《古詩十九首》名詞解釋如下：
1、《古詩十九首》的概念
（1）《古詩十九首》，組詩名，最早見於《文選》，非壹人壹時壹地所作，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入。
（2）內容上：蜀旅行役，相思懷人之苦，是其壹大主題。反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的巨大痛苦。同時，也描寫士人的仿徨失意，有些裝案作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。
（3）藝術特色：其具有天然渾成的藝術風格。融情於景，寓景於情，是其壹大抒情特色。語言淺近自然，意蘊豐富，即善於錘煉語言，熔鑄典故，把豐富的內涵，納入最簡約的語言之中。
（4）影響：《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標誌，它的題材內容，表現手法及藝術風格，都對後世詩歌產生了深遠的影響，劉翻稱之為“五言之冠冕”。
2、建安風骨
（1）建安風骨，又稱建安風力、漢魏風骨，是對建安文學成就的經典概括。它是指建安詩人繼承《詩經》、漢樂府“優秀的現實主義創作傳統，壹方面在詩篇中真實地描寫漢末的大動亂、大分裂，表現對民生疾苦的關切；同時又在詩歌中抒發統壹天下、建立偉業的雄心壯誌。
（2）建安風骨具有以下特點：時代特色鮮明，情感真摯強烈，文風清俊，慷慨悲壯，氣盛詞壯，文筆華麗健美。如曹操的“老驥伏柄，誌在千裏：烈士暮年，壯心不已”。
3、互見法
（1）互見法是司馬遷首創的與紀傳體相適應的編篡歷史的方法。它是把壹個人的生平事跡，事情的來龍去脈寫在各篇章中，互相參見，既使《史記》的敘事首尾完整，減少重復，又有助於維護人物形象的完整性，突出作者對人物思想感情的傾向性。
（2）互見法在《史記》中有兩種表現形式，其壹是直接明示，其二是不明示。如要了解項羽其人，只通過《項羽本紀》是不夠的，還必須閱讀《高祖本紀》等，才能完整地理解。
4、《七發》
（1）《七發》是由枚乘所作，漢代散體大賦的奠基之作。全文假設楚太子生病，吳客探問，陳說七事（即音樂，飲食，車馬，宮苑，巡遊，政獵，觀濤等）以啟發太子，故稱”七發”。
（2）本文恣意鋪陳，大量用典，規模宏大，物象繁復，描寫細膩，詞彩華麗。其妙裝飾物之精細，福利和生動前所未有。
5、建安七子
（1）包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮、應場、劉楨；
（2）“七子”之稱，始於曹丕所著《典論？論文》；
（3）“七子”以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢後期才興盛起來的新詩體，而”七子”的優秀五言之作，寫得情采飛揚，變化多致，使五言詩在藝術上更臻於精美。
它們在五言詩發展史上做出了重要貢獻。其中以王粲的成就最高，例如王粲的《登樓賦》和曹植的《洛神賦》並為雙美。
6、《詠懷》詩
（1）《詠懷詩》八十二首是阮籍生平詩作的總題，不是壹時壹地所作。綜觀《詠懷》全詩，實為阮籍壹生思想情感的總匯。首創了我國五古抒情組詩的體例。
（2）內容大多寫生活的感慨，人生禍福無常，年壽有限，要求超脫利祿的圈子，放懷遠大，也有對當時政治的刺譏，但寫得很隱晦。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復雜的感情。
（3）風格：隱晦含蓄、清雋艱深、委婉曲折而又言近旨遠。