關於七月初七牛郎織女見面的詩句 1.每年7月初7牛郎織女就在鵲橋上相會這讓我想到什麽詩句
《迢迢牽牛星》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，劄劄弄機杼。 河漢清且淺，相去復幾許？ 終日不成章，泣涕零如雨。
盈盈壹水間，脈脈不得語。 銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水， 臥看牽牛織女星。 鵲橋仙： 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？ 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋； 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲兒百條。” （這詩傳說是壹個六歲的兒童，唐代的林傑寫的） “乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星； 鄰家少女都相學，鬥取金盆蔔他生。”
閨女求天女，更闌意未闌； 玉庭開粉席，羅袖捧金盤。 向月穿針易，臨風整線難； 不知誰得巧，明旦試尋看。”
杜甫《牽牛之女》： 牽牛出西河，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。
2.表達牛郎織女般相見的詩句
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
詞壹開始即寫“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人***同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈壹水間，脈脈不得語。”“盈盈壹水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裏，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣壹改，感情深沈了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麽不容易！”暗渡“二字既點”七夕“題意，同時緊扣壹個”恨“字，他們踽踽宵行，千裏迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數！”壹對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的壹刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了壹種理想的聖潔而永恒的愛情。“金風玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩句，用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
3.關於牛郎織女的詩句
1，天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》
白話文釋義：夜色裏的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
2，迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。——出自兩漢：佚名《迢迢牽牛星》
白話文釋義：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機劄劄不停地響個不停。
3，七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——出自唐代：林傑《乞巧》
白話文釋義：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在壹邊觀賞秋月，壹邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
4，星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》
白話文釋義：鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！
5，銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——出自元代：盧摯《沈醉東風·七夕》
白話文釋義：白銀燭臺放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。婦女們用蛛絲穿過繡針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。
4.牛朗和織女七月七的詩詞
1、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——《秋夕》唐.杜牧
2、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——《乞巧》唐.林傑
3、金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。——《鵲橋仙.纖雲弄巧》宋.秦觀
4、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——《鵲橋仙.纖雲弄巧》宋.秦觀
5、盈盈壹水間，脈脈不得語。——《迢迢牽牛星》漢.佚名
6、牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。——《行香子.七夕》
7、壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。——《七夕》唐.徐凝
8、臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——《沈醉東風.七夕》元.盧摯
9、相逢壹醉是前緣，風雨散、飄然何處？ ——《鵲橋仙.七夕》宋.蘇軾
10、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又壹年。——《七夕》唐.羅隱
11、相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。——《鵲橋仙.七夕》宋.範成大
12、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——《七夕》宋.楊樸
13、豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。——《辛未七夕》唐.李商隱
14、幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。——《七夕》唐.白居易
15、天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，更值壹年秋。——《七夕》唐.李賀
16、當日佳期鵲誤傳。至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。——《當日佳期鵲誤傳》宋.晏幾道
5.關於七月七日的所有詩句
壹、《迎仙引》[宋] 趙汝鐩
羽人窟宅壓滄溟，昆侖閬風天墉城。
紫蘭絳節跨彩鳳，殷勤傳命邀同盟。
七月七日涼秋霽，千官鏘佩森幢衛。
王母雲車九色龍，上元霜袍三角髻。
劉徹屏息迎兩仙。兜香塗門高馥天。
星裳黼袞自酬酢，方朔窺窗不敢前。
金漿玉醴濯凡腹，紅顆絢饤蟠桃熟。
宴酣樂奏瑤池音，瑯璈子登笛雙成。
乞憐請藥承華殿，教戒丁寧先自反。
三屍欲脫毋淫亂，五性盡舍更勤儉。
各出數語針膏肓，此是長生度世方。
徹心未悟益猖狂，萬八千裏周遐荒。
少翁欒大誅相繼，海上何日無方士。
五柞宮中夢斷時，銅盤玉露胡為不起死。
二、《七夕歌》[宋] 張耒
人間壹葉梧桐飄，蓐收行秋回鬥杓。
神宮召集役靈鵲，直渡天河雲作橋。
橋東美人天帝子，機杼年年勞玉指。
織成雲霧紫綃衣，辛苦無歡容不理。
帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。
自從嫁後廢織纴，綠鬢雲鬟朝暮梳。
貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時路。
但令壹歲壹相逢，七月七日河邊渡。
別多會少知奈何，卻憶從前恩愛多。
匆匆離恨說不盡，燭龍已駕隨羲和。
河邊靈官曉催發，令嚴不管輕離別。
