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李白和蘇軾都開過礦是怎麽回事?李石真的是礦主嗎?

恐怕沒有人能把古代文人和“礦老板”這個詞聯系起來,但事實是,歷史上幾萬人敬仰的詩人李白和豪邁曠達的蘇軾都開過礦。這是不是突然顛覆了他們在妳心目中的形象?或許這是很多人都不曾想象過的。白和蘇軾究竟是怎樣開礦的?他們真的是礦主嗎?

俗話說,文無第壹,武無第二。李白和蘇軾是中國古代最受追捧的兩位詩人和文人。“李白是酒,蘇軾是茶。”兩人都是唐宋巔峰時期的文學霸主。如果他們入選中國歷史上十大才子,肯定能占據前三的位置。

如果兩位大作家能跨越數百年,來壹場“面對面”的飲酒鬥智詩,會碰撞出怎樣的火花?

有意思的是,正是這兩位歷史上的超級作家,親自帶領人們走向了我的。

但仔細想想,也不奇怪。自古以來,礦物就是人類生存和發展最重要的物質之壹。即使是現在,“家裏的礦”也是財富的代名詞。

那麽,舉世聞名的大詩人李白是以什麽為生的呢?這是壹個千百年來的謎。但在現實生活中,他並不以賣詩為生,也不是富家子弟。從他的詩中可以推斷,他曾經開銅礦、鉛礦,自己運銷銅、鉛礦,長途跋涉,樂此不疲。

李白幹壹行情深意重,挖礦生涯至少十年。“我愛潼關樂,萬壹不來也行。如需問舞袖,佛盡五松山。”“黃山雞鳴,蝦米留湖。”“提攜采銅,芙蓉水浴。半夜四點,銀河裏都是人。明天早上去大廈,港龍有很多起伏。當妳持斧時,前流伐雲。”又有雲:“帶頭清溪岸,到時候爬樓山。”.....李白寫的這些詩,可謂不離礦。

詩中的地名都在安徽銅陵和貴池。甚至在唐朝以前,這裏就是銅和鉛的產地。采礦需要銷售。礦石從這裏運到揚州的市場。當時揚州的地位相當於今天的上海,“舟楫成排,車水馬龍,谷壑縱橫”,手工業發達,銅鏡久負盛名,珠寶玉雕精美,造船業繁榮。礦石和產品的熔煉和鑄造都在揚州完成。雖然唐朝開元十七年禁止私售銅、鉛、錫,禁止將銅作為工具,但也規定開采銅、鉛、錫者,由官府收購。

礦石有幸得到這位世界級大詩人本人的保駕護航。李白多次隨船護送礦石,人在旅途,充滿詩意。白天看山看水,晚上賞月飲酒作詩。許多傳世佳作在工作過程中傳唱,為盛唐氣象增添了無限魅力!

為了更深入地了解李白的經濟生活,作者廣泛查閱了有關他的資料和他寫的詩,得出結論:李白是壹個好老板,他經常和勞動者打成壹片,同吃、同住、同勞動。在他的詩中,多有提及吳淞山,這是壹個礦區,位於“南嶺銅礦西五六裏”。炎炎夏日,李白到“銅井燒爐”和工人們壹起勞動。

有些人不理解李白忙著寫詩時的“兩手抓”“兩手都要抓”,以為他急於求仙、學道家,說這是他消極的壹面。依據是:他采用鉛和丹藥。這是壹個補充會,因為煉丹不需要太多的鉛,不用自己收集,更不用運了。退壹步說,即便如此,李白為什麽要在詩中寫“采鉛”?寫“采藥”不是更優雅嗎?可見“采鉛清溪岸”和“幫銅礦人”正是他的職業。

北宋大文豪蘇軾擔任徐州太守時,關心百姓疾苦,還帶領百姓找礦,成功挖煤(石炭紀)。

蘇軾的《石炭紀》是中國最早的以煤為題材的詩歌。蘇東坡在900多年前留下了壹首珍貴的詩《石炭紀》,這是迄今為止中國發現煤炭最早、最有價值的文字記錄。蘇軾在這首詩的序言中說:“彭城舊日無石炭紀。直到元豐元年十二月,幸存者才來到黔西南的白土鎮北部。他們以冶鐵為兵,比常還鋒利。”彭城就是現在的江蘇省徐州市。蘇東坡當時是徐州太守。

石炭紀的

難道妳沒看到前年的雨雪把行人打壞了,城裏的居民被風吹裂了。

濕薪半捆,黃昏敲門無處換。

沒想到山中有寶,而且光明正大。

糊液無人識,腥風吹走。

根苗無窮,千人激勵萬人看。

越甩泥水越燦爛。

南山栗林漸歇,北山頑礦難鍛。

為妳鑄百鏈刀,將長鯨斬萬段。

《石炭紀》寫了徐州人民采煤如火如荼、興高采烈的場面。古人稱煤為石炭紀,是因為它是壹種燃燒的石頭,所以與木炭不同。石炭紀這個名稱來源於魏晉,壹直流傳至今。石炭紀是古代最常見的名稱。石炭紀層序中提到的白土鎮,位於徐州西南25公裏的蕭縣。壹首詩使這座山城聞名於世。據蕭縣地方誌記載,白土鎮因產白高嶺土而得名。人口3萬余人,轄17個行政村。唐代曾是陶瓷生產基地。北宋元豐元年,工匠們在挖白泥的時候,發現了煤。當時蘇軾知道徐州,蕭縣歸徐州管轄。

蘇軾是個“為官壹任,造福壹方”的好領導。他上任後的那個冬天,大雪紛飛,寒冷異常,柴火燃料嚴重匱乏,別說冶鐵,就連居民取暖做飯都成了問題。蘇市長體察民情,積極組織人力,前去找煤。於是就有了這首詩序言裏所描述的。蘇軾不愧為豪放之人。他不提尋找煤炭資源的艱辛,但以煤惠民的激動在詩中表現得淋漓盡致。

蘇軾在徐州發現的石炭紀,可以作為取暖的“香餅”。歐陽修在《歸田錄》中是這樣記載的:“有人把余清泉和甜餅留下,(蔡)聞知,嘆曰:‘甜餅來遲,使我潤色筆絕。’.....清泉,地名;甜餅,石炭紀,用來燒香,壹餅火可以燒壹整天。歐陽修的《甜餅》、明代楊慎的《登山寺外集》、宋的《天工開物》都有相關記載。如楊慎《聖庵外集》載:“搗石炭紀為末,輕篩之,梨汁調成餅,可終日燒之。”

在宋代,人們的生活質量普遍良好。當時,汴梁城已經用煤(西方燃燒的石頭)代替木材來做飯和取暖。那時,在西方,木頭被用來生火、做飯和取暖。“邊都幾百萬戶,沒有壹個燒工資的。”偉大的歷史學家司馬光曾經批評世界的奢靡:近年的風俗特別奢侈,卒穿得像仆人,農民踩的是絲綢。有西方學者甚至說,當時壹個歐洲君主的生活水平,還不如壹個在汴梁守城門的士兵。

真想穿越千年到古代,親眼看看李白和蘇軾這兩位大文豪是怎麽撩起衣服開礦的。我想這樣的場景壹定很有趣。