不存在《愛蓮詩》這首詩，應該是《愛蓮說》。
原詩如下：《愛蓮說》 ?宋代 ? 周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
註釋：1、說：壹種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。
2、之：的。
3、可愛：值得憐愛。
4、者：花。
5、甚：很，非常。
6、蕃：多。
7、自：自從。
8、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
9、獨：只，僅僅。
10、之：主謂之間取消句子獨立性。
11、出：長出。
12、淤（yū）泥：汙泥。
13、染：沾染（汙穢）。
14、濯（zhuó）：洗滌。
15、清漣（lián）：水清而有微波，這裏指清水
16、妖：美麗而不端莊。
17、通：貫通；通透。
18、直：挺立的樣子。
19、中通外直：（它的莖）內空外直。
20、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝
21、香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。
22、益：更加。
23、清：清芬。
24、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那裏。 亭亭：聳立的樣子。
25、植：樹立。
26、可：只能。
27、褻玩:玩弄。
28、褻（xiè）：親近而不莊重。
29、焉：句末語氣詞，這裏指當於現代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。
30、隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合汙，就隱居避世；
31、謂：認為。
32、盛：廣。
33、君子：指道德品質高尚的人。
34、者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建築
35、噫：感嘆詞，相當於現在的"唉"。
36、菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（壹說為“賓語提前的標誌”）
37、鮮（xiǎn）：少。
38、聞：聽說。
39、同予者何人：像我壹樣的還有什麽人呢？
40、宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。
41、宜乎：當然（應該）。
42、宜：當。
43、眾：眾多。
譯文：水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。?
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我壹樣的人還有什麽人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
作者簡介：?周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他“誌趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們後來都成了南宋壹代著名的理學家。?
公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，並自號“濂溪先生”。因他壹生酷愛蓮花，便在書院內建造了壹座愛蓮堂，堂前鑿壹池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心誌。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮於堂前。後造就壹篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
參考資料
360問答：/q/1470735781617925?src=150