卷土重來
[dōng shān záI qǐ]
再次擔任重要職務。也比喻失去權力後重新獲得權力。
來源
《世說新語·排調》:“謝公在東山，屢不肯遷。後來是宣武司馬，桓，發新亭，送進士。高陵時為鐘誠，也去祭祖。起初多少人喝，因為醉了，戲裏說“卿屢違聖旨，高臥東山。大家互相說:‘安石不肯出來會怎麽樣？’今天的整個生活會是怎樣的？”謝只是笑道,.....，“謝公初有東山之誌，後被嚴厲勒令壹次又壹次去實現，都沒有得到，於是開始做司馬。”《謝晉列傳》:“謝安少年有名，屢失而復得。隱居會稽東山，40多歲回到桓溫司馬。他轉任中書、司徒等要職，進士靠其轉危為安。"
復興
[蘇呼夫蘭]
冰冷的灰燼再次燃燒。最初的比喻是失去權力的人重新獲得權力。現在經常說已經銷聲匿跡的惡勢力又活躍起來了。
來源
《史記·韓常茹列傳》
原文:
古代謀士韓安國，也是阿良成安人。.....梁孝王是壹名中國醫生。在造反時，孝王立安國、張裕為將軍，安國謹小慎微，吳不能過梁。吳楚已破，安國、張裕之名顯而易見。.....然後安國坐下來賠罪，被獄卒田家羞辱。安國曰:“余燼不存乎？”田家曰:‘若有，則溺之。’沒什麽好住的，梁缺歷史。漢使在梁拜安國為史，起兵二千石，田家亡。[1]?
重生？
[Jie sh Huán hún]
迷信認為，人死後，可以把自己的靈魂附在別人的身體上，復活。比喻被淘汰或沒落的事物以另壹種形式出現。
來源
《重生》選自《三十六計》
“三十六計”或“三十六計”，指的是中國古代兵法的三十六計，起源於南北朝，成書於明清。它是以中國古代優秀的軍事思想和豐富的鬥爭經驗為基礎的軍事著作，是中華民族悠久的文化遺產之壹。
回到骨頭上？
[千呼萬喚始出來]
是讓死去的人或死去的人復活。描述醫術。比喻拯救了看似無望的東西。
來源
宋範成大《問天醫賦》:“竊大神為天醫之王。範圍可觀，撫平陰陽；回死人，調解天藏。”