懷（其壹） 元稹 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖. 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵. 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐. 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋. 二十二 利州南渡 溫庭筠 淡然空水對斜暉.曲島蒼茫接翠微. 波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸. 數叢沙草群鷗散，萬頃江田壹鷺飛. 誰解乘舟尋範蠡，五湖煙水獨忘機. 二十三 蘇武廟 溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然. 雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙. 回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年. 茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川. 二十四 宮詞 薛逢 十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王. 鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長. 雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香. 遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃禦床. 二十五 貧女 秦韜玉 蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷. 誰愛風流高格調，***憐時世斂梳妝. 敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長. 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳.。
2.有關律詩的常識
詩分古體詩\近代詩和現在詩.
前二者是押韻的，後者是不押韻的.
前二者又分律詩和非律詩
律詩要求有對仗的，壹般分五律和七律
下面壹七律/長征為例說明.
紅軍不怕遠征難，
萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，
烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千裏雪，
三軍過後盡開顏。
它押的是an韻，即每句的結尾字的韻母是an，但3,5,7句結尾可以不是.
3句與4句必須是對仗
5句與6句必須是對仗
什麽是對仗？從詞性講，就是名詞對名詞，動詞對動詞。。從聲律講，就是平對仄，仄對平.
什麽是平？就是漢字的壹，二聲為平.
什麽是仄？就是漢字的三，四聲為仄.
作律詩應該註意兩點：即平仄與粘連.
關於平仄，要"壹三五不論，二四六分明".就是說第1,3,5個字可以不考慮平仄，而第2,4,6個字必須考慮平仄.
什麽是粘連？就是第3,5.7句中的第2,4,6個字必須與第2,4,6句中的第2,4,6個字是平對平，仄對仄.
我講的不好，妳可以結合長征這首詩自己感悟.
3.中國古代詩歌文學常識
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中國古代詩歌文學常識
壹、詩歌常識
（壹）古詩的分類
古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現於《詩經》）、五言古詩（成熟於漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟於唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。
近體詩鼎盛於唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，
律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。
詞鼎盛於宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。
曲鼎盛於元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。
（二）詩、詞、曲的有關知識①古體詩和近體詩古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。
二者的主要區別是：
⑤題目和詞牌
4.詩歌的文學常識
中華古代詩詞文化，源於祭辭，萌於民謠，興於詠誌。
