相傳乾隆帝不是雍正的親生兒子，而是海寧陳閣老陳世倌之子。在雍親王（雍正）福晉分娩的那壹天，恰好陳閣老的夫人也生下了壹個孩子，只是前者是女孩，後者則是個男孩。
此時的雍正聽說後，密令家人將陳閣老請來，並強調壹定要帶著小孩。然後借口福晉要看孩子，將小孩帶入內室，將自己的女孩換給陳家。
陳家後來發現不對，但不敢聲張。後來因為乳母多嘴讓弘歷知道了自己的身世，他才六下江南時，暗去海寧省親。
從邏輯上說，弘歷不是雍正的長子。也就是說，雍正並不擔心無人繼承他的王位。而且，“九子奪嫡”的皇位之爭已經進入白熱化，雍正怎麽敢與他人交換孩子，而給政敵留下話柄。
血統歷來為儒家人倫所重視，在封建社會由是，以堂堂皇家之尊，不可能與普通臣民交換兒子，以致亂了皇家血統，因此，弘歷身世之謎可以確切地說子虛烏有。
擴展資料：
乾隆的壹生，為後世留下了許多故事，而其中人們最津津樂道的，莫過於他的身世。直到今天，關於乾隆的身世和他的出生地壹直說法不壹。
壹、詩明誕生地
乾隆認為自己出生在雍和宮。雍和宮坐落在北京城東北，是著名的喇嘛廟。在康熙時代這裏是雍親王府，也就是雍正做皇子時的王爺府。
乾隆登基後，把父親雍正的畫像供奉在雍和宮的神禦殿，派喇嘛每天念經，他在每年正月初七都要到雍和宮祭拜。
乾隆曾多次以詩表明自己生在雍和宮。壹次他到雍和宮瞻仰祭拜後，做詩說：“來瞻值人日，吾亦念初生”。
“人日”是古人對正月初七的叫法。乾隆詩的意思是，在正月初七那天到雍和宮祭拜，我總是念念不忘當初就是生在這裏。
在另壹首詩中，乾隆更明確地表明：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”這裏，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還點出了具體的出生地點，就在雍和宮的東廂房。
二、出生地流言
可是，就在乾隆還在位的時候，就有人對他的出生地有不同議論。當時朝中有壹個官員叫管世銘，他隨乾隆到避暑山莊時曾賦詩30首，其中壹首就涉及到乾隆的出生地：“年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷”。
詩後小註說，“獅子園是乾隆的誕生地，因此乾隆常常在先帝雍正駕崩的忌日到那裏小住幾天”。
獅子園是承德避暑山莊外的壹座園林，康熙到熱河避暑時，雍正隨駕，獅子園便是雍親王壹家在熱河的住處。
大概乾隆對自己出生地的流言有所耳聞，他在72歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作註說：我確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮的。
乾隆79歲那年正月，到雍和宮拜完佛，又寫下壹首七律《雍和宮瞻禮》，在註釋中他再次重申，他的確是在康熙五十年生於雍和宮，而且在那裏生活了12年。
三、確定出生地
乾隆再三強調自己生在雍和宮，而有人偏不信，甚至他的兒子嘉慶也大唱反調。
嘉慶登基那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山莊過生日，嘉慶寫詩慶賀，在詩後註解說，康熙在辛卯那年題寫了“避暑山莊”的匾額，乾隆也恰好在這年降生在山莊，其中緣由實在不可思議。
第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，再次提到乾隆誕生於山莊。可是十幾年後，嘉慶又放棄了乾隆生於山莊這壹看法。
原來清朝每位皇帝登基後，都要為其皇父撰修《實錄》和《聖訓》。《實錄》是專門記載每位皇帝在位時的主要活動以及重大事件的編年體史書；《聖訓》則是每位皇帝所頒的詔令和諭旨的集錦。
嘉慶十二年，嘉慶皇帝命令朝臣編修乾隆的《實錄》和《聖訓》。他審閱時發現，這兩部文獻典籍中，把乾隆的出生地都寫成了雍和宮。
他當即命令編修大臣認真核查。官員把乾隆當年的詩找出來送給嘉慶審閱，嘉慶感到問題的嚴重性，於是只好放棄獅子園說法。
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