空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無歇。
寄言織女若休嘆，天地無情會相見。
猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。
三、《七夕》[明] 石珝
七月七日風雨多，禦橋南望水增波。
鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。
四、《北庭宣元傑西番刀歌》[元] 張憲
金神起持水火齊，煆煉陰陽結精銳。
七月七日授冶師，手作鉗錘股為礪。
壹千七百七十鋒，脊高體狹刀口洪。
龍飛蛟化歲月久，阮師舊物今無蹤。
口爪哇繡鑌柔可曲，東倭純鋼不受觸。
賢侯示我西番刀，名壓古今刀劍錄。
三尖兩刃圭首圓，劍脊黑乚々生黑煙。
朱砂斑痕點人血，雕青皮軟金鉤聯。
唐人寶刀誇大食，於今利器稱米息。
十年土涮松紋生，戎王造時當月蝕。
平章遺佩固有神，朱高固始多奇勛。
三公重器不虛授，往繼王祥作輔臣。
6.關於 壹個人過七夕 的經典詩句
鵲橋仙——秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
①此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
②織雲：織薄的雲彩。弄巧：指雲彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
③飛星：流星。壹說指牽牛、織女二星。
④銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
⑤金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。
⑥忍顧：怎忍回視。
⑦朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
簡析
這是壹曲純情的愛歌。亦抒情，亦議論，哀樂交織，天上人間融為壹體。尤其是末二句，使詞的思想境界升華到壹個嶄新的高度，成為詞中警句。無怪乎沈際飛評曰："七夕以雙星會少別多為恨，獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇。"
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這壹題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、淒楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫聚會。“織雲弄巧”二句為牛郎織女每年壹度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而壹旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？
下片寫離別。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢後那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？
“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這壹驚世駭俗、震聾發聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
7.關於描寫七夕節的詩句
古代描寫七夕節的著名詩句，有“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”、“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等。
（壹）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋“出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。“《乞巧》是壹首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋”，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即壹年壹度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地擡頭仰望浩瀚的天空，看隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會，。這是因為這壹美麗的傳說牽動了壹顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條“，即家家戶戶都在壹邊觀賞秋月，壹邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想象的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
（二） 臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”出自元代盧摯的《沈醉東風·七夕》。詩文曰：“銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。”該詩文大意為白銀燭臺放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。婦女們用蛛絲穿過繡針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪制出壹幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。
（三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這是壹首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各壹方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。
8.七巧壹詩中寫牛郎織女過鵲橋相會的詩句是什麽
《七巧》正確的名字是《乞巧》。
這首詩中寫“牛郎織女過鵲橋百相會”的詩句是：
"七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡度河橋。"
乞巧
作者：林傑（唐）
原文：
七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
釋義
“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句問敘述的就是牛郎織女的民間故事。壹年壹度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地答擡頭仰望浩瀚的天空，這是因為這壹美麗的傳說牽動了壹顆顆善良美好內的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”後兩句將乞巧的事交代得壹清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並容沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下想象的空間，
9.請問牛郎織女的有關詩詞《七夕》
漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
壹道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
李白擬古十二首 青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。銀河無鵲橋，非時將安適。閨人理紈素，遊子悲行役。瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。客似秋葉飛，飄飖不言歸。別後羅帶長，愁寬去時衣。乘月托宵夢，因之寄金徽。
盧殷 七夕 河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。
李群玉 感興四首 昔竊不死藥，奔空有嫦娥。盈盈天上艷，孤潔棲金波。織女了無語，長宵隔銀河。軋軋揮素手，幾時停玉梭。
孟郊 古意 河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。