明代文學家。字於鱗，號滄溟。歷城（今山東濟南）人。9歲喪父，家境貧寒，無力延師，但刻苦好學。稍長嗜好詩歌。嘉靖二十三年（1544）進士。初授刑部主事，歷員外郎、郎中。在京期間，先後與謝榛、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽、吳國倫結詩社，“諸人多少年，才高氣銳，互相標榜，視當世無人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龍傳》）。嘉靖三十二年（1553），出守順德，饒有政績，3年後擢為陜西提學副使，不久以病歸裏。自建壹樓於華山、鮑山之間，取名“白雪樓”，讀書、吟哦於其中。為人孤傲，對於不合者，輒戒門人不接納。隆慶改元（1567），薦起浙江副使，兩年後遷為參政，後擢河南按察使。因母亡故，持喪還家，哀傷過度，不久去世。
李攀龍是“後七子”的首領之壹。他持論比謝榛、王世貞還要褊狹，強調“文自西京、詩自天寶而下，俱無足觀，於本朝獨推李夢陽”。他認為，先秦古文已有成法，“其成言班如也，法則森如也”，創作只要“摭其華而裁其衷，琢字成辭，屬辭成篇，以求當於古之作者而已”（王世貞《李於鱗先生傳》）。甚至鼓吹“視古修辭，寧失諸理”（《送王元美序》）。他推崇漢魏古詩、盛唐近體，“論古則判唐、選為鴻溝，言今則別中、盛如河漢”（錢謙益《列朝詩集小傳》），以至對盛唐古詩也加以鄙視，他編選歷代詩歌而成的《古今詩刪》，唐後即直接明代，宋元詩壹首未選，以示其論詩宗旨。
由於他的文學主張過於片面，所以對他自己的詩文創作有著不良影響。比如他的樂府詩，自視甚高，實則剽竊模擬十分嚴重，“止規字句而遺其神明”（朱彜尊《靜誌居詩話》）。王世貞也承認，李攀龍的樂府詩“不堪與古樂府並看，看則似臨摹帖耳”（《藝苑卮言》）。又如他的散文“無壹語作漢以後，亦無壹字不出漢以前”，時常有意詰屈其詞、塗飾其字，讀之贅牙戟口，也無甚佳作。
但李攀龍頭腦比較清醒，“資地本高”、“才力富健”。當他稍能面對現實、抒寫內心真切感情時，也能創作出壹些較好的詩章。他有時也要感時傷世、憂念旱災：“地勝紆王事，年饑損吏才。難將憂旱意，涕泣向蒿萊”（《廣陽山道中》），有時則面對潦水感慨萬端：“潦水陰相積，蕭葭晚自寒。大夫方跋涉，天步屬艱難”（《趙州道中》）。他有時還要抒發自己宦海浮沈的哀怨和牢騷，同時表現向往隱居的閑情逸誌。如《冬日登樓》、《九日登樓》、《和余德甫江上雜詠》等，這些詩雖然取材也還嫌狹隘，但的確有壹定真情實感。
在李攀龍的各體詩中，以七律和七絕較優。其七律聲調清亮、詞采俊爽。他以“金牛忽見湖中影，鐵騎初回海上潮”（《與子與遊保俶塔同賦》）來勾勒保俶塔下的西湖，以“浮漚並結金龕麗，飛竇雙銜石甕圓”（《酬張轉運龍洞山之作》）來形容龍洞山的金龕和石甕情況，雖嫌體物呆滯，但也還能傳神。他以“明時抱病風塵下，短褐論交天地間”（《初春元美席上贈謝茂秦得關字》）來表現南北奔波的布衣詩人謝榛，以“自昔風塵驅傲吏，還能伏枕向清秋”（《寄元美》）來刻畫好友王世貞，也較形象。但其構思、用詞多見雷同。他的某些七絕，也還寫得自然，還能註意頓挫變化。如《和聶儀部明妃曲》：“天山雪後北風寒，抱得琵琶馬上彈。曲罷不知青海月，徘徊猶作漢宮看。”意味雋永，靜韻深長。沈德潛品評此詩說：“不著議論，而壹切著議論者皆在其下。”
著有《滄溟集》30卷。
2. 文言文閱讀小題1:A
小題1:C
小題1：①謝：道歉。②異：認為……奇特（奇異）。③竊：私下。④去：離職，離開。
小題1:(1)(2分)司馬朗字伯達，是河內溫縣（地）人。
(2)(2分)沿山的居民果然大亂，（紛紛）向內遷徙，有的被強盜掠奪（搶掠）。（得分點：“內” 和“為”）
此題為課外文言文的考查，涉及到文言實詞與虛詞，人物形象的分析。前二個小題均為選擇題，相對來講降低了難度。但是沒有壹定的積澱，也是容易拉開差距的。
3. 關門雪望李攀龍古詩詞賞析寒色孤村幕，悲風四野聞。
溪深難受雪，山凍不流雲。
鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。
野橋梅幾樹，並是白紛紛。
賞析
