開誠布公 諸葛亮
曾子殺豬 曾參
壹諾千金 季布
推心置腹 劉秀
壹言九鼎 毛遂
（可能提問人輸入錯了，是不是徙木立信啊？）
徙木立信 商鞅
「壹言既出,駟馬難追」原出於《論語?顏淵》,指壹句話說了出口,即使用四匹馬拉的車子,也追不回來。比喻說了出口的話,難再收回。春秋時,衛國有個大夫,叫做棘子成。有壹天,棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了,幹麽還要有文彩呢？」子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子,也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮,它們的區別,既在本質,也在文彩,如果把這兩類獸皮,拔去上面有文彩的毛,那虎豹皮,看來就像犬羊皮了。」子貢認為,說話要深思熟慮,因為話說出口,就不能再收回。後人就用「壹言既出,駟馬難追」來表示說話算數,不能反悔。
「開誠布公」來源於《三國誌.蜀書.諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也......開誠心，布公道。
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，妳能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽妳話，幹出危害國家的事來，妳就取而代之。
劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認為自已受先帝委托，已經擔任了這麽高的官職；如今討伐曹魏沒見什麽成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。
諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的壹位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求後主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。
公元234年，諸葛亮病死於軍中。他壹生清貧，並無什麽產業留給後代。
「曾子殺豬」
曾子，又叫曾參，春秋時期魯國人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導，不但學問高，而且為人非常誠實，從不欺騙別人，甚至是對於自己的孩子也是說到做到。
有壹天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親壹塊兒去。於是母親騙他說：“乖孩子，待在家裏等娘，娘趕集回來給妳殺豬吃。”孩子信以為真，壹邊歡天喜地地跑回家，壹邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了。”
孩子壹整天都待在家裏等媽媽回來，村子裏的小夥伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在墻根下壹邊曬太陽壹邊想像著豬肉的味道，心裏甭提多高興了。
傍晚，孩子遠遠地看見了媽媽回來了，他壹邊三步作兩步的跑上前去迎接，壹邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。”
曾子的妻子說：“壹頭豬頂咱家兩三個月的口糧呢，怎麽能隨隨便便於工作殺豬呢？”
孩子哇的壹聲就哭了。
曾子聞聲而來，知道了事情的真相以後，二話沒說。轉身就回到屋子裏。過壹會兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因為曾子壹向對孩子非常嚴厲，以為他要教訓孩子，連忙把孩子摟在懷裏。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。
妻子不解地問：“妳舉著菜刀跑到豬圈裏幹啥？”
曾子毫不思索地回答：“殺豬”。
妻子聽了撲哧壹聲笑了：“不過年不過節殺什麽豬呢？”
曾子嚴肅地說：“妳不是答應過孩子要殺豬給他吃的，既然答應了就應該做到。”
妻子說：“我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話何必當真呢？”
曾子說：“對孩子就更應該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學著家長撒謊嗎？大人都說話不算話，以後有什麽資格教育孩子呢？”
妻子聽後慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，並且宴請了鄉親們，告訴鄉親們教育孩子要以身作則。
雖然曾子的做法遭到壹些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實守信的孩子。曾子殺豬的故事壹直流傳至今，他的人品壹直為後代人所尊敬。
「壹諾千金」源於《史記·季布欒布列傳》。季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都壹定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由於季布深得人心，始終捉拿不到他。後經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，並封季布為中郎，不久又改封河東太守。當時有壹個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布壹夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。季布壹見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的壹名諾言。”接著曹邱征又說：“妳的名聲如此之大，難道與我到處宣揚壹點關系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話後非常高興，認為他的名聲之所以這麽大，原來與曹邱生的宣傳有關。後來，人們把這個故事概括為“壹諾千金”，用來比喻重視諾言，說話算數。
「推心置腹」出自南朝·宋·範曄《後漢書·光武帝本紀》：“蕭王推赤心置腹中，安得不投死乎！”
西漢未年，王莽篡政，引起天下大亂，各地農民紛紛起義，群雄討莽。公元23年初，劉玄被立為天子，劉秀任偏將軍。王莽多次派兵攻打劉玄。在這些戰鬥中，劉秀屢立戰功，被劉玄封為“蕭王”。同時，劉秀與另壹草莽英雄王郎也曾在今河北省中南部的滹沱河、滏陽河流城征戰多年。打了不少勝仗。公元24年秋，劉秀率兵攻打民起義軍於鄔（今河北束鹿縣東南），大破之，封降兵渠帥為列候。但降者並不很放心，擔心劉秀是否出於真意。劉秀獲悉這壹情況後，為使其放心，便采用安撫之計，下令降者各歸其本部統領其原來的兵馬，劉秀本人則輕騎巡行各部，無絲毫戒備之意。這樣壹來，降者都信以為真了，只聽他們經常三三兩兩地在壹起低語：“蕭王推已之紅心，置他人之腹中，我們還擔心什麽？還不為他打天下，出力嗎。”。《後漢書·光武皇帝本紀》裏的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎！”
後人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心腹”成語，以喻真心待人之意。
「壹言九鼎」
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少壹個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他壹起前往楚國。平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請妳派援兵，妳壹言不發，可妳別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的壹席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生至楚，而使楚重於九鼎大呂。”九鼎大呂是個鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。成語“壹言九鼎”由這個故事而來，形容壹句話能起到重大作用。現在這句成語也用來表達人重信諾，講誠信。到了商代。“鼎”就成為政權、財富、貴族的代言物，是宮廷瑰寶，是那個時期的精神所在。“壹言九鼎”說的分量就更重了。
「徙木立信」出自《史記·卷六十八·商君列傳》
令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金！”有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
譯文：法令已經完備，但沒有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任，於是在國都市場南門立下壹根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。就又宣布命令說：“有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。”有壹個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。