此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯誌的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了。由於正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體。”註雲：“魏年號，嵇、阮諸公之詩。” 此即所謂“正始之音”。《辭源》解釋為：“魏晉之際，尚玄學清談，後人稱當時的風尚言論為正始之音。”可見，《辭源》認為“正始之音”是壹個哲學史概念。後世將正始時期以阮籍、嵇康為代表的正始文學也稱為“正始之音”。（《中國文學史（第二版）》第二卷 袁行霈主編 高等教育出版社）