隋朝 =========== 卓文君 壹位富家小姐，為了追求自己的愛情幸福，毅然同壹位只有壹面之緣的才子趁夜私奔，這在2000多年前的封建社會裏，是極為可貴的。
這壹偉大的私奔，連同那首流傳已久的《鳳求凰》，以及她當壚沽酒的故事，早已響遍全國，家喻戶曉，成為中國歷史上最感人、最浪漫的愛情故事。
她，就是蜀中名女卓文君。
我沒有系統地研究過中國古代名女的歷史，印象之中，似乎壹個女人能夠流傳至今，僅憑自身的美貌是不夠的。
比如貂嬋、楊貴妃，她們能夠流傳至今，是和有關的歷史事件聯系在壹起的。
又比如前面提到的花蕊夫人、薛濤，她們能夠流傳至今，離不開她們出眾的才情。
可見，美的傳播，是需要載體的。
而卓文君，她的出名，除了那驚世駭俗的私奔，還有她用詩賦勸感丈夫，保護自己愛情的傳奇經歷。
相如撫琴，文君沽酒。
這童話般的故事並沒有延續多久。
憑著出眾的才華，司馬相如不久就得到了漢武帝的重用。
也許，傳奇的故事就從這裏開始了。
他們壹個在朝，壹個在野；壹個在宮裏，壹個在宮外。
身份的改變和空間距離的相隔甚遠，使得這位多情的才子開始恣意妄為了。
那是壹個流行“三妻四妾”的社會，遠離文君的相如沒能抵擋住周圍的誘惑，欲納茂陵女子為妾。
想著昔日夫妻的恩愛，這位才子似乎並不好意思向妻子開口，於是便給文君寄了壹封無字信。
文君接信後，明白其意，提筆寫了壹首《白頭吟》和《訣別書》，作為回信寄給丈夫。
皚如山上雪，皓如雲間月； 聞君有兩意，故來相訣絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭， 蹀躞禦溝止，溝水東西流。
淒淒重淒淒，嫁娶不須啼， 願得壹心人，白首不相離。
竹桿何裊裊，魚兒何徙徙， 男兒重義氣，何用錢刀為。
在這首《白頭吟》詩後，文君附書：“春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟”。
隨後，她再補寫道：“朱弦斷，明鏡缺，朝露唏，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！” 我不知道壹位女人是懷著怎樣的心情寫下這些文字的。
長夜漫漫，孤獨的燈影照著孤獨的文君。
悲涼無奈的心情伴著她果敢自絕而又充滿愛意的期盼，壹齊揉和在這短短的幾行詩句裏。
默念著這些文字，我心中卻滿懷感嘆。
“願得壹心人，白首不相離”，我讀到的是壹種追求和渴望，那是壹份曖曖的由愛而升華的親情，是“執子之手，與子偕老”的期望。
“聞君有兩意，故來想訣絕”，我讀到的是壹種自信，是勇敢的自絕。
“琴尚在禦，而新聲代故”，我讀到的是壹份無奈，是伴著回憶和依戀的期盼。
於是，註定了這首《白頭吟》和《訣別書》，要流傳與世，成為愛的宣言。
哀怨的《白頭吟》和《訣別書》，使相如十分慚愧。
當年患難相隨、恩愛如蜜的日子又浮現在他眼前。
相如終沒納妾，兩人重歸於好。
此後不久，他回到文君身邊，兩人又度過了十年恩愛的歲月，直到相如病逝。
第二年，文君亦離開人世。
我反反復復地想，究竟是什麽使文君留在了歷史裏？她又在世人心目中扮演著壹個什麽樣的角色呢？良久，我似乎找到了答案。
