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曾仕強講《易經》摘錄06

1、《易經》有四大功能:象,天有天象,地有地理,人有人相;數,不是數學,易經的定數是活的;理,推理,與科學最接近,理是固定的; 占蔔,會占蔔的人不會鐵口直斷,易經講得最多的就是“如”,意思是好像,強調變化。

2、夏商周時代,民智未開,易經用來占蔔是很自然的事情。但是占蔔也是有條件的:它只能占蔔國家大事,例如戰爭、風雨、民情;它只能占蔔沒有辦法決定的事情;占蔔之後不壹定要聽。姜太公在三千多年就明確的說: 占蔔用的是蓍草、龜殼,人們寧願相信那些東西而不相信自己的頭腦,不很可笑嗎?

3、易經64卦是把所有的事情劃分成64種代表的情境,當妳占蔔到某壹卦,妳就知道妳現在處於什麽樣的情境,然後查卦,爻辭提示妳需要註意的事項。蔔卦其實是壹個充分引發自己潛能的過程,同時可以尋找更多的資訊作為自己判斷事物做出決定的參考,卦只是壹種工具。無論信什麽,信到差不多就可以,過頭了就是迷信。 這個世界上沒有迷信的東西,只有信仰壹個東西的程度,不能過度。

4、我們很容易相信自己五官的感覺,不太相信第六感。其實五官經常欺騙我們,眼見不壹定為實,耳聽不壹定為真,第六感是不會騙人的。 女性的第六感比男性靈光,太繁忙的人的第六感不靈光。

5、孔子對中華文化最大的貢獻不是《論語》,而是對《易經》所做的《十翼》,他讓易經哲學化。孔子認為占蔔的條件有:資訊不足,數據不足,可蔔;猶豫不定時,可蔔;每次只占蔔壹件事;要誠心誠意。孔子說的“不占而已矣”有三個原則:如果相信占蔔,就違反了倫理立場;只問耕耘,不問收獲;做人做事動機要純正。