1、
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
2、
吳潛
柳帶榆錢，又還過、清明寒食。
天壹笑、滿園羅綺，滿城簫笛。
花樹得晴紅欲染，遠山過雨青如滴。
問江南池館有誰來？
江南客。
烏衣蒼，今猶昔。
烏衣事，今難覓。
但年年燕子，晚煙余日。
抖擻壹春塵土債，悲涼萬古英雄跡。
且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。
2. 《烏衣巷》劉禹錫 的古詩和詩意、《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 朱雀橋在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
烏衣燕子，舊時王謝之家，庭多燕子。 王謝王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京）巨室。
至唐時，則皆落不知其處。 賞析 這是壹首懷古詩。
憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。
施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無窮，用筆極曲。” 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裏。
舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。
用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“壹石三鳥”的選擇。句中引人註目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長花開，表明時當春季。“草花”前面按上壹個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在壹向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。
“夕陽”，這西下的落日，再點上壹個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。
而現在，作者卻用壹抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。
但作者沒有采用過於淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裏已經居住著普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。
“尋常”兩個字，又特別強調了今日的居民是多麽不同於往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這壹變化發出的滄海桑田的無限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅鹹《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。
其將逝，剪爪識之。其後果至焉。”
當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。
《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。
因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有壹種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。 〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與淒涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。
過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沈感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。
後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側的烏衣巷，是南京最古老的壹條街巷，也是東晉時宰相王導、謝安故居所在地。在六朝時已是十分顯赫，唐代詩人劉禹錫壹首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關烏衣巷名稱的由來，也因此被人關註。 有神話傳說：金陵人王榭，航海途中遭風暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，後復回故裏，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有壹種說法：因王導、謝安兩家弟子裙履風流，都喜歡穿黑衣，所以後人將此巷稱為“烏衣巷”。 其實，烏衣巷之名源於孫權定。
3. 烏衣巷的詩詞《烏衣巷》作者：唐劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜（xiá）舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
朱雀橋在金陵城外，烏衣巷在橋邊。花此為開花之意，做動詞用烏衣燕子，舊時王謝之家，庭多燕子。
王謝王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京）巨室。至唐時，則皆落不知其處。
意思朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。
賞析這是劉禹錫懷古組詩《金陵五題》中的第二首。詩人通過對夕陽野草、燕子易主的描述，深刻地表現了今昔滄桑的巨變、事故的變遷，隱含著對豪門大族的嘲諷和警告。
詩歌開頭兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”。“烏衣巷”在今南京市東南，秦淮河南岸。
東晉時王導、謝安等豪門世族就居住在這裏。“朱雀橋”在烏衣巷附近，是當時的交通要道。
可以想見當年這裏車水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。
壹個“野”字，揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽斜照之中。
“夕陽”之下，再加壹“斜”字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。詩歌開頭用了工整的對偶句，寫今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。
前兩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。燕子是壹種候鳥，春來秋去。
從前燕子飛來，總是在王、謝等豪門世族寬敞的宅子裏築巢。如今舊世族的樓臺亭閣蕩然無存，這裏住著的都是普通的百姓。
燕子也只能“飛入尋常百姓家”了。詩人在第三句開頭特地用“舊時”兩字加以強調，巧妙地賦予燕子以歷史證人的身份。
在第四句中再以“尋常”兩字，強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的巨變。晉代豪門世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。
這首詩通篇寫景，不加壹字議論。詩人從側面落筆，采用以小見大的藝術手法加以表現。
語言含蓄，耐人尋味。
4. 劉禹錫的烏衣巷詩句烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話譯文：
朱雀橋邊長滿叢叢野草，點點野花。烏衣巷口斷壁殘垣，正是夕陽西斜。從前在王謝大堂前築巢的燕子，如今再來飛進平常百姓人家。
創作背景：
唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今南京），寫了這壹組詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》。
《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之壹。這是壹首撫今吊古的詩篇是懷古組詩《金陵五題》中的第二首。此詩憑吊昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。作者選取燕子寄居的主人家已經不是舊時的主人這壹平常現象，使人們認識到富貴榮華難以常保，那些曾經煊赫壹時的達官貴族，如過眼煙雲，成為歷史的陳跡。詩中沒有壹句議論，而是通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯系起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察禦史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了壹個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
5. 烏衣巷 古詩 意思烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 朱雀橋在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
烏衣燕子，舊時王謝之家，庭多燕子。 王謝王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京）巨室。
至唐時，則皆落不知其處。詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與淒涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。
過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沈感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。
後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。
這是壹首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。
感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。
語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。
蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”
首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。
東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裏。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。
在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“壹石三鳥”的選擇。
句中引人註目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。
“草花”前面按上壹個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在壹向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。
記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗。現在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。
句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。“夕陽”，這西下的落日，再點上壹個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。
本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現在，作者卻用壹抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。
經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過於淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裏已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。
“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的居民是多麽不同於往昔。
從中，我們可以清晰地聽到作者對這壹變化發出的滄海桑田的無限感慨。 飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。
晉傅鹹《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。
其後果至焉。”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。
但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。
詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有壹種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。
〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與淒涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。
〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沈感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。
荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。
此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。 烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側的。