詩歌和宿命是妳全部的世界。初顯詩才是在元春省親之時：
名園築何處，仙境別紅塵。
借得山川秀，添來景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩寵，宮車過往頻。
雖有歌功頌德之嫌，但立意高遠，境界開闊，遠非眾姊妹可比擬。
在妳還未入住大觀園之前，妳的這首詩中已經把大觀園比作“別紅塵”的“仙境”了。但是在滾滾紅塵的包圍之中，突然出現這樣壹個遠離名利喧囂的樂園，是註定不能長久的，最終的被抄檢是她必然的命運。然而又唯有在這樣的仙境之中，紅塵之外，才會開出妳和寶玉那至真至純的愛情之花。不幸的是大觀園像虛無的夢壹樣，像午夜的曇花壹樣，俯仰之間已是狼藉壹片。妳的那場纏綿悱惻的愛情之劇註定要和大觀園壹起謝幕。
然後妳又為寶玉捉刀，寫下：
杏簾在望
杏簾招客飲，在望有山莊。
菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
壹畦春韭綠，十裏稻花香。
盛世無饑餒，何須耕織忙。
自然淡遠，別具壹格。真可謂字字珠璣，句句齒香。
妳不僅有詩才，妳對詩歌的悟性亦讓人叫絕，同時也加速了妳的死亡。
有壹次梨香院內笛韻悠悠，歌聲婉轉，唱的是“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，“則為妳如花美眷，似水流年”。妳開始是側耳細聽，繼之不覺點頭，又繼之心動神搖，又繼之如醉如癡，以至於站立不住。
唉！只怪妳太聰穎，對詩詞壹聽便透，假如妳愚頑到壹無所知，又怎有“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”。只可惜，妳的芳心已被妳對詩歌的超人的悟性喚醒，
妳的心湖從此不再寧靜，時時波瀾翻卷。
有壹年春天，桃之夭夭，壹陣風來，落紅遍地，妳便哭道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。”
由花及人，妳想到：“桃李明年能再發，明年閨中知有誰？明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。”
於是妳希望：“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”
這不知是有意還是無意的吟哦，卻成了妳生命的讖語。
我在紅塵中只能祝願天的盡頭有妳想要的香丘。
哀哉！痛哉！詩歌成就了妳的壹生，同時也葬送了妳的性命。
妳在海棠詩社第二次社日時寫到：
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。
壹從陶令平章後，千古高風說到今。
從詩中可以看出妳已經知道自己詩魔纏身，又是臨霜寫又是對月吟。難道妳忘記妳初到賈府時賈母對妳念過《四書》已經極大不滿了嗎？
記得妳還在凹晶館聯詩悲寂寞。當時湘雲吟道“寒塘渡鶴影”，妳對道“冷月葬花魂”。 湘雲拍手贊道：“果然好極！非此不能對。好個‘葬花魂’!”因又嘆道： “詩固新奇，只是太頹喪了些。妳現病著，不該作此過於清奇詭譎之語。”黛玉笑道：“不如此如何壓倒妳。”黛玉呀，世俗的東西妳不屑壹顧，不願爭取，但是詩歌的舞臺妳寸土不讓。悲乎哉，妳如此的才華橫溢又鋒芒畢露，怎能自容與姐妹們中間呢？又怎能見容於賈母，見容於賈府呢？
真正為妳添的壹生病的是寶玉挨打後妳在他送妳的舊帕上寫詩。詩道：
眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰?
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。
拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。
窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無?
