虞舜故裏永濟。唐、五代、宋、金、元，河東縣都很有名。雍正六年(1728)，設立永濟縣，1994設立永濟市。
永濟是少男少女感情中美好的愛情聖地。著名的《崔鶯鶯等待西廂記》就發生在這裏。舉世聞名的普救寺位於永濟市西部的周浦鎮西鄉村。有300多座寺廟。主要建築包括大佛殿、天王殿、道觀、西廂房、迎迎塔和西廂房外的壹座靜園。唐貞元年間，崔夫人攜靈柩返回博陵，享年65，438+09，停於普救寺。河南人才張生赴京趕考，壹見鐘情。無奈立首懸殊，相思成疾。關鍵時刻，聰明的丫環媒人從中巧妙安排，兩人在西廂外的後花園相見，互訴心聲。但關系最後還是被崔夫人發現了。崔夫人堅決不贊成這門親事，除非張生做狀元，否則他很難做丈夫。張生努力學習，獲得了第壹名，有情人終成眷屬。這個傳奇的愛情故事最早見於唐代元稹的《惠珍記》。宋元以後，董介元將其改編為羌索《Xi吉翔》，王實甫的元代五折雜劇《崔鶯鶯待月西吉翔》更是精彩紛呈，廣為流傳。王實甫的《西廂記》也成為中國古代愛情劇的經典，甚至成為中國古代文學史上講述愛情故事的經典範本和固定套路。永濟普救寺和迎迎塔是全世界愛好者的愛情聖地。西廂記影響力這麽大，但是普救寺的旅遊開發還沒有形成規模。原因很多，其中最重要的也是山西文物旅遊的通病，重文物收藏，輕“人氣”管理。如張生在普救寺下榻的西軒，留下了“媒人遞書”、“鶯鶯探病”、“月下聽琴”等許多美好的情節。除此之外，佛殿和後花園還有數不清的愛情故事。但這些靜止的文物需要導遊講解，似乎缺少畫龍點睛的戲劇性因素。如果能在這些地方加上壹些生動傳神的存折劇片段，豈不是錦上添花？人氣蒸蒸日上，遊客興趣倍增。沒有導遊的介紹，他們可以從劇中感受到當年傳說中的愛情，普救寺也將成為壹個熱鬧有趣的愛情旅遊景點。
永濟歷史上，文人墨客眾多。其中就有這樣壹位偉大的詩人，他把家鄉的四季之美描繪成詩歌的二十四式和意境，對後世的詩歌創作產生了很大的影響。這位大詩人就是唐末的司空圖(太原道註:司空圖及其詩歌可參考《山西名人與山西古典詩詞》壹欄)。他的隱居創作《皇家山谷》因其人而聞名於世。王官溝位於永吉縣東部的中條山腳下。幽深的山谷，奇峰異石，幽靜雅致，被譽為“世外桃源”。司空圖曾經是唐朝末年的壹個中書舍人。後來農民起義爆發，他知道大勢已去，他勇敢地退了出來。他隱居在泉石林亭與壹個著名的和尚道士在壹起，他知道自己是壹個兒子，也被稱為侮辱俗人。朱全忠稱帝後，尊重他的名聲，多次召他入閣。他堅持辭職，絕食而死，享年72歲。隱居在王官谷的歲月裏，他從山水之樂、四季之變中體會到了24種不同風格和意境的詩歌，每壹種風格都用壹首優美的山水詩來表現。比如“桃樹滿，水岸風和日麗，柳蔭路蜿蜒，街鶯比鄰而居”。“露珠青，紅杏在林，月明屋美，橋蔭。”“白雲在楚清，飛鳥互追，琴聲眠於陰，瀑布在地上”等等。這些優美的詩歌不僅生動地說明了詩歌創作的意義，而且生動地描繪了王官谷的四季景色。後人研究這些詩，總會想起“將壹壺閑日月，長歌深入武陵溪”的大詩人司空圖，總會癡迷地進入“世外桃源”王官谷的風光。
“山遮白日，海泄金河。但是妳只要上壹層樓梯，就可以開闊三百英裏的視野。”這首婦孺皆知的唐代名句，歌頌了永吉縣曾經的中國四大名樓之壹的鸛雀樓。無獨有偶，中國四大名樓都是因為壹篇美文而聞名於世。嶽陽樓是宋代範仲淹唱的。《黃鶴樓》是唐代崔豪唱的。唐代王波的《王騰亭序》謳歌了王騰亭，而王之渙的《鷺鳥亭序》謳歌了鸛雀樓。建築靠文字傳播，文字靠建築填充。四大名樓，四篇美文，千古傳誦。王之渙的這部作品是四大美文中用詞最少、最通俗、意境最開闊的壹部。黃樹燦在《唐詩註疏》中這樣評價這首詩:“上橫大境界已盡，下橫妙以虛筆。”余碧雲《詩境略》對這首詩的評價是:“二十渡中，有千裏之勢。”可惜的是，四大名樓、四大名篇中，如今仍有四大名篇傳唱，四大名樓中只有永濟的鸛雀樓不復存在，成為人們想象中的空中樓閣。為了發展經濟，振興文化，當地政府正在籌集巨資重建鸛樓。我希望有壹天，我們能夠體驗到王誌煥所描述的千裏壯觀景象。
歷史文化名城永濟，曾上演過《西廂記》的悲歡離合。這片土地曾經孕育了柳宗元、司空圖等偉大詩人，也吸引了壹批浪漫主義人才王力可之環。壹個才子，壹個美女，壹個詩情畫意的文學產物，細細品讀，讓我們充分領略到永濟這座古城的靈氣和詩情。