壹個名門之女，敢於為爭取自己的愛情幸福而違抗父命與人私奔，她的勇氣是可嘉的，她對愛是執著的。
面對窮困潦倒的司馬相如，壹個從小過著豐衣足食生活的富家小姐，能當壚賣酒，與夫相濡以沫，她是堅定而毫不畏懼的，並且無怨無悔地守候著這份來之不易的愛情。
當她得知丈夫懷有二心時，壹方面堅定地提出要與之訣絕，這是何等的自尊和自信；另壹方面又飽含對丈夫的愛和依戀，情文並茂，真誠感人。
她用自己的才能和智慧，感化了丈夫，保護了自己的愛情。
從私奔到沽酒到勸夫，無論哪壹點，不僅在古代非常不易，就是在今天，也是令人欽佩不已的。
我曾經獨坐在文君酒家的長凳上，品著文君美酒，靜靜地等待夜幕的降臨。
華燈初上，琴臺路燈火輝煌。
星光霧靄之中，壹位美麗勇敢而又充滿才情的女人，隱隱約約向我走來，然後又飄向遙遠的古代。
薛濤 在中國歷史上，唐朝也許是最繁榮、最浪漫的。
這是壹個盛產詩歌和音樂的朝代，在中國漫長的文學史上，它曾孕育誕生了無數的文化名人。
在這些如過江之鯽的文人當中，有壹個女人，連同她的淒美艷麗和絕世才情，以及她所發明的壹種專門用於寫詩的彩色詩箋，從壹千多年前的歷史裏踽踽走來，穿行在成都上空錦江兩岸。
她就是薛濤。
我無法阻止自己去探尋她充滿傳奇的壹生。
漸漸地，她的繾綣情懷，她的命運所透出的傷和痛，她對生命的坦然和大度，以及她對美的發現和追求，不斷地在我的心中匯積起來，凝結在筆端。
薛濤字洪度，自幼便天賦過人，盡得父親悉心栽培。
她八歲能詩，精通音律。
十四歲時，父親去世，迫於生計，她只得淪為歌伎、詩伎（註意：是“伎”而非“妓”），憑自己的美貌和才情陪人賦詩、彈唱。
由於她詩才出眾，名聲甚廣，時任劍南節度使的韋臯準備奏請朝庭封她擔任女校書郎官職，“但格於舊例，未被應允”，實為遺事。
盡管如此，人們仍然稱她為“女校書洪度”，以示對她的尊敬。
在薛濤有生之年，鎮守四川的節度使***換了十壹位，每壹位對她都十分敬重和青睞。
當時與她交往的名流才子甚多，如白居易、杜牧、劉禹錫、元稹等，壹時傳為佳話。
晚年，她隱居城郊，死時62歲。
薛濤壹生***作詩500余首，《全唐詩》收錄其詩89首之多。
薛濤的詩清麗婉轉，又不失意深境遠。
幼時，父親曾指著院中的壹棵梧桐吟道：“庭除壹古桐，聳幹入雲中”，要她應對。
她隨聲接到：“枝迎南北鳥，葉送往來風”。
續接的詩既生動又切題。
韋臯到成都上任時，為試其才，命其即席賦詩。
她從容題下了《謁巫山廟》壹詩： 亂猿啼處訪高唐，壹路煙霞草木秀； 山色未能忘宋玉，水聲尤是哭楚王。
朝朝夜夜陽臺下，為雨為雲楚國亡； 惆悵廟前多少柳，春來空半畫眉長。
這首詩不但格調清新，又有追古溯遠之意，令在座的人嘆服稱道。
成都是鎮守西南邊陲的重鎮。
韋臯離開成都後，繼任節度使李德裕在城西修建了“籌邊樓”，作為戰時的指揮所。
樓落成之日，他在樓上宴請名流，席間請薛濤作詩。
她隨手寫下了《登籌邊樓詩》：“平論重寫八窗秋，壯壓西川四十州；諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭”。
詩意豪邁雄渾，誰能想到此詩競出自壹個風塵女子之手。
薛濤非常大度和有氣節。