可惜，現存最早文字輯錄詩集僅有《詩經》。繼春秋至戰國衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩文化獨秀壹枝。
秦亡而漢，樂府興，詩苑萬象更新。入於魏，五言騰踴，尤見“三曹父子”“建安七子”創建輝煌。
魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、壹左，東晉更有陶翁。此期間詩歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。
滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不壹而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩、山水 詩，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨占唐前春色。大唐盛世，亦為詩之盛世；詩律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠，實為登峰造極！然雖有“詩聖”冠於李杜，猶有群星燦然於千古！詩余有詞，南北朝時已見其零星草色，晚唐興於教坊，至於大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨領詩史 *** ！詞較於詩，其伸展轉承有余，更見抒情遣懷之酣暢。
兩宋之時，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標。另談及詞牌格律千余，實乃前人不古，後人每每作繭自縛，遂成填詞之風。
詩詞演繹於元明，日益迎合民間文娛需求，於是，“街市小令”“村坊小調”勃然而興，終綻放出壹代曲賦奇葩。有雲：唐後無詩，宋後無詞。
概以為，此乃詩詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟後之範。
嘆青丘，文惹忌諱，險人弄讒，值壯年時罹患腰斬。與其說“唐後無詩”，毋寧說“文字獄”興焉，而後無詩。
至於清代，詩人也眾，詩卷也浩繁，但多熏於附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩萬余，未見壹二傳詠，夫何足論哉！然 風韻氣節可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。
5.律詩的壹般常識
律詩
中國近體詩的壹種。格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟於盛唐時期。律詩要求詩句字數整齊劃壹，每首分別為五言、六言、七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。通常的律詩規定每首8句。如果僅6句，則稱為小律或三韻律詩；超過8句 ，即10句以上的 ，則稱排律或長律。通常以8句完篇的律詩，每2句成壹聯，計四聯，習慣上稱第壹聯為破題，第二聯為頷聯、第三聯為頸聯、第四聯為結句。每首的二、三兩聯（即頷聯、頸聯）的上下句必須是對偶句。排律除首末兩聯不對外，中間各聯必須上下句對偶。小律對偶要求較寬。律詩要求全首通押壹韻，限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩的格律要求也適用於絕句。
唐代律詩在定型化過程中和定型後，都存在變例，有些律詩不完全按照格式寫作，如崔顥的《黃鶴樓》，即前半首為古體格調，後半首才合律。律詩的這種變化被稱為拗體 。
6.詩、詞、曲各有什麽文學常識
初中課本中常出現詩詞曲幾種文學樣式，中學生對它們之間的區別是比較模糊的。為了幫助同學們明確它們的異同，下面就來簡單地介紹壹下。
詩詞曲，粗糙地說，都屬於“詩”。然而細究起來，它們卻是有所不同的。
詩是最早的文學樣式。中國的第壹部詩歌總集是《詩經》，它是由民歌及以民間人創作的壹部詩集；第壹首文人詩是屈原的《離騷》。它們分別是中國現實主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭。
詩可以分成古體詩和近體詩。古體詩包括“古詩”和“樂府”，《君子於役》和《木蘭詩》就分別屬於古詩和樂府。
近體詩又可分為“律詩”、“絕句”、“排律”三種。律詩起始於六朝，在唐朝正式定型，從文字多少上看，可以分為五言律詩和七言律詩。但是，不論是哪種，每首都限定八句，每兩句為壹聯，、頷聯、頸聯、尾聯四聯，其中頷聯、頸聯不論從藝術上和思想上來看，都是全詩的精華所在。如《送杜少府之任蜀州》和《錢塘湖春行》就分別屬於五言律詩和七言律詩。再來看絕句。絕句是壹種最簡單的詩體，它在句法、韻法等上都較律詩寬松，全詩只有四句，可分為五絕（如《登顴鵲樓》）和七絕（如王昌齡的“七絕”）。
絕句和律詩不僅有上述不同，而且來源也不同，律詩來源於古詩，絕句來源於樂府。
詩，起先是為了歌唱的，但到了唐代，詩大多數成了律詩和絕句，樂調也不整齊了，於是就有人創作了適應音律的“詩”——詞。詞是句式長短不壹可以歌唱的“詩”。
