3、聯想
是壹種由此及彼的想象方式，也屬於組合想象。它可以從壹個事物想到另壹個事物，還可以從壹個事物開始，聯想出壹系列事物，並以此延伸開去。如王昌齡的《出塞》：
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
王昌齡詩歌以七絕最為擅長。明代王世貞論盛唐七絕，認為只有他可以與李白爭勝，列為?神品?。究其原因，壹是剛健清新?饒有風骨?;二是?緒密而思清?，很善於安排結構，特別是第三句富有時空跨度，跳躍性很大，如《芙蓉樓送辛漸》，前兩句寫送別地點、時間和氣候：?寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤?，但第三句突然來個時空跳躍，由鎮江芙蓉樓跳到洛陽，時間也由今日清晨跳到辛漸回洛陽之後：?洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺?。這個跳躍，在很大程度上是通過聯想實現的。這首被沈德潛評為?唐人壓卷之作?的《出塞》亦是如此。
詩的前兩句?秦時明月漢時關，萬裏長征人未還?就是采用聯想手法，從眼前的關塞聯想到數百年前秦關漢月，概括了千年以來邊境不寧、戰氛難靖、萬裏戍邊、代代依然的歷史。聯想在此起到兩個作用：壹是借以起興。秦漢以來就設關備胡，所以後人在邊塞看到明月臨關，自然會想起秦漢以來無數征人戰死疆場，那秦關漢月就是歷史的見證。二是借以形成歷史的縱深感和畫面的廣闊感。
第三句?但使龍城飛將在?是壹個大幅度的時空跳躍，從眼前的胡亂頻仍、烽火不息，戰士不得生還，聯想到漢代的飛將軍李廣。據《史記?李將軍列傳》，李廣不但英勇善戰，敵人聞風喪膽，稱之為?飛將軍?，而且體恤士卒，寬緩不苛，?每至絕乏處，士卒不食，廣不食;士卒不飲，廣不飲。故士卒樂為用?。詩人通過對這位歷史名將的企盼和詠歌，來表達他盼望出現英勇善戰又體恤士卒的邊帥，從而實現安定邊防、生還士卒的愛國愛民之願。它與前兩句壹懷古、壹嘆今;壹起興，壹本旨，構成和諧整體，既有深廣歷史內涵，又有深刻的現實針砭，確是盛唐邊塞詩中不可多得的名篇!同樣通過聯想成為唐詩名篇的還有崔顥的《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這首詩被宋代詩論家嚴羽推崇為?唐人七言律詩第壹?(《滄浪詩話》)。據說李白也為此詩折服，他在黃鶴樓前曾慨嘆說：?眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?。這個傳說是否可靠，我們不得而知，但從李白寫的《登金陵鳳凰臺》和《鸚鵡洲》等詩作來看，受崔顥此詩的影響確實是相當之大。
此詩確實寫得很美：渺渺的黃鶴，悠悠的白雲是那麽寥廓和曠遠;歷歷叢樹、萋萋芳草又那麽清晰和現實。詩中有懷古、有傷今，但並不頹唐衰敗;寫日暮、寫鄉愁，也不過於傷感。在這首詩中，古與今、遠與近，深沈與感奮，短暫與永恒，現實景物與千秋浩嘆都統壹到了登臨所思這個和諧的畫面之中，顯得那麽超邁豪壯又那麽低回深沈!而這個成就的取得，亦與聯想有很大關系：詩的首句就是懷古，由眼前的黃鶴樓聯想到昔日乘黃鶴而去的仙人費文瑋，然後用?黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠?來構成今昔對比，反襯今日的落寞空曠;後四句則是從眼前之景出發，對山川人物發出慨嘆並揉進自己的鄉愁。全詩圍繞著黃鶴樓，通過聯想將古與今、眼前之景和懷鄉之情緊緊挽合在壹起，自然流走，傳達出壹個渾融的詩境。
中國古典詩詞中，通過聯想將自己或友人的困頓遭遇與前賢的遭遇挽合在壹起，以證明世道之不公，社會之黑暗，起到揭露抨擊現實或自我安慰的作用，這是古典詩人常用之法。如元代散曲家張養浩在《雙調?沈醉東風?隱居嘆》中，聯想到古人屈原、班超、陸機、李斯、張柬之、蘇軾的種種忠而見謗的悲慘下場，作為自己?功名意懶?、隱居避世的主要理由。李白在《答王二十二寒夜獨酌有懷》中聯想更為豐富：在感慨?驊騮拳局不能食，蹇驢得誌鳴春風?愚賢顛倒時，詩人既聯想到今日得幸的鬥雞小兒和以屠殺邀功的哥舒翰，被害的英風豪氣北海太守李邕和宰相裴敦復，古代的奸佞小人董龍，不願為晉君彈琴的師曠，被楚人誤解的懷抱奇璞的卞和，遭受讒言讓老母受驚的曾參，壹生不得誌的孔子，羞於與世俗為伍的韓信和彌衡等十多個歷史和現實中的人物。辛棄疾在《摸魚兒?更能消幾番風雨》中為了抒發不被君主理解的幽怨情懷，聯想到被打入冷宮、雖獻長門賦仍得不到漢武帝理解的陳皇後，聯想到得寵持妒飛揚跋扈的楊玉環。據說孝宗?見此詞頗不悅?。也就是說，他的聯想深深刺痛了執政者。
4、代擬
在中國古典詩歌中，這種方法又稱?代或?擬，如鮑照《代貧賤苦愁行》，《擬行路難》等，有時合稱?代擬?。所謂?代擬?即詩人把自己想像成另壹種身份來敘事或抒情。如鮑照的《代白頭吟》，把自己設想成壹位棄婦，描述她的處境、心理和哀怨。這種手法類似小說創作中第三人稱寫法，完全靠設想、想象去進行。中國古典詩歌中的代擬法，最早始於屈原的《九歌》，其中的《山鬼》、《大司命》、《少司命》、《河伯》諸篇，皆為代擬。到了六朝時代，文人著意模仿漢魏樂府，出現了大量的代擬之作。當時的代擬，有兩種情形：壹是體裁上的模仿，如《擬行路難》、《擬古》、《代孟冬寒氣至》等;另壹類則是以樂府舊題寫新意，內容上的代擬，這就是我們所說的屬於想象類的代擬法。這種方法，在蕭綱、蕭繹、庾肩吾、庾信父子手中，被大量運用於宮體，去設想代擬女人的心理和行為，如蕭綱的《詠內人晝眠》，蕭繹的《代燕歌行》，庾肩吾的《代征婦怨》、《妓人殘妝詞》、《佳人覽鏡》，庾信的《閨怨》、《舞媚娘》、《代人傷往二首》等。其中代擬體寫得最出色的是鮑照。鮑照創作的代擬體不但成就最高，而且具有其它同時代詩人所不具備的廣闊社會面，如《代貧賤愁苦行》：
湮沒雖死悲，貧苦即生劇。
長嘆至天曉，愁苦窮日夕。
盛顏當少歇，鬢發先老白。
親友四面絕，朋知斷三益。
空庭慚樹萱，藥餌愧過客。
貧年忘日時，黯顏就人惜。
俄頃不相酬，恧怩面已赤。
或以壹金恨，便成百年隙。
心為千條計，事未見壹獲。
運圮津塗塞，遂轉死溝洫。
以此窮百年。不如還窀穸。