元朝的?寬仁?主要體現在刑罰和思想方面的管控，接下來細說在裏面的?寬仁?。
1、刑罰上，刑罰上的懲罰可以反映壹個政權是否寬松的很重要標準。比如秦的商鞅變法，那時候秦可謂是十分嚴厲，歷史上很有名。商鞅在刑罰方面提出了?商鞅連坐法?。這個的意思是，壹個人有罪，無人連坐。在作戰時，五個人編為壹組，壹人逃亡，另外四個人都要受到處罰。如果犯罪了，最親密的家人可能受到遭殃。以至於商鞅之後被自己制定的法律所殘忍致死。
再談到正題，元朝的刑罰可謂是寬松。元朝的皇帝忽必烈曾對宰相說：?壹個人如果犯下了滔天大罪，使得妳盛怒，這個時候妳千萬不要下決策處決他。三天之後再和我說這件事，以免錯殺了好人。?。忽必烈對宰相說的話，體現了他刑罰上的理智，切勿在受到情緒幹擾的情況下使用刑罰。另外還有壹件事，忽必烈在處理犯人時，比如犯人需要受到100個板子，忽必烈會給犯人減少到97個。對於減少到三個，忽必烈是這樣解釋的：?天饒他壹下，地饒他壹下，我饒他壹下?。這種體現了他對刑罰的寬松思想，這不僅是反映忽必烈本人的態度，其實也是反映當時元朝上上下下對於刑罰的態度。忽必烈本人對其?大壹統?，嚴苛的統治是持反對態度，認為?寬仁?處理朝政才是對的選擇。
另外刑罰上還有壹個數據，就拿死刑犯的判決來說，根據數據記載，宋代執行死刑犯最多的壹年處理了2560人，而相比較之元朝，最多的壹年僅有278人。而且元朝的領土面積，人口規模相比較之宋代都是元朝占優。元朝還有民族不平等的情況，色目人，蒙古人，漢人等等劃分嚴重，這種社會矛盾加劇的情況下，依然是元朝刑罰方面最多壹年僅278人，可見元朝法律之寬松。
2、思想上，思想十分反映壹個國家對於政權的態度，諸如最嚴苛的秦朝的?焚書坑儒?，漢代的?罷黜百家，獨尊儒術?，明朝的大型文字獄等等。這些都反映了在歷史上，我國各朝代對於思想管控的重視。
而在元朝，對於思想管控並不嚴，比如南宋的鄭思肖公然發表文章，大贊日本打敗元朝入侵，這事當然被當時朝政知道了，但是他並沒有什麽事。元朝的宗教也很開放，如全真道，禪宗，密宗，基督教景教派，伊斯藍教，白蓮教，拜火教，儒教?，百花齊放。
當時元朝，宗教林立
在元朝多見諷刺的元詞，比如著名的關漢卿的竇娥冤，張養浩的潼關懷古。這件事要是放在明清可能都是死罪壹條，不可能還相安無事。
最後，元朝采取?寬仁?的態度處理朝政，壹方面小編覺得是因為元朝的土地實在是太大了，根本無暇管理，而且元朝政府天天想著征服，並不花重心思，想著如何去維護。明朝朱元璋評論：?元以寬仁失天下?。真是壹針見血，看出來元朝的毛病，之後朱元璋的明朝又開始專制統治，大興文字獄，甚至取消了宰相等等。