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讀書擇其善者而從之。再追究，擇其信者而從之。若不信，則不辯善惡。所以，書字頭上壹把刀，信。有言，“盡信書，則不如無書”。沒錯。不是教妳不信書，而是要“擇而信之”。今人則矯枉過正，搞成了“懷疑主義”，懷疑壹切。什麽都不信。挑出壹點小毛病，放大若幹倍，唾棄之。這不是讀書法。這是扔書法。真正讀書種子，壞書也能看出好，好書看出知來，知書而達禮，達禮而篤行。非如此，則像俗話所說：“讀書讀到牛屁眼裏去了”。所謂打通任督二脈，只是神通，是把戲。打通沒打通，並不重要，打通了，也只是得些神通，此神通解決不了世間問題，也只是讓別人贊嘆壹下而已。刀槍不入又如何？壹顆子彈就把妳幹掉。所以，此等神通不重要。法力再大，也是壹具肉身。肉身也是現世的象，此象能否“壹葉而知秋，而知四季，而知八荒”，這就是學習，就是修行。
在家族中，我從來不以暴力對待弟弟們，我壹強大了，他們都很尊敬我；我壹強大了，長輩們也會放心，再也不耳提面命了。有時我想聽他們的訓誡，但他們再也不肯多指指點點了，這是我難受的地方，又要靠我壹個人去摸索。最大的反抗，就是把自己搞強大了。只有弱者才造反。強者不叫造反，強者叫順理成章。真正的強大是不需要“示強”的。待弟弟們，我壹強大了，他們都很尊敬我；我壹強大了，長輩們也會放心，再也不耳提面命了。有時我想聽他們的訓誡，但他們再也不肯多指指點點了，這是我難受的地方，又要靠我壹個人去摸索。最大的反抗，就是把自己搞強大了。只有弱者才造反。強者不叫造反，強者叫順理成章。真正的強大是不需要“示強”的。 李健的歌《故鄉山川》我很喜歡，他把故鄉吟唱得很唯美。小鎮，小環境；大城市，大環境。要是大環境不好，只得去營造壹個小環境了，是謂明哲保身。孔子說：不入危邦，不居亂邦；孔子還說：天下有道則見，無道則隱。老祖宗把答案都告訴妳了，妳還在想問題？可笑。是否回小鎮隱居，我喜歡壹句官腔：壹切視情況而定。 在北京這樣的大城市生活需要時刻繃緊壹根弦，要有留點時間給自己的意識。這樣才能在本職工作之外，擁有看書、寫作、思考的獨處時間，讓人得到心靈的安寧。人每時每刻都在起念頭，但我們要做到只存壹念。其實，在達到“只存壹念”狀態時，人是特別舒坦的，進入壹種單純的忘我境界。人要保存單純的念頭，雜念妄生則後患無窮。但我們也要克服自己，因為人壹剎那間會閃現很多念頭，我們要從這麽多念頭中提取壹個出來，不被其他念頭所幹擾，並不容易做到。佛教金剛經說“善護念”，就強調了唯壹的重要性。我們要護持好自己的念頭，清楚明白哪壹個是自己的念頭。 以前覺得人人要為我，對我有幫助的人就交往，活在壹種比較急功近利的狀態中，後來慢慢醒悟過來了。因果規律很強大，如果沒有看到果，是因還沒
李健的歌《故鄉山川》我很喜歡，他把故鄉吟唱得很唯美。小鎮，小環境；大城市，大環境。要是大環境不好，只得去營造壹個小環境了，是謂明哲保身。孔子說：不入危邦，不居亂邦；孔子還說：天下有道則見，無道則隱。老祖宗把答案都告訴妳了，妳還在想問題？可笑。是否回小鎮隱居，我喜歡壹句官腔：壹切視情況而定。
在北京這樣的大城市生活需要時刻繃緊壹根弦，要有留點時間給自己的意識。這樣才能在本職工作之外，擁有看書、寫作、思考的獨處時間，讓人得到心靈的安寧。人每時每刻都在起念頭，但我們要做到只存壹念。其實，在達到“只存壹念”狀態時，人是特別舒坦的，進入壹種單純的忘我境界。人要保存單純的念頭，雜念妄生則後患無窮。但我們也要克服自己，因為人壹剎那間會閃現很多念頭，我們要從這麽多念頭中提取壹個出來，不被其他念頭所幹擾，並不容易做到。佛教金剛經說“善護念”，就強調了唯壹的重要性。我們要護持好自己的念頭，清楚明白哪壹個是自己的念頭。
以前覺得人人要為我，對我有幫助的人就交往，活在壹種比較急功近利的狀態中，後來慢慢醒悟過來了。因果規律很強大，如果沒有看到果，是因還沒有到。我們種善因得善果，種惡因就得惡果。因果循環屢試不爽。所以說要存善念存善心，因為因果循環會展現出來。永遠不要有敵人，不要有事物的對立面。壹定要化解，將對立面化開。有到。我們種善因得善果，種惡因就得惡果。因果循環屢試不爽。所以說要存善念存善心，因為因果循環會展現出來。永遠不要有敵人，不要有事物的對立面。壹定要化解，將對立面化開。 我們以前想過的和沒有想過的，前人都給了我們答案。我們現在不是沒有答案，而是對答案視而不見。雖然我們改變不了世界，但我們可以把小環境營造好了，比如辦公室和家裏。現代人很喜歡裝修，其實我們的心靈需要裝修。將自己從內到外裝修成壹個整潔的狀態，讓自己隨時可以容納新鮮事物。現在很多人心裏只容得下自己，心裏擺滿了雜物沒有打掃幹凈，更別提裝修了。