四書指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。
其中，《論語》《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》《中庸》則是《禮記》中的兩篇。《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，合稱“五經”。五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之壹的孔子的編輯或修改。
擴展資料
四書：
《大學》原本是《禮記》中壹篇，在南宋前從未單獨刊印。宋代朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之壹。按朱熹和宋代另壹位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學派的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。
《中庸》自唐代韓愈、李翺維護道統而推崇《中庸》與《大學》，至北宋二程（程顥和程頤）百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是孔門的傳收授心法，再到南宋朱熹繼承二程思想。
便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《大學》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之壹。
《論語》是記載孔子及其學生言行的壹部書。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的壹部書。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。
五經：
《詩經》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第壹本詩歌總集。匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩歌三百零五篇（原三百十壹篇），是西周初至春秋中期的詩歌總集。
《詩經》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《詩經》還有“賦”、“比”、“興”這三個修辭手法。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。
《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。該書是古代最早的壹部歷史文獻匯編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。
《尚書》有兩種傳本，壹種是《今文尚書》，壹種是《古文尚書》，現通行的《十三經註疏》本，是今文尚書和偽古文尚書的合編。古時稱贊人“飽讀詩書”，“詩書”便是分別指《詩經》、《尚書》。
《禮記》是戰國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類?卷八十七》），是壹部儒家思想的資料匯編。《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。
《禮記》有兩種傳本，壹種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》；另壹種，也便是我們所見的《禮記》，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。
《易經》也叫做《周易》，是我國壹部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術；它也是中醫之子向更高層次學習的門檻。
《春秋》是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。就因文字過於簡質，後人不易理解，所以詮釋之作相繼出現,對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經典。
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