趙佶
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻註。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得雕零，更多少無情風雨。愁苦!問院落淒涼，幾番春暮? 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處?怎不思量，除夢裏有時曾去。無據，和夢也新來不做。
這是壹首抒發離恨哀情的淒惋的悲歌。
公元1127年北宋王朝崩潰時，宋徽宗趙佶與其子欽宗趙桓同為金人所俘，解往五國城。北行途中忽見盛開的杏花，觸景生情，萬感交集。這首詞描述作者亡國後的淒苦處境，傾訴內心的懷國之思和無限哀愁。在藝術風格上，壹反前期詞的曼艷柔靡，而象李煜後期詞壹樣以真情感人。
上片描繪杏花，凝聚著作者審美意識的情感色彩。先以工筆畫筆觸勾勒出壹幅杏花盛開圖：杏花爛漫開放，如同冰清玉潔的縑綢，經巧手裁剪出重重疊疊的花瓣，更兼勻染上淡淡的胭脂，真如同妝扮別致、流彩溢香的美麗仕女，連天上宮闕裏的仙女見了都會感到羞慚。狀寫細膩，筆致輕俏。這壹朵朵活色生香的杏花，無疑具有壹種隱喻性的藝術內涵，“艷溢”的色澤感和“香融”的香味感，融入了對以往豪華生活的無限留戀和神往。接著筆鋒壹轉，忽發變徵之音，又描繪了壹幅杏花雕零圖：幾番無情風雨，杏花雕零，殘紅狼藉，滿目淒涼，愁苦哀怨之情油然而生。這樣描繪杏花，遵循了以神取景的美學原則，花開花落的自然景色的變化，導致審美主體的心情變化。杏花作為作者情感的“客觀對應物”，由盛開而雕零，是兩種生活情景和兩樣情感反應的物化形態，是兩種自然景色的動態呈現，也是作為壹種感情的語言而存在。由於自然景象和特定的心情相呼應，這種情感的語言便達到了富有啟示力的表達效果。杏花由盛開到雕零，自有故國不堪回首之慨，真所謂“景無情不發，情無景不生。”(範晞文《對床夜話》)。
下片雖直抒胸臆而詞筆曲折，在物我交互感應中，抒 *** 感，層層深入。壹寫見燕子歸巢而要托付重重離恨，但它們卻領會不了人的言語，情衷悠悠，無以寄托，不覺黯然神傷，愁腸百轉，是為哀怨;二寫北地南國相距遙遠，更兼萬水千山相隔，國亡家喪淪為他人階下之囚，身不由己而心懷故土，不知何年何月再能回到故宮，是為慨嘆;三寫因思量心切，夢中曾回故國得以暫釋懷想之苦，是為懷戀;最後寫新近竟然夢也不做了，更覺慘痛。作者就是這樣在遠近高低的時空變化中，把懷戀故國之情曲曲道出，在實景與虛夢的交替閃現中發抒靈府心聲，如泣如訴，確為肝腸斷絕之音。
這首詞描繪杏花，化美為媚，醇厚動人，顯示了動態之美。情感在杏花的動態變化中跌宕起伏，曲折地展現出郁結於作者內心的亡國之情和懷國之思。花開花落的自然景色，之所以能引起人們截然不同的情感，就在這種自然景色變化所隱喻的社會內涵富有壹定的文化意味，也即作為民族精神的歷史積澱的象征表現，超越了帝王僅僅懷戀“故宮”生活的局限。在語言的深層結構中體現出為人們所能***同體驗的精神境界。
徽廟在韓州會虜傳書至。壹小吏始至，見上登屋，自正茇舍，急下顧笑曰：“堯舜茅茨不翦。”方取眎。又有感懷小詞，末雲： “天遙地遠遠，萬水千山，知他故宮何處?怎不思量。除夢裏有時曾去。無據，和夢也有時不做”，真似李主“別時容易見時難”聲調也。後顯仁歸鑾雲：“此為絕筆”。(佚名《朝野遺記》)南唐主《浪淘沙》曰： “夢裏不知身是客，壹晌貪歡。”至宣和帝《燕山亭》則曰： “無據，和夢也有時不做。”其情更慘矣。嗚呼，此猶麥秀之後有黍離耶!
(徐釚《詞苑》引《藝苑卮言》)
尼采謂壹切文學，余愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。(王國維《人間詞話》)