歌唱時要有曲譜，不同的曲譜詞就不同，“調”也不同。“調”是壹種規定，它規定了字數等方面的東西。為了區別不同的調，人們就給每調起壹個名字，即“詞牌”。由此可知，詞牌原先就是壹個詞的題目，它和詞的內容是壹致的。以後逐漸演變，使兩者間毫無關系，人們在詞牌名後又給詞加了壹個題目。如蘇軾的“水調歌頭.明月幾時有”，“水調歌頭”就是詞牌名，“明月幾時有”就是題目。詞根據字數的多少又可分為“小令”、“長調”等。
曲是繼詞之後，又壹種可唱的新詩體，萌芽於宋，盛行於元。通常所說的元曲包括雜劇和散曲兩部分，這裏重點談散曲。
壹首歌最初由“詞”和“曲”兩部分組成，音樂部分是“曲”，唱的內容部分是“詞”。但到了金元時，人們又把歌可唱的部分稱為“曲”，使曲有了新的含義。漸漸地人們開始把那種自抒胸臆的“詩形的部分”叫曲。曲有曲牌和題目，曲牌相當於詞牌，馬致遠的“天凈沙.秋思”，“天凈沙”是曲牌，“秋思”是題目。
詩、詞、曲雖然都可以稱為詩，可是它們的區別是明顯的，我們在經過上面的簡述後，不妨把它們放到壹起來看。
首先從時間上看，它們的產生時代不同。詩是最早的文學樣式，到唐朝走向頂峰；詞產生於晚唐，鼎盛於宋代；而曲如前所述，產生最晚，於元代定型。
其次從句法上看，三者的句法規則不壹樣。詩的句法是壹律的，字數的多少、句數的多少都有規定（除古詩，那時無詞曲）；詞的句法盡管長短不壹，但對每壹闋詞來說則是規定的；曲的句法雖也長短不同，但有的曲還可以在其中加襯字，只不過襯字加在什麽地方有壹定的規定，這是詞所不允許的。
再次從平仄上看，詩、詞的四聲只分平仄，不分上、去聲，而曲對平仄的講究卻走向極端，寬時平仄通用，嚴時上、去聲也要區分。
最後從用韻上看，詩、詞的中間可以換韻，曲則壹韻到底，不可換韻。
除了上述幾處外，詞、曲尚有以下區別：
1、詞長短皆有，短則壹闋，長則幾闋；曲則壹律是單調，不能再長：詞曲長短不壹樣。
2、詞宜於抒情和寫景，不宜敘事；曲則記敘、抒寫都可以：詞曲適應對象及表達方式不壹樣。
3、詞宜寫悲不宜寫喜，曲則悲喜皆可寫：詞、曲體現的美學風格不同。
4、詞宜寫雅忌寫俗，曲則既可抒寫雅致之事，也可寫俗：詞、曲表現的意境不同。
5、詞宜寫莊不宜寫諧，曲則莊諧雜出：詞、曲的美學效果不同。
總之，詩詞曲從廣義來說，它們都是“詩”，我們通稱為詩，並無大錯。但從狹義角度來看，還是有壹定區別的，希望同學們在學習時要註意異同，準確地把握，以免混淆。
7.詩詞曲的文學常識
詩是文學基本體裁之壹 它源於宗教.還有壹種形式，起源於勞動.詩最本質的特征是抒情美.詞是唐代興起的壹種新的文學樣式 詞又稱曲子詞、長短詞、詩余，是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩.曲，元曲的簡稱，是我國文學史上著名的文學體裁之壹.元曲是元雜劇和散曲的合稱 提到曲，人們壹般都認為就是指元曲，實際上的曲是廣義的戲曲.戲曲藝術在中國文學史上乃至整個中華文化中都占有非常重要的地位，它的成就並不遜於詩、詞和賦.古人根據不同的內容表達需要，創造了詩、詞、曲這三類詩歌體式，並在各自體式中擁有不同的樣式種類，可謂源同流分，各臻其妙. 詩歌是任何壹個民族最早產生的文學樣式，我國也是如此.從《詩經》算起，詩歌發展歷史已有幾千年，詩歌的形式也難以言計.大而言之，詩可分為不大講格律的古體詩和講究格律的近體詩.古體詩中又有詩經體、楚辭體、樂府體（古樂府、新樂府）、民歌體、七言古詩、五言古詩等.這種區分，除了時間上的不同外，在表達形式方面也各有不同.它們總的特色是古樸、凝重，反映現實比較直接，表達形式自由.近體詩包括五、七言律詩和五、七言絕句，它們總的特色是精練、優美、含蓄，反映現實間接，格律嚴整，詩句間跳躍性大，絕句更強調蘊藉空靈的韻味. 唐宋後，詞這壹新的詩歌樣式開始出現，並迅速發展，與詩並駕齊驅.詞由於要和樂歌唱，而且壹般是由女子在宴會上歌唱，因而比詩更講究含蓄蘊藉、形式精巧、音調和諧.詞又分為小令、中調、長調.小令精巧輕盈，空靈蘊藉，韻味悠長；中調與七言近體詩規模相近，分為上下兩闕，但講究變化，曉暢中見蘊藉，分隔中見整體；長調因其歌唱時壹般節拍舒緩、篇幅較長，故又稱慢詞.由於長調篇幅長，容量大（最長的《鶯啼序》，256字），因此詞人可以充分施展自己的才華，敘事、抒情、寫景、議理從容展開，結構上講究轉折變化，渾成統壹. 元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲，前者指雜劇中的唱詞，這裏指後者），雖有配樂歌唱，承詞而發展，但又別有風味. 詩詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾，以適應不同季節和審美的需要.認識到這壹點，再來閱讀，不能不讓後人佩服古人創造不同詩體的聰明才智.對於三者的不同，古人早已認識到，作過不少論述.但有的太抽象，如王國維認為“詩之境闊，詞之言長”；有的過於直觀，如王士禎以晏殊詞句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”為例說明詞、曲的不同；有的過於簡單，如李漁認為詞“上不似詩，下不類曲，不淄不磷，立於二者之中”.其實，三者之間不同的特色體現在題材、意境、風格、手法、形式等諸方面.。