所謂近朱者赤，近墨者黑也！！
2.太宗跟蕭瑀說：“我年少的時候喜歡玩弓箭，字以為能夠完全懂得其中的奧妙。最近得到了數十副好的弓，拿著它們給作弓的工匠看。他們說：‘這些都不是好的材料。’我問他們其中的原因，工匠說：‘木心不正，那麽木材的脈理都不好，弓雖然很剛硬有力但是發箭的時候無法向前發，不是好的弓。’我才開始領悟到這個道理。我以為我平定四方，用弓很久了，卻還領悟不到其中的道理。況且我掌握朝政的時日不多，得到這個道理的含義，本來就比不上對弓的了解，對弓的了解猶且得不到，更何況對於治國的道理呢？”從此以後到都城述職的五品以上的官員和中書內省官員，太宗每次召見，都給他們賜坐說與這番話，詢問訪察各地的事情，力求了解百姓的需要與不想要的東西，政治教育等方面的得失。
3太尉陳堯咨是翰林學士的時候，他有壹匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。壹天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，於是質問養馬的人，養馬的人說：“翰林學士把它賣給商人了。”諫議馬上對翰林說：“妳是貴臣，妳的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎麽能養好它呢？妳這是把禍害移給別人啊。” 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死,不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似
4翻譯：若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的人晝夜警惕。日出的時候敲響鉦，日
落就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築墻來防守。壹年過去了，老虎沒有得到任何東西。
壹天老虎死了，若石大喜，自以為老虎死了沒有對自己形成威脅的動物了。於是放松了警惕和機謀，撤除了防備。墻
壞了不修，藩籬破了不整理。沒過多久，有貙追捕麋鹿來到（這裏），在他家的壹角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就
進入並吃它們。若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人壹樣站立起來用爪子抓死了他。
君子認為若子是只知壹不知二，應有此下場啊。
5.口技》譯文
京城裏有壹個善於表演口技的人。壹天，正好碰上有壹家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了壹個八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，裏面只放了壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。客人們圍坐在壹起。過了壹會兒，只聽得圍幕裏醒木壹拍，全場都安靜下來，沒有壹個敢大聲說話的。
只聽到遠遠的深巷裏壹陣狗叫聲，就有壹個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。壹會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他餵奶，孩子口裏含著乳頭還是哭，婦人壹面拍著孩子，壹面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又壹個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有壹個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
突然有壹個人大聲喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子壹齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈裏啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音壹齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時壹齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有壹樣沒有。即使壹個人有上百只手，壹只手上有上百個指頭，也不能明確指出哪壹種聲音來；即使壹個人有上百張嘴，壹張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的壹個地方來。在這種情況下，客人們沒有壹個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐後地逃跑。
忽然醒木壹拍，各種聲響全都消失。撤掉圍幕壹看裏面，仍只有壹個人、壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子、壹塊醒木罷了。
範元琰，字伯珪，壹字長玉，南朝時吳郡錢塘人。元琰年輕時非常好學，博通經史，精研佛學，但是其為人很謙遜，從沒有以自己的所長而看不起別人。他待人非常恭敬，與人說話唯恐傷害了別人。即使壹人在家，也象有賓客在場壹樣莊敬自持，嚴謹循禮，看到的人沒有不尊敬他的。他生性善良，即使對偷盜自己財物的人，他也都以善心對待，並處處為對方著想。
元琰家中很貧困，僅靠種菜維持生活。有壹次，元琰從家中出來，發現有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母親問他原因，元琰把剛才看到的事情告訴了母親。母親問偷菜的人是誰，元琰說：“我之所以退回來，就是怕偷菜的那個人感到羞恥，我告訴您他的名字，希望您不要泄露給他人啊！”母子兩人從此嚴守這個秘密。
元琰家的菜園外有壹條水溝，有人從水溝中渡水過來偷他家的竹筍。元琰於是特意伐木，在水溝上架了座橋，讓偷竹筍的人不必渡水而過。偷竹筍的人為此非常慚愧，從此這壹帶居然都沒有了偷盜之人。
很多官員欽慕元琰的德行，多次舉薦其為官，但元琰頗為淡泊名利，都壹壹拒絕了
歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時即死了父親，母親鄭氏壹直守節未嫁，在家親自教歐陽修讀書學習。因家裏貧窮，以至於只能用蘆荻作筆，在地上學習寫字。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時，更是超群出眾，卓有聲譽。
宋朝立國已有百余年，而文章體裁風格仍然承襲五代之陳規遺風，士人大多因循守舊，所作文章見識淺薄，格調不高。蘇舜元、蘇舜欽、柳開、穆修等人都曾想創作古文並借此大力提供，以改變當時的文風，但因筆力不足而未能如願。歐陽修隨叔父歐陽曄任職於承受州時，在當地壹大姓李氏家的廢書筐中發現了唐代韓愈的遺稿《昌黎先生文集》，讀後十分仰慕。於是用心尋求其中的精義，以至廢寢忘食，決心要追趕他，和他並駕齊驅。
考進士，名列第壹，選拔到甲科，並被任命為西京推官。開始與尹洙交遊，做古文，議論朝政，互為師友。與梅堯臣交遊，做詩歌互相唱和，於是憑借文章名揚天下。以後歐陽修回京返朝，升為館閣校勘。範仲淹因為參論政事被貶，修為他在朝上辯護，司諫高若訥堅持認為範仲淹要被貶。修寫信給他，說他不知道羞恥。若訥上呈了這封信，修連帶被貶做夷陵令。後來範仲淹出使陜西，舉薦修做書記。修笑著推辭說：“以前的舉動難道是為了自己的利益嗎？可以壹同被貶，但不可以壹同升遷。”
歐陽修論事切直了當，因此有些人把他看作仇敵壹樣，唯兒仁宗勉勵他敢於說話，當面賜他五品官的服飾，對侍臣說：“像歐陽修這樣的人，到哪裏去找啊？”