妳詩興大發，欲訴心中無限事，“還要往下寫時，覺得渾身火熱，面上作燒，走至鏡臺揭起錦袱壹照，只見腮上通紅，自羨壓倒桃花，卻不知病由此萌。”
說妳不知，或許冥冥之中妳知道，不然的話，臨死之前，妳為何要焚此稿以斷癡情呢？
嗚呼！試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。欠命的，命已償，欠淚的，淚已幹。妳為詩也為情流盡了淚，這就是宿命。盡管妳的淚幹了，可它卻久久地濕潤著我的心，塵世中的我祝福妳在淚水鋪就的天堂之路上不再坎坷。
2.紅樓夢之反彈琵琶晴雯篇
“霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”
曹雪芹先生對晴雯的態度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態度還是肯定的。
但是我卻要反過來說壹說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當然也有很多是她致死的原因。
首先，很多書裏為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成壹個先進的戰士，其實呢？她真的有大家說的那麽有思想嗎？錯，她充其量也就是和寶玉壹樣，壹方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另壹方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附於這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩壹樣，夭折了。
其次，她是不是真的就是個奴才呢？當然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，後來跟了寶玉，也是房裏數壹數二的大丫頭，在賈府的金字塔結構中，這種大丫頭其實就是僅次於主子的二主子。什麽是奴才呢？ 在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在壹個怡紅院，其中也有壹幹小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的壹種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭鬥就是可悲，在有壹回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最後就壹句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。
第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢？我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大壹部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有壹點嫉妒嗎？襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是後幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲 在門口偷聽，她其實很多時候都在註意這寶玉，註意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什麽我不知道的”就是因為她時時在註意！但是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛壹個人，她總想要和寶玉站的平等壹點，她不能象襲人那樣謙卑的愛壹個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯妳，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。
第四，晴雯的誌向，晴雯能有什麽誌向呢？她反抗性再強，她能知道反抗什麽嗎？她茫然的鬥爭著，其實都不知道鬥爭什麽，她期望得到的是什麽呢？平等？怎樣的平等？她壹個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什麽？她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什麽該爭取什麽，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同壹高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人壹樣隨遇而安，於是總是痛苦著。
第五，晴雯的人際關系，晴雯為什麽會落得那個下場的，很大壹部分是因為她極度失敗的人際關系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現在壹般人也是不喜歡這種倔強人的；她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以壹但事發，壹群人就將她告倒，最後落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。
淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。
3.黛玉的尊嚴
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下壹段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，於是要用壹生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這裏，深深被絳珠仙子的高尚宏願和無私行為所感動。後來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂壹縷所化，本為壹人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，壹塵不染，纖纖弱質，來到汙濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠終於又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠壹片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥汙，生長在壹個不容她的世界裏，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉並未因此真正快樂過，她深知眼前壹切都是過眼雲煙，自己只是壹匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺壹般的世界裏，她不會妥協，不會作假，只會壹意孤行，明知其不可為而為之。壹如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王後，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，壹身孤臣孽子的風範，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁願和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，並時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的聖賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的壹片野木蓬篙。而被常人貶斥的汙穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏雲山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠淡淡寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到壹息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之後，壹身傲骨的林黛玉，孤零零而來，幹幹凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
4.看紅樓，含笑的悲劇
我總認為紅樓夢的偉大之處在於它體現了壹種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對於黛玉這樣壹個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沈眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得壹幹二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許妳會說，黛玉死的很悲慘，壹點也不浪漫，關於這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這壹知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神聖的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的壹般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麽大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是壹個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是壹種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有壹個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎麽說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真幹凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之於寶釵還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
我壹直疑心寶玉並不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終於明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的壹切也完了，什麽思想啊，鬥爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想壹下，妳能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能壹如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是壹走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也不過如此。
另壹種可能，萬壹賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以後，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然後會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然後愛情就在歲月中流逝，然後寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象傑克之於羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯壹。
5.由湘雲說紅樓