她喜歡竹子，並在詩中把自己比作孤高的青竹，希望與竹林七賢***醉。
盡管她常出入燈紅酒綠之中，但內心卻很寂寞，深切地渴望壹份愛情。
繁華掩藏了她感情世界的空白，卻掩蓋不了她那渴望的心。
壹直到她四十二歲那年，她才與來蜀辦事的著名詩人元稹相識相知。
她開始不顧壹切地追求自己的愛情，兩人在蜀度過了壹年如膠似漆的感情生活。
這壹年的生活，令她終身難忘。
壹年後，無稹返京交差，壹去不返。
薛濤苦苦等待了他十年，等到的結果卻是元稹另覓新歡。
她滿懷幽怨，寫下了流傳後世的名詩《錦江春望詞》四首寄給元稹，其中壹首是： 花開不同賞，花落不同悲； 欲問相思處，花開花落時。
可見她的心境之悲愴。
壹首小詩，終究沒能留住執意離去的無稹。
這是薛濤的悲哀，也是成都的遺憾。
薛濤對元稹的感情是真摯的，對他的思念是刻骨銘心的。
從此之後，她終身未嫁，壹個人孤苦伶仃地度過了余生。
流年似水，她漸漸看淡了人間世象。
晚年，薛濤隱居浣花溪畔，遍種竹子，閉門居家，以詩抒懷，過著寧靜平淡的日子。
閑來無事，她自己發明了壹種造紙的方法，用壹種叫胭脂木的材料，用井水經特殊加工，制成彩色別致的紙箋，用來謄寫自己的詩文。
漸漸地，這種詩箋被人們爭相摹仿，流傳很廣。
很多著名的詩人都曾寫信向她索紙。
這就是後人所稱的“薛濤箋”。
在浣花溪畔的竹林裏度過了近20年孤獨平淡的生活後，寂寞的薛濤靜靜地離開了人世。
正如她在《錦江春望詞》中所寫的那樣，“春愁日斷絕，春鳥復哀吟”，“哪堪花滿枝，翻作兩相思 ”。
薛濤是寂寞的，也許《春望》這組詩，才是她花開花謝般無奈的絕望。
無疑，這首詩是她用流血的心吟唱的。
詩人已去，遺跡卻存。
如今，薛濤的墳仍在錦江岸邊，她的故居已開辟成壹個公園，讓人們憑吊著。
那口用於制作“薛濤箋”的古井，已被人們稱作“薛濤井”了，只是不知“薛濤箋”現在是否還在生產。
或許，它已經失傳了吧！ 花蕊夫人 在中國歷史上，強大的唐宋之間，有壹個短暫的朝代，這就是史學家們所稱的五代十國。
這是壹個征戰頻繁的動蕩年代，也是壹個文學發展成就較高的年代。
那時的蜀國，有壹位名垂青史、廣為傳頌的人物，她不是皇帝，也不是文臣武將，而是壹個女人。
她就是花蕊夫人。
細數成都3000年的歷史，這個美麗的女人給這座城市留下了太多太多的東西。
書寫成都的歷史，無論如何都是繞不開她的。
這壹切，不僅僅因為她的美麗，還有她的詩，以及她留給這座城市的許多感人至深的故事。
花蕊夫人姓費，成都都江堰人，歌妓出生。
她是後蜀主孟昶的貴妃，因貌美而號稱“花蕊夫人”。
“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容”。
我無法憑空想象她的美麗，更不能穿越時空去目睹她的芳容，壹切就只能根據記載來臆斷了。
想必這位深得孟昶寵愛的貴妃，應該是有傾國傾城之貌，沈魚落雁之容，閉月羞花之姿吧。
美不是花蕊夫人留名青史的主要原因，因為漂亮的妃子中國歷史上實在是太多了。
讓歷史記住這個女人的，是她的詩文。
她是壹位才華橫溢的詩人，後人把她的詩編撰匯集成《花蕊夫人宮詞》，***100多篇。
《宋詞三百首》、《全唐詩》都曾收錄有她的詩詞。