這首冬雪，前四句首先交代時間：冬日的黃昏，地點：孤村；接著，從聽覺方面寫處處風聲急；繼而，采用虛實結合的手法，突出了“溪深”、“山凍”，緊扣壹個“雪”字。後四句具體描繪雪景，以沙鷗與鷺鷥難以辨認，“汀”與“洲”不能區分來映襯大雪覆蓋大地的景象，突出“望”之特點。“野橋”兩句寫幾株梅樹枝頭上都是白梅與積雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，與唐代詩人岑參的“忽如壹夜春風來，幹樹萬樹梨花開”（《白雪歌送武判官歸京》）有異曲同工之妙。此詩形象生動，清新別致，可謂詠雪詩中純屬描寫雪景之代表作。
4. 文言文閱讀 謝尚,字仁祖1謝仁祖①年八歲，謝豫章將送客②。
爾時語已神悟，自參上流。諸人鹹***嘆之，曰："年少，壹坐之顏回③。
"仁祖曰："坐無尼父④，焉別顏回？"「註釋」①謝仁祖：謝尚，字仁祖，官至鎮西將軍、豫州刺史。②謝豫章：謝鯤，字幼輿，曾任豫章太守。
③壹坐：所有在座的人。坐，同"座".④尼父：指孔子，孔子被尊稱為"尼父".父：古代男子的美稱。
「譯文」謝仁祖（謝尚）八歲的時候，父親謝豫章（謝鯤）帶著他送客。此時謝仁祖已經是聰明穎悟，應答敏捷的上流人才了。
大家都在贊揚他，說道："少年是坐中的顏回呀。"謝仁祖答道："坐上沒有孔子，怎麽能區別出顏回呢？"2講的是吳興太守張玄之八歲那年，掉了牙齒，前輩賢達知道他聰穎異常，故意戲弄他說：“妳嘴裏為什麽開了個狗洞？”張玄之應聲回答說：“正是為了讓妳們這樣的人從這洞中出入。”
5. 文言文閱讀王涯字廣津舊唐書王涯傳 譯文 王涯的字叫廣津，他的祖先是太原人，是北魏廣陽侯王礒的後代。
他祖父王祚，武則天時以進諫不建萬象神宮出名，開元年間，以大理司直身份坐傳車斷案子，所到之處都認為仁德和公正。他父親王晃，當過左補闕、溫州刺史。
王涯學識廣博，擅長寫文章。他去拜見梁肅，梁肅對他的才華感到驚異，推薦給陸贄。
他考中了進士，又通過了博學宏詞考試，後調任藍田縣縣尉。壹段時間以後，升為左拾遺並任翰林學士，又升任起居舍人。
元和初年，遇上他外甥皇甫考賢良方正科對策成績優異，得罪了宰相，王涯被判不避嫌疑，被罷免了學士，又貶為虢州司馬，後升任袁州刺史。唐憲宗想念他，召回任兵部員外郎，又任知制誥，又再次擔任翰林學士，多次升官後任工部侍郎，被封為清源縣男爵。
王涯的文章構思高雅，永貞、元和年間，詔令溫和華麗，多是他起草或修改的。皇帝因為他註意名節不結黨，多次找他問話，因他家較遠，有時不能按時 *** ，有詔將光宅裏國家的宅院借給他，眾學士沒人能比。
不久升任中書侍郎、同中書門下平章事，因沈默不稱職被罷相，後又升任吏部侍郎。 唐穆宗登基，將他調出京城任劍南東川節度使。
當時吐蕃侵犯邊境，西北邊境不得安寧，吐蕃又進犯雅州，王涯調兵抵禦他們。上奏說：“蜀地有兩條路直通吐蕃腹地，壹條從龍州、清川抵達松州，壹條從綿州威蕃柵抵達棲雞城，都是吐蕃險要的地方。
我希望國家不惜錢財，派使臣出使和回紇約定：‘有能派兵深入吐蕃的，殺掉某人，占領某地方，就受相應賞賜。’用誠心打動他們，所訂條約要反復宣告使他們比以前更加熟知，這樣回紇精兵可以出擊，吐蕃的兵力就削弱了。”
皇帝沒有答復。 長慶三年（823），他被調進京城任禦史大夫，後升任戶部尚書、鹽鐵轉運使。
寶歷年間，他又被派出京任山南西道節度使。唐文宗即位，把他召回任命為太常卿，後替代王播任吏部尚書，又任鹽鐵轉運使，政令更加苛刻嚴格了。
這年中，他升任尚書右仆射，被封為代郡公爵。 禦史中丞宇文鼎因為王涯兼任使官，不願在禮節上尊崇他，上奏說：“仆射上任時，四品以上官員應該答拜。”
王涯生氣了，就上奏說：“如果廢棄禮制，不如慎授官職，我請求免官來保存過去的禮制。” 皇帝感到為難，下詔命尚書省討論，工部侍郎李固言說：“按《禮》書，國君對臣子不還禮，不是自己的臣子就還禮，這是不把別人的臣子看作是自己的臣子；大夫對他的臣下，雖然地位低也還禮，這是為與國君區別；大夫沒親自獻禮物，國君有賞賜不需見面拜謝，因為國君是還禮。
古代各國國君還對大夫還禮，是為了表示對天子的尊崇，避嫌疑、明區別。有議論的人又說：‘仆射是代理尚書令的，禮節應尊崇。
