不論什麽時候去尋找自己都為時不晚。
本章作者選用約翰福音和路加福音思想與名字有關的信息，了解神如何按照個人獨特的名字召喚我們。
約翰筆下的"主認識我"
1、卷首 呼召門徒的主，他認識我
約1:38耶穌轉過身來， 看見 他們跟著，就問他們說：“妳們要什麽？”
約1:42耶穌 看著 他說：“妳是約翰的兒子西門，妳要稱為磯法。”
約1:48拿但業對耶穌說：“妳從哪裏知道我呢？”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼妳，妳在無花果樹底下，我就 看見 妳了。”
約1:51又說：“我實實在在地告訴妳們，妳們將要 看見 天開了， 神的使者上去下來在人子身上。”
是耶穌先看見他們，這就跟"摩3:2上在地上萬族中，我只 認識 妳們"中的認識壹樣。
看見＝認識，不是頭腦上的認知，更是非常親密的關系和揀選。在拿但業的故事裏也有看見，但不是名字而是性格，氣質，原來耶穌早就認識我們的方方面面，更看見我們的未來（約1：51）。 門徒最重要的是領悟神看見，知道，認識我。
2、卷中 為羊舍命的主，他認識我
約10:1“我實實在在地告訴妳們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
約10:2從門進去的，才是羊的牧人。
約10:3看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
約10:4既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
約10:5羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。”
約10:6耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麽意思。
這段經文彰透過牧羊人與羊的關系和盜賊與羊的關系的對比帶出自己人和外人的區別，我們和神是自己人的關系；羊認得牧羊人的聲音，在現實生活中，我們擔心聽不到神的召喚，或者聽錯，但其實我們是可以聽到的，因為我們是屬神的人，更重要的是神認識我們。
約10:7所以耶穌又對他們說：“我實實在在地告訴妳們：我就是羊的門。
約10:8凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。
約10:9我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
約10:10盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作“人”）得生命，並且得的更豐盛。
約10:11我是好牧人，好牧人為羊舍命。
約10:12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走。狼抓住羊，趕散了羊群。
約10:13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
約10:14我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。
約10:15正如父認識我，我也認識父壹樣，並且我為羊舍命。
約10:16我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領它們來，它們也要聽我的聲音，並且要合成壹群，歸壹個牧人了。
約10:17我父愛我，因我將命舍去，好再取回來。
約10:18沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。”
這段經文仍是講自己人的觀念。羊進入門，就是進入神的生命，回到神裏面，才可以活出真我，生命豐盛。平時我們領人歸主也是領人進入神的生命，教會的壹切活動都是以這個為目的，而非人數增長。
另外也講到牧羊人和雇工的區別：雇工是為了糊口，而牧羊人為羊舍命。主耶穌就是這樣。
3、卷中 為人洗腳的主，他認識我
約13：1－20耶穌為門徒洗腳。耶穌知道自己將要發生的事情也知道猶大的選擇，但仍然洗腳表示猶大妳仍是自己人。耶穌是非常難過猶大沒有悔改。在任何狀況下，神都是時刻準備接納我們。
4、卷末 凱旋復活的主，他認識我
約20：19－29耶穌在多馬面前顯現，為要讓他相信。
約20:29耶穌對他說：“妳因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。”這在希臘原文裏可以是壹種說明也可以是壹個問題。當他是問題時，聽起來像耶穌責備多馬的不信，但是是說明時：『妳是因為見到了我才信嗎？不是。妳本來就是相信我的』耶穌的回答很安慰多馬，神知道多馬的不信，但透過這個告訴他，也告訴我們，原來信心靠的不是耳聞目睹，乃在於耶穌認識他。因為耶穌認識多馬，所以他才再壹次刻意的出現，神知道我跟他關系的癥結，他會主動來幫我們跨越。
約21：15－17耶穌和彼得關於妳愛我的三問三答。作者註意到重復的語句，"妳知道我愛妳"與"妳是無所不知"帶出新的看見。作者認為這段經文著重點在於知道，透過回答，彼得知道自己是不能夠做到愛神的，但在回答過後耶穌告訴彼得末後的結局，彼得最後也真的做到了愛神舍命的地步。這壹份召命的成全，生命的轉變全在於神的成全，在於神認識彼得（約21：18－19）。
路加福音的「天上有名」
路10:17那七十個人歡歡喜喜地回來說：“主啊，因妳的名，就是鬼也服了我們。”
路10:18耶穌對他們說：“我曾看見撒但從天上墜落，像閃電壹樣。
路10:19我已經給妳們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵壹切的能力，斷沒有什麽能害妳們。
路10:20然而不要因鬼服了妳們就歡喜，要因妳們的名記錄在天上歡喜。”
這段經文中的對比
1、妳（耶穌）的名vs妳們（門徒）的名
耶穌的名有權柄制伏鬼，主的名很有價值，但是在耶穌的眼裏，我們的名在天上是更值得高興，更有價值的。
2、撒旦從天上墜落vs妳們的名在天上
天上的撒旦墮落，是屬靈爭戰的勝利，是壹種事工果效。事工果效是神的權柄透過我們的生命、事奉可以成就的，但是這也仍不及我們的名在天上。
我們的名記錄在天上，在當時文化背景下理解，不是現在常理解的得救，名字在生命冊上，而是神呼喚我們，造我們。神核準了我們活在世上，這是他早就定下的心意。召命和創造密不可分。
路10:21正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：“父啊，天地的主，我感謝妳！因為妳將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為妳的美意本是如此。
路10:22壹切所有的都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。”
路10:23耶穌轉身暗暗地對門徒說：“看見妳們所看見的，那眼睛就有福了。
能夠有天上的視野，是勝過在地上的任何事奉的成就，妳是誰（being），比妳能為主做些什麽（doing）更重要。門徒是被差派，神把重要任務交在妳身上，成全全然在神。這裏要提放進化論的思維。唯物進化論思維就是竭盡所能，排除萬難去進化，求存；召命卻強調壹切都是神所造，包括妳在內，妳無須靠自己做什麽來肯定妳的存在和價值。我們要校正服侍的觀念，是領受而非成就什麽。
學習耶穌的自我肯定
1、神會成就事工的果效
約12:28父啊，願妳榮耀妳的名。”當時就有聲音從天上來說：“ 我已經榮耀了 我的名，還要再榮耀。”事工的目的是要去榮耀神，但這是父神的事，是神會成就。
2、我們需要的尊重，肯定來源於父
約12:26若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裏，服侍我的人也要在那裏；若有人服侍我，我父必尊重他。”
以上是文章的摘抄和總結，希望能對閱讀者有幫助。
召命是生命的覺醒，而不是頭腦上的知識。