還有魏伯陽的《周易參同契》，魏晉時期的《黃庭經》。
葛洪的《抱樸子內篇》。陶弘景編著的《真誥》、《登真隱訣》、《養性延命錄》
隋代道士蘇元朗將《龍虎經》、《參同契》、《金碧潛通訣》纂為《龍虎通玄要訣》，以人身為鼎爐，精、氣、神為藥物，模擬金丹術的煉制過程，套用外丹術語，歸神丹於心煉。
唐代高道司馬承禎著《服氣精義論》以及《天隱子》、《坐忘論》等
孫思邈著《千金要方》、《千金翼方》、《攝養枕中方》等書，講行氣、仙藥、金丹、養性、房中、煉養諸術，極為豐博，代表著我國唐代道教修煉方術的空前繁榮。
《日月玄樞篇》、《通幽訣》、《上洞心經丹訣》、《大還丹金虎白龍論》、羊參微《元陽子金液集》、《還丹金液歌》、林太古《龍虎還丹訣頌》、張果《大還丹契秘圖》（《雲笈七簽》卷72還收有草衣洞真子《真元妙道修丹歷驗抄》）、吳筠《南統大君內丹九章經》、陶植《還金述》和羅公遠、葉法善註的《真龍虎九仙經》等，
施肩吾撰《鐘呂傳道集》
內丹史上的關鍵人物，是五代末宋初著名道教學者陳持。相傳陳摶得鐘離權、呂洞賓丹法，和譚峭相師友，“自號扶搖子，著《指玄篇》八十壹章，言導養及還丹之事”（《宋史*陳摶傳》）。他還刻《無極圖》於華山石壁，著有《三峰寓言》、《高陽集》、《鉤潭集》等。