《晚登九華山》
年代： 明 作者： 吳兆
望江亭望晚江晴，颯颯秋兼風水聲。寺隔數峰猶未到，禪燈幾點翠微明。
《望九華山》
年代： 唐 作者： 柴夔
九華如劍插雲霓，青靄連空望欲迷。北截吳門疑地盡，南連楚界覺天低。
龍池水蘸中秋月，石路人攀上漢梯。惆悵舊遊無復到，會須登此出塵泥。
《題九華山》
年代： 唐 作者： 譚銖
憶聞九華山，尚在童稚年。浮沈任名路，窺仰會無緣。
罷職池陽時，復遭迎送牽。因茲契誠願，矚望枕席前。
況值春正濃，氣色無不全。或如碧玉靜，或似青靄鮮。
或接白雲堆，或映紅霞天。呈姿既不壹，變態何啻千。
巍峨本無動，崇峻性豈偏。外景自隱隱，潛虛固幽玄。
我來暗凝情，務道誌更堅。色與山異性，性並山亦然。
境變山不動，性存形自遷。自遷不阻俗，自定不失賢。
浮華與朱紫，安可迷心田。
《望九華山》
年代： 唐 作者： 盧嗣立
九華深翠落軒楹，迥眺澄江氣象明。不遇陰霾孤岫隱，正當寒日眾峰呈。
坐觀風雪銷煩思，惜別煙嵐駐曉行。得路歸山期早訣，夜來潛已告精誠。
《九華山》
年代： 唐 作者： 郭夔
巖翠淩雲出迥然，岧峣萬丈倚秋天。暮風飄送當軒色，曉霧斜飛入檻煙。
簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。
《九華山謠》
年代： 唐 作者： 王季文
九華崢嶸占南陸，蓮花擢本山半腹。翠屏橫截萬裏天，
瀑水落深千丈玉。雲梯石磴入杳冥，俯看四極如中庭。
丹崖壓下廬霍勢，白日隱出牛鬥星。杉松壹歲抽數尺，
瓊草夤緣秀層壁。南風拂曉煙霧開，滿山蔥蒨鋪鮮碧。
雷霆往往從地發，龍臥豹藏安可別。峻極遙看戛昊蒼，
挺生豈得無才傑。神仙憚險莫敢登，馭風駕鶴循丘陵。
陽烏不見峰頂樹，大火尚結巖中冰。靈光爽氣曛復旭，
晴天倒影西江淥。具區彭蠡夾兩旁，正可別作當少陽。
《登九華山》
年代： 宋 作者： 曹清
浮生江路水茫茫，彭澤原非令故鄉。為訪子明尋玉澗，也因太白宿雲房。
詩摩古壁搜遺韻，井煉丹砂辨舊方。從此欲歸情復結，擬移亭舍築山傍。
《九華山》
年代： 宋 作者： 孔武仲
扁舟重過九青蓮，極目空明思浩然。可是畫工煩刻畫，只因山骨偶枝駢。
風高迥認龍騰海，雲散初疑劍插天。剩采太湖嵌孔石，南窗排列佇飛仙。
《九華山》
年代： 宋 作者： 潘閬
將齊華嶽猶多六，若並巫山又欠三。好是雨余江上望，白雲堆裏潑濃藍。
《九華山》
年代： 宋 作者： 袁甫
天河秀出九芙蓉，白也詩詞信是工。我欲依然名九子，人情山意兩融融。
2.安徽九華山詩句《晚登九華山》年代： 明 作者： 吳兆望江亭望晚江晴，颯颯秋兼風水聲。
寺隔數峰猶未到，禪燈幾點翠微明。《望九華山》年代： 唐 作者： 柴夔九華如劍插雲霓，青靄連空望欲迷。
北截吳門疑地盡，南連楚界覺天低。龍池水蘸中秋月，石路人攀上漢梯。
惆悵舊遊無復到，會須登此出塵泥。《題九華山》年代： 唐 作者： 譚銖憶聞九華山，尚在童稚年。
浮沈任名路，窺仰會無緣。罷職池陽時，復遭迎送牽。
因茲契誠願，矚望枕席前。況值春正濃，氣色無不全。
或如碧玉靜，或似青靄鮮。或接白雲堆，或映紅霞天。
呈姿既不壹，變態何啻千。巍峨本無動，崇峻性豈偏。
外景自隱隱，潛虛固幽玄。我來暗凝情，務道誌更堅。
色與山異性，性並山亦然。境變山不動，性存形自遷。
自遷不阻俗，自定不失賢。浮華與朱紫，安可迷心田。
《望九華山》年代： 唐 作者： 盧嗣立九華深翠落軒楹，迥眺澄江氣象明。不遇陰霾孤岫隱，正當寒日眾峰呈。
坐觀風雪銷煩思，惜別煙嵐駐曉行。得路歸山期早訣，夜來潛已告精誠。
《九華山》年代： 唐 作者： 郭夔巖翠淩雲出迥然，岧峣萬丈倚秋天。暮風飄送當軒色，曉霧斜飛入檻煙。
簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。
《九華山謠》年代： 唐 作者： 王季文九華崢嶸占南陸，蓮花擢本山半腹。翠屏橫截萬裏天，瀑水落深千丈玉。
雲梯石磴入杳冥，俯看四極如中庭。丹崖壓下廬霍勢，白日隱出牛鬥星。
杉松壹歲抽數尺，瓊草夤緣秀層壁。南風拂曉煙霧開，滿山蔥蒨鋪鮮碧。
雷霆往往從地發，龍臥豹藏安可別。峻極遙看戛昊蒼，挺生豈得無才傑。
神仙憚險莫敢登，馭風駕鶴循丘陵。陽烏不見峰頂樹，大火尚結巖中冰。
靈光爽氣曛復旭，晴天倒影西江淥。具區彭蠡夾兩旁，正可別作當少陽。