以前就想寫壹些關於紅樓湘雲的文字，壹則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們***賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘雲，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達。雪芹先生讓湘雲第壹次出場乃在三十壹回，因麒麟伏白首雙星壹篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人鬥口之間便已帶出湘雲其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有壹個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發留心”，讀至此，如不見後文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為後文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見壹斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘雲第壹回出場，人並不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而後由賈母，王夫人眼中寫出湘雲之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘雲舊事，至此，壹個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有壹番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位雲妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那壹番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘雲才結束了她的第壹次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失壹般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘雲壹筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是壹筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔後，湘雲來辭，壹切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看後覺得簡單而又有緒。
湘雲二次來訪，便是海棠結社後了。若上壹次雪芹先生要突出刻畫湘雲的性格，此壹次則刻畫湘雲的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對壹枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的壹副百笑圖中，也不乏湘雲的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘雲撐不住，壹口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有？好壹副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘雲第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，如果說從前那兩次只不過是湘雲的壹個剪影，那麽此兩回中，湘雲便得到了壹個升華。在廬雪庵的聯詩中，湘雲的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者壹個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘雲醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘雲最美的壹副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶壹般，湘雲則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘雲，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥於花陰之間。在湘雲的世界裏，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎？所謂“是真名士自風流”，湘雲便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好壹似霽月光風耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背後便隱藏了無限的悲哀，此後逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上壹層陰雲，再也沒有散開，湘雲此後再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真壹似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真幹凈。
湘雲的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“雲散高唐，水涸湘江”就留下壹個想象的空間吧。
註：壹說，湘雲因麒麟由妙玉周全，最終與寶玉結為連理。壹說，湘雲夫婿衛若蘭死後，史府抄家，湘雲淪落風塵。
6.賈元春——皇宮裏的活祭品
紅樓中，賈府裏地位最高的人物不是賈母，而是這位著墨不多的大小姐——賈元春。文中曰：此女才德兼備，因而晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。因為她，賈府成為皇親國戚，真正是“白玉為堂金做馬”，賈元春才選鳳藻宮之時，也就是賈府烈火烹油，鮮花著錦的鼎盛時期。
讓我們看看下面幾段剪影。 當賈府上下得知元春晉封時，“賈母等聽了方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮，於是按品大妝起來”，入宮謝恩。再看，元宵省親時賈政的壹段話“貴妃唯兢兢業業，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也”。再看，榮寧兩府祭祀時，賈珍的壹席話“咱們哪怕用了壹萬銀子供祖宗，到底不如這個體面，又沾恩錫福的”。還有，迎春誤嫁中山狼後，王夫人的幾句話“妳難道沒聽說過嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，哪裏都象妳大姐姐做娘娘哪”。
看完這些後妳又做何感想哪？我是想起了聊齋裏的畫皮，想起了鏡花緣裏那張浩然巾後面的臉，我有些毛骨悚然了。——當妳被海浪卷起，在大海中掙紮時，內心大叫救命時，岸邊的人卻把妳當成勇敢的弄潮兒，為妳的掙紮而鼓掌喝彩——誠然，在賈母等人的眼裏，元春是幸福的，她嫁了壹個天底下最好的婆家，這是上輩子修來的福氣，給整個賈府都帶來了榮耀。她的地位是壹人之下，萬人之上。她的壹生將有著享之不盡的榮華富貴，她還有什麽不滿足的哪？可是雪芹先生把她列入了薄命司，如果時光倒退幾百年，我也會覺得奇怪，這樣也算薄命？
可是，這是事實。皇宮是個不得見人的地方，是古老中國的壹個畸形的產物。元春就是這樣被愛她的父母，祖母送到了皇帝的身邊，當作壹種禮物。她——是活的祭品，可以說話，可以解悶，卻不認為她有思想。皇宮是壹個大的牢籠，它沒有生命，它只屬於壹個人，屬於那個君臨天下的皇帝，可是卻有數千乃至上萬的人為它死祭，奇哉怪哉！他們也許是宮女，也許是太監，也許是皇妃，可是無壹例外。——他們的血塗在了皇城的墻根下，滋養了壹代又壹代君王。他們沒有自由，也沒有自我，卻偏要在頭上戴起五彩眩目的光環，是以迷惑世人，讓人以為那裏是壹個神仙世界，直待走進去才發現死壹般的蒼白與沈寂。雪芹先生看到了，借寶玉的眼看到了這壹切。所以，他寫了芙蓉女兒誄，所以，他釀制了千紅壹窟（哭）萬艷同杯（悲），為那宮墻內琉璃世界中的白骨默禱！
想起那首詩“寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗
7.寶釵的悲劇
看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的壹生是那麽的淒涼,總也不忍看後幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那麽殘忍的結局,知道就夠了,不想壹遍遍去復習那種傷心.
前些日子看了壹本清代人作的紅樓續補,以前對於這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出壹個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結局,實在是沒有意義.這麽粗劣的改續,無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出壹本,粗略的翻了壹下,卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法.
看到黛玉的郁郁而終,依然那麽難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什麽"蘭桂齊芳"我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈壹樣,將壹生都葬在這片冷酷的園子裏麽?
以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最後的成親,我壹直都覺得她是壹個既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人嘆惋.
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統的教育.賈母總是誇她"沈靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形於顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有壹次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用壹句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的壹段.現在想來,其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,壹生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什麽,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認為母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了壹生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.
她的作為,其實並沒有多少是自由的選擇.她只是壹個典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘雲談詩她說道"壹個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人壹樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受.直到最後寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒壹點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的壹生將如何結束,她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的"尊重"!
與林相比,他的壹生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了壹份真誠的感情,最終壹死解脫了所有的痛苦.而寶釵壹生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其壹生,也只能是任由生活這把鈍刀壹點壹點割掉生命吧!
"可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪裏埋"
這幾句判詞,註定了薛是紅樓數場悲劇中的壹個.對於她的壹生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!