’大凡各部門、州縣都有副職，正職缺額就主管事務，但已規定的禮節，卻不能超越，仆射應按這來。按照法令，所有文武官三品官應拜壹品官，四品官應拜二品官。
按《開元禮》，京兆和河南牧、州刺史，縣令上任時，對縣丞以下的官吏應還禮。這表明禮和令相矛盾，不能單看其中壹種。”
他又說：“被冊封的官員才上任，沒有不還禮的，仆射也是被冊封的，禮節不應不同，雖然過去都沒這樣，但人們認為不恰當，怎能不改變，請求按禮制實行。”皇帝無法裁決，王涯竟仍采用了過去的禮儀。
自從李師道被討平後，所在三道十二州都有銅鐵冶煉官署，每年得賦稅壹百萬貫，觀察使擅自占有了，不交給國家。到王涯才首先上奏說：“應按建中元年（780）九月二十三日的詔令，收歸皇上鹽鐵部門管轄。”
皇帝下詔同意了。過了壹段時間，以本身官職任同中書門下平章事，將度支使和鹽鐵使合成壹職，由他兼管。
他又上奏廢除京畿道酒專賣稅來收買人心。不久任檢校司空，兼任門下侍郎。
後被免去度支職，任命為司空。 他開始改變茶稅管理，增收稅額來應付國家開支，人民更加貧困了，鄭註也提議茶葉專賣，皇帝任命王涯為使臣，鄭註心裏認為不恰當，但不敢爭論。
李訓失敗後，王涯也牽連遭了災。此前，老百姓怨恨茶稅重且期限短，王涯被殺死後，他們都咒罵，用瓦片石頭投擲他。
王涯身材瘦長，上身長下身短，動作安詳有風度。生性吝嗇儉樸，不養樂伎和小妾，討厭巫師和別的術士。
別墅中有好看的樹和流動的泉水，在家時看經書史籍消遣，命門客賀若夷彈琴招待賓客。唐文宗討厭風氣奢侈，下詔命王涯懲治。
王涯逐條寫成制度上奏，衣裳房屋，要接近古制。達官貴人都認為不好，齊聲反對，事情就擱置了。
但王涯年齡已超過七十歲，為貪圖權力鞏固地位，附和李訓等人，不能和他們劃清界線，因此被滅了族。當時，十壹家的財產都被軍隊擄掠，王涯家在永寧裏，是過去楊憑的住宅，家中財產無數，搬了壹天還沒搬完。
家中書籍和內府相當，古代有名的字畫，有過去用重金買來的，有用封官換來的，鑿開墻壁藏著，層層掩蓋隱蔽牢固，簡直難以找到，到這時別人挖開墻壁拆走金盒和玉軸，把字畫扔在路上。田地房產被官府沒收了。
6. 文言文閱讀.李清臣,字邦直李清臣字邦直。
七歲知讀書，日數千言。客有從京師來者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應曰：“此所謂災也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：“是必大吾門。”
治平二年，試秘閣，歐陽修曰：“不置李清臣於第壹，則謬矣。”時 大雨霖，災異數見，論者歸咎濮①議。
及廷對，或謂曰：“宜以《五行傳》‘簡宗廟，水不潤下’為證，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。
民間豈無疾痛可上者乎？善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。”策入等，名聲籍甚。
英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽修薦之，得集賢校理。紹聖元年，廷試進士，清臣發策曰：“今復詞賦之選而士不知勸，罷常平②之官而農不加富，賜土以柔遠也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。
夫可則因，否則革，惟當之為貴，聖人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主將張輿戰沒，章惇怒，議盡戮全軍四千人。
清臣曰：“今悉誅吏士，異時亡將必舉軍降虜矣。”於是但誅牙兵十六輩。
仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出範純禮、張舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十壹。
贈金紫光祿大夫。清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，築都城，皆命作記，簡重宏放，文體各成壹家。