《登九華山》年代： 宋 作者： 曹清浮生江路水茫茫，彭澤原非令故鄉。為訪子明尋玉澗，也因太白宿雲房。
詩摩古壁搜遺韻，井煉丹砂辨舊方。從此欲歸情復結，擬移亭舍築山傍。
《九華山》年代： 宋 作者： 孔武仲扁舟重過九青蓮，極目空明思浩然。可是畫工煩刻畫，只因山骨偶枝駢。
風高迥認龍騰海，雲散初疑劍插天。剩采太湖嵌孔石，南窗排列佇飛仙。
《九華山》年代： 宋 作者： 潘閬將齊華嶽猶多六，若並巫山又欠三。好是雨余江上望，白雲堆裏潑濃藍。
《九華山》年代： 宋 作者： 袁甫天河秀出九芙蓉，白也詩詞信是工。我欲依然名九子，人情山意兩融融。
3.描寫九華山景色的句子D1同所有的名山大川壹樣，九華山亦與歷史上有名的文人墨客結下了千秋之緣。唐代大詩人李白曾三次遊歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句。王安石在《答平甫舟中望九華》中亦贊道“楚越千萬山，雄奇此山兼”
D2九華山在安徽省青陽縣[現為池州市]。境內群峰競秀，怪石硝拔，流泉遍布，飛瀑轟響，松柏怪異，廟宇毗連，晨鐘暮鼓，引人邈思。唐開元末，新羅國有壹個叫金喬覺者渡海而來，寄住九華山修身七十五年，圓寂後與佛教傳說中的地藏菩薩相仿，始建肉身寶塔供奉膜拜。從此，九華山寺廟漸增，僧尼趨之，香火旺盛，名聞暇爾。與普陀山，峨眉山，五臺山統稱四大佛教聖地。
D3九華山不僅佛教興盛，而且景色秀麗。就是因為有了興盛的佛文化，才有了奇異的自然景色——睡佛。睡佛由無數山頭組成。山下有壹片很深的圓溝，那是睡佛的眼睛。眼睛後面有壹座高山。高山後有壹座“M”型的山。“M”型的山後還有壹座半圓形的山。這些分別是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在雲霧的籠罩下，睡佛若隱若現，美極了。
D4九華山北俯長江，南望黃山，東監太平湖。它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰 20 多座，為首的是十五峰。天臺，天柱，獨秀，花臺，雲外峰如臺似柱，聳入雲霄；蓮花，芙蓉，翠屏，以微，翠蓋峰有芙蓉出水之勢“間聳航”，“雄叫天門”等茂石更是鬼斧神工。
D5從天臺正頂下來，返回古拜經臺時，天空乍然放晴。綿密的嵐氣早已散盡，九華山在蔚藍的天空襯托下，如美人出浴，清新麗人，秀色傾城。見此壯美的風光，便壹邊拍照留念，壹邊倚欄欣賞起來。
D6九華山山間秀溪縈懷，銀瀑飛，景色米人。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地。現有寺廟 80 余座，僧尼 300 余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第壹山”的雙重桂冠而聞名於海內外。
D7九華山的佛教，因新羅國王氏金喬覺遠道而來修行圓寂而聞名天下，清朝鼎盛時期，寺廟300多座，曾呢4000多人。這裏古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地。化城寺、肉身寶殿、袛國寺等廟宇古樸莊嚴，氣宇軒昂。在去百歲宮的路上，靜悄悄，沒有風，沒有聲，只有寺廟連著寺廟，香火連著香火，有壹種莊嚴肅穆的氛圍。
D8遊九華山朋友，妳去過安徽九華山嗎？九華山是壹個融合佛教和自然景觀為壹體的遊覽避暑勝地。這裏有有壹千四百多年的“鳳凰古松”；有天河掛綠水的“九子泉聲”；有風景如畫的“五溪山色”；還有聞名中外的“肉身寶殿”?這壹道道風景線都讓我們流連忘返，深深陶醉其中！凡是看過“鳳凰古松”的遊客，無不由衷地贊嘆：多美麗的松樹啊！
D9心頓悟於九華之上，靈魂沐浴於神雨仙風之中，頓覺神清氣爽，清新無比，佛光普照。以往，也曾經於雨中遊歷過名山大川，也看過不少山中的雲起雲湧，卻從未得到這般的頓悟，九華山不愧為佛教聖地，聚千年道行之力，於冥冥之中點化眾生。地藏菩薩沒有走，他時時刻刻都在以虛實兩相存在於九華之巔，誰有緣，誰就能取得真經……
D10到九華山，妳不僅能大飽眼福，還能大飽口福。“九華三耳”、“天臺雙冬”、“冰山雪球”等，真是說也說不完。最後來壹碗鮮美的“椿牙燜蛋”，真是令人食欲大增，意猶未盡。九華山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不臨其境，難言奇妙。