問題二：XP會不會比98更加充分的發揮硬件的性能，從而使遊戲運行更順暢？ 作為服役十余年的系統，它已經迎來了自己的歸宿。現在，全世界的網友不禁為這壹頑強存在於microsoft十余載的系統肅然起敬。只有不斷地探索、嘗試、創新，才能使系統運行更人性化。這壹點，是XP無法與7和8.1相媲美的。
問題三：八字中甲木子月什麽意思 請給我完整八字解答
問題四：“桂林山水甲天下”是什麽意思 詩歌：
吳邁
桂林山水甲天下
陽朔堪稱甲桂林
群峰倒影山浮水
無水無山不入神
桂林山水甲天下，的甲天下是什麽意思：
因為桂林山水像人間仙鏡壹樣。每壹個遊客到這裏都會被眼前的美景所陶醉，桂林山水是自然的美，是純天然的美。甲等是最好的,桂林山水這麽美,當屬全天下第壹。
問題五：天幹癸合水。是什麽意思，是屬什麽生肖的，求高人指點。 生肖是牛
天幹地支是沒法配對的，根本是兩種不同的概念，但可以把地支化合成天幹，就是常說的地支藏幹或者地支 *** 元。
地支藏幹，在古書上記載並流傳至今的，在實測中卻是很有實用價值的。古書記載的來源，總結如下。
八卦六爻中，有天地人三才之論、陰陽之分。四柱八字中的天幹地支也是如此。天幹主外、為陽、為天；地支為內、為陰、為地，人在天地之間。因此，地支所藏之幹為人。所以天幹為天元，地支為地元，地支中之幹為人元。三者的關系在四柱八字中即有相生，又有相克；即有相幫，又有相制，各主其事，各盡其能。是在實踐中產生並發展的。
這壹來源體現了古人樸素的科學註意觀，體現了‘天人合壹’、‘陰陽相抱’‘互中有對方’的宇宙萬物規律的觀點，是知道實踐的絕佳理論。
二、地支藏幹
十二支循藏，就是每個地支藏著壹個、兩個或三個天幹。現分別論述壹下。
1．子中藏天幹‘癸’。
2．醜中藏天幹‘癸辛己’。
3．寅中藏天幹‘甲丙戊’。
4．卯中藏天幹‘乙’。
5．辰中藏天幹‘乙戊癸’。
6．巳中藏天幹‘庚丙戊’。
7．午中藏天幹‘己丁’。
8．未中藏天幹‘乙己丁’。
9．申中藏天幹‘戊庚壬’。
10．酉中藏天幹‘辛’。
11．戌中藏天幹‘辛丁戊’。
12．亥中藏天幹‘甲壬’。
三、口訣
上述12個地支藏幹，為了幫助好記憶，有口訣如下：
子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。
辰藏乙木和戊癸，巳中庚金有丙戊。
午中藏丁並己土，未中乙木加己丁。
申中戊土庚生壬，酉中辛金獨豐隆。
戌中辛金及丁戊，亥中壬水甲木獨。
第2節 地支循藏及答疑
壹、地支本氣藏幹是陰性還是陽性的原理
按順序說，壹年四季，春、夏、秋、冬，本氣幹為：（1）春為寅卯，（2）夏為巳午，（3）秋為申酉，（4）冬為亥子。
事物在初始上升的階段為陽，上升壹定程度，便會很難上升而轉化為陰。我們觀察地支藏幹是陰性還是陽性，便會發現古人在這方面的藏幹安排是很有科學規律的，這個規律就是陰陽發展、轉化的規律。觀察四季八個支的藏幹就會知道，第壹個地支藏幹都為陽性，第二個地支藏幹變會成為陰性，符合陰陽運行、發展、轉化的規律。即陽幹藏陽支，陰幹藏陽支。
二、四庫藏幹是陰性還是陽性的原理
四庫為辰、戌、醜、未，藏幹為三，除醜、未藏幹都為陰性，而辰戌藏幹有陽有陰，為什麽呢？我們從以下方面分析入手。
1．藏幹個數為‘三’的原理
辰、戌、醜、未四庫藏幹個數：（1）本氣藏幹壹個；（2）各分別為金、木、水、火之庫，為入庫天幹壹發；（3）又因辰戌醜未為每季的未月之土，所以也定有那個季節五行的余氣，為壹個。上述總計三個，為藏幹個數的原理。
2．醜土所藏天幹‘癸辛己’為陰性的原理
原理：醜土為凍土、寒土、冷土，在四季中排行第四，陰性力量強；所以為所藏天幹本氣也必然具有寒性的陰性天幹。
（1）醜土為冬季，由於強大慣性力量的延續，癸水為延續上壹個月子月中藏癸的原理。
（2）辛金入墓於醜，醜土為辛金的墓庫。
（3）己土為陰，為陰土醜土的天幹所藏本氣。
3．未土所藏天幹‘乙己丁’為陰性的原理
原理：未土為燥土，在四季中排行第二，為陰性，所以所藏本氣天幹為陰。
（1）未土為延續卯月藏幹的墓庫，所藏陰幹木為乙。未土中木氣的生長力開始大衰弱。
（2）未土為陰性，所藏土天幹己土為陰。
（3）丁火為延續上壹個月午中藏幹丁的原理。
4．辰土所藏天幹‘乙戊癸’的原理
原理：辰土在四季土中排行第壹，為陽性，所以所藏天幹本氣為陰。
（1）本氣天幹為陽性土為戊土。
（2）辰土為春季，乙木為延續上壹個月卯月中藏幹乙的原理。
（3）辰土為延續子月藏幹......>>
問題六：奇門遁甲中的甲入墓什麽意思？ 奇門中甲是遁在六儀之下，所以在論甲入墓時要以甲子，甲戌……這樣的六甲論墓！比如甲子戊，戌-乾墓
戊己庚辛壬癸分清陰陽論墓 準確度會比較高！不要只論五行 還有論五星陰陽！
問題七：生辰八字的陰陽五行 陰陽五行學說應該說是古代漢民族的哲學思想，是古代漢族人民對自然和世界的看法。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》，正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這是矛盾對立統壹的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉化為陽。陽中帶有陰，壹定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化並轉變而生成世界萬物。五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才創造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相克關系又影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的壹種對另壹種是促進的就是相生，是約束的就是相克。相生關系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是因為木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長。相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是因為木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結成刀斧又能殺死樹木。以上只是對陰陽五行的簡要說明，陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富，並同社會的政治、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。天幹地支陰陽五行星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是壹個世界的縮影。同世界的多變相對應，由壹個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某壹生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定。出生時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運。天幹地支的陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天幹陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計有醜、卯、巳、未、酉、亥。天幹地支同五行的配合略顯復雜。天幹中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、戌、醜、未屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。在以上配合中還有不同。第壹，天幹的五行之氣比地支的五行之氣強壹些。第二，因為天幹地支有陰陽之分，所以同屬五行之壹的天幹或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之壹種，第壹字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發展變化。第四，地支除本氣之外，還包含壹個或數個天幹的成份。分別是子的本氣是癸水；醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。