為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨申救之，曰：“亶信亡狀，然謂之贓則不可。”
起身窮約，以儉自持，至富貴不改。然誌在利祿，壹意欲取宰相，故操持悖謬，竟不如願以死。
（選自《宋史?李清臣傳》，有刪改）[註]①濮：指濮王。②常平：常平倉。
常平之官，簡稱“倉臣”，掌常平倉、免役、市易、坊場、河渡、水利等事。1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的壹項是（ ）A.或者其蠹民已甚 蠹：損害B.是必大吾門 大：光大C.而羌夷之患未弭 弭：順從D.夫可則因 因：沿襲答案：C（弭：平息、消除）2.下列對文中相關內容的解說，不正確的壹項是（ ）A.“必擢上第”的“擢”指遷官，即升職。
與“擢”相似的還有“前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才”中的“察”“舉”等詞。B.從“歐陽修薦之”可以看出歐陽修在當時具有壹定的政治地位；文學上，他與韓愈、柳宗元和宋代的三蘇、曾鞏、王安石並稱為“唐宋八大家”。
C.“廷試進士”中的“進士”是指在我國古代科舉制度中通過最後壹級考試——殿試的人，意思是可以進授爵位的人，而應試者被稱為“舉進士”。D.“贈金紫光祿大夫”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的壹種官職或稱號，也稱追贈；其余還有贈官、贈典等。
答案：A（察：考察後予以推舉。舉：推選，推薦。
“察”“舉”與“擢“的含義不同）3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的壹項是（ ）A.李清臣自幼好讀書，其文備受好評。他七歲的時候就每天讀好幾千字書，不僅得到過考官歐陽修的肯定，而且還在早年憑借詩詞文章被神宗贊賞。
B.李清臣見識深遠，深知民生疾苦。他小時候就認為當時佛寺火災是因官吏害民，老天發出儆戒；為官後更認為善於消除災異就要消除百姓的疾苦。
C.李清臣為人寬洪，不忌恨害人。即使在與自己有過節的人受冤時，他也正直地為他說話；金明寨失陷，有人提出誅殺全軍，他以理勸說，避免了大規模殺戮。
D.李清臣追求利祿，終被陷害而死。他因為壹心想當宰相而行為錯謬，他勾結韓忠彥並出主意排擠範純禮、呂希純等人，最終被陷害出朝不如意而死。
答案：C（後壹個事例不是李清臣為人寬洪、不忌恨害人的體現）4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （1）今復詞賦之選而士不知勸，罷常平之官而農不加富。
譯文： （2）嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨申救之。譯文： 答案：（1）現在恢復了用詞賦選用士人但士人並不知道勸勉，撤消了常平之官但農民並不富裕。
（2）曾經被舒亶彈劾，等他任尚書時，舒亶因貪贓被治罪，李清臣獨獨為他辯護救他。參考譯文：李清臣字邦直。
七歲就知道讀書，每天讀書幾千字。他家有客人從京城來，和他哥哥談到佛寺遭火災，李清臣在傍邊插嘴說：“這就是所謂災，可能是為害人民太甚，老天要儆戒吧？”他的哥哥驚異地說：“他壹定會光大我家門戶。”
治平二年，應秘閣考試，歐陽修說：“不把李清臣放在第壹，就荒謬了。”當時大雨成災，幾次出現災異，議論此事的人歸罪於濮王之議。
到朝廷對答之時，有人說：“應該用《五行傳》說的‘簡宗廟，水不潤下’為證，壹定能擢取上等。”李清臣說：“我不相信。
民間難道沒有疾苦可以上奏的嗎？善於制止天地災異的人，不是去制止災異本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”對策被選中入等，名聲很盛。
英宗說：“像李清臣這樣的人，公議都認為可用，難道能因為是親戚就壓抑他嗎？”不久下詔推舉館閣官員，歐陽修舉薦李清臣，得以任集賢校理。紹聖元年，殿試考取進士，李清臣在策問中提問說：“現在恢復了用詞賦選用士人但士人並不知道勸勉，撤消了常平之官但農民並不富裕，以賞賜土地的辦法去柔服遠方而異族的患害並未平息，寬緩財利以方便百姓而商人的路仍不暢通。