翻開長長的中國文學史，在文學上有壹定成就和名聲的女人並不多，花蕊夫人算其中之壹。
然而，她是以貴妃的身份出現在這樣的名單裏，這在中國，是絕無僅有的。
詩詞不是花蕊夫人留給成都的唯壹，她給這座城市留下了更為重要的東西。
由於她喜歡芙蓉花，於是孟昶便下令在成都城墻上遍種芙蓉，連尋常百姓也要家家種植。
每年秋季，待到芙蓉花開時，城中“四十裏如綿繡”，花香襲人，錦團遍地，爭奇鬥艷，紅火連天，遠看如朝霞燦爛，十分壯觀。
從此，成都有了“芙蓉城”的雅號。
這壹稱號壹直沿用至今。
花蕊夫人也因此被人們尊為“芙蓉花神”。
中國沒有壹座城市曾經在它的城墻上栽滿鮮花，也許成都是個例外。
壹座城市的別名，因此而得名，這恐怕也是少有的。
而這壹切，卻起因於這位女人的愛好。
就在孟昶與花蕊夫人遊宴尋詩的時候，“黃袍加身”的趙匡胤開始了他的統壹大業。
第二年秋，他命部將率軍6萬攻蜀，次年初，無心戀戰的孟昶自縛出城請降。
旋即，她和丈夫被押赴汴梁。
在壹片杜宇聲聲中，囚車伴著她的哀嘆，漸漸遠離蜀國。
在途經葭萌關時，她提筆在驛站的墻上寫下了“初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑”的詩句。
壹首好詞，可惜只有上闋。
因為士兵催行，她只得停筆。
我不知道此時她面對離別的蜀國大好河山，在杜鵑的聲聲啼血裏，是怎樣的痛楚和遺恨。
到了汴梁不僅，孟昶暴病而終。
這位子承父業，創造了兩個中國第壹的年輕皇帝——開辦了中國第壹所皇家畫院和親筆題寫了中國第壹幅春聯“豐年納余慶，嘉節號長春”，據說是被宋太祖毒死的。
而他創造的貼春聯活動，卻逐漸成為了整個中華民族最普遍的風俗。
第二年，花蕊夫人被宋太祖納為貴妃。
壹日，太祖前去探望，並問她亡國的原因，她口占壹詩道：“君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無壹人是男兒”。
這首《述亡國詩》悲憤婉轉，不卑不亢，表達了壹個有氣節的亡國女的深深悲嘆。
身陷宋宮的花蕊夫人是抑郁的。
她並沒有因為新主的寵幸而樂不思蜀。
據說由於她非常思念孟昶，便悄悄將他的畫像掛在臥室裏拜祭。
後來，此事被宋太祖發現了，便問她掛的是誰的畫像。
她巧妙地回答掛的是送子圖，方解了圍。
此後，這壹做法被其他妃子效仿，並逐漸從宮中傳到民間，成為壹種風俗。
於是，人們又尊稱她為送子觀音。
花蕊夫人怎麽死的，史無記載，流傳的版本卻很多。
較普遍的說法是她是被趙匡胤的弟弟用箭射死的。
花蕊夫人死了，成都城墻上的芙蓉花也漸漸被人廢棄了。
壹個美麗的才女就這樣成了政治的犧牲品。
然而她把她的詩留給了成都，把她纏綿的愛情故事留給了成都，也把美麗的芙蓉花留給了成都。
站在21世紀的門檻，漫步在蓉城的大街小巷，壹切都顯得那麽普通和空蕩，心裏總覺得少了些什麽。
遙想著這裏曾經遍布的芙蓉花，思緒象停滯了壹般。
歷史是最無情的，它亙古不變地演繹著強者生存、弱者滅亡的真理，並毫不保留地帶走不屬於那個時代的壹切。
然而歷史又是有情的，它總會留下些什麽，也會讓人們記住些什麽。
這就是花蕊，壹個美艷的夫人，壹個極具膽色的貴妃，壹個充滿才情的女子。