1、《宿新市徐公店》宋楊萬裏
籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
2、《清平樂·村居》宋辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《池上》唐白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍壹道開。
4、《村居》清高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
5、《所見》清袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《小兒垂釣》唐胡令能
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
7、《牧童》宋黃庭堅
騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
8、《觀遊魚》唐白居易
繞池閑步看魚遊，正值兒童弄釣舟。
壹種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
9、《田家》宋範成大
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
10、《花影》宋蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
2.關於兒童的詩句池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍壹道開。 [註釋]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 壹道：壹路。
撐：撐船，用篙使船前進。 小娃：小孩兒。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開白花。 開：分開。
[作者資料]： 白居易（772--846），唐代詩人，字樂天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽[屬河南]，享年75歲。
著有《白氏長慶集》七十壹卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。
在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。
元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂居士。他壹生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。
敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。 早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》***六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。
長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。
晚年寄情山水，也寫過壹些小詞。贈劉禹錫詩雲： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度壹些新詞。
其中《花非花》壹首，頗具朦朧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。 [譯文]： 天真活潑的農村兒童，他們撐著壹只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。
回來的時候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，小船把水面上的浮萍蕩開，船後留下了壹道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行蹤~~ [簡析] 作者用白描的手法將壹“偷蓮 ”小童的憨態描繪得惟妙惟肖.詩中最傳神的當是“不解藏蹤跡”壹句，寫盡小童頑皮、純 真情態。
風鳶圖詩（其壹） 徐渭 柳條搓線絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。 消得春風多少力， 帶將兒輩上青天。
壹 作者簡介 徐渭（公元1521—1593），字文長，號青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。
明代著名的藝術家。早年參加鄉試，屢試不第；中年做過浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他壹生窮困潦倒，甚至壹度發狂，到了晚年只能靠變賣書畫度日。他在書法、繪畫、詩文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫自成壹家，尤其擅長花鳥，據史料載，近代花鳥畫中流行的潤筆寫意的潑墨畫法，就是從他開始發展起來的。他的詩文不落窠臼，所作戲曲論著、雜劇，亦有不少超越前人見解和打破陳規之處。
二 背景資料 相傳中國最早的風箏是由二千多年前春秋戰國時代的哲學家墨翟制造的。他在魯山（今山東省濰縣境內）因為看到老鷹在空中盤旋，因而有了制造風箏的念頭，但他制造風箏的過程並不順利。
他研究試制了三年，終於用木頭制成了壹只木鳥，但只飛了壹天就壞了。後來墨翟把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。
魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。風箏後來應用於軍事上，用來探測敵方的陣地。
唐代以後它的用途開始向娛樂方面轉化。到了明清，民間逐漸形成風俗，清明節這天人們把風箏放得高而遠，然後將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把壹年來積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在壹年中消除疾病。
徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣畫為生。「風鳶」是他晚年常作的繪畫題材之壹，他曾畫了大量的《風鳶圖》，並有題詩。
這類《風鳶圖詩》現存三十多首，這裏所選的是其中較有代表性的壹首。他通過對小孩子放風箏的描述，把未來的希望和寄托傾註到兒童身上，也寄寓自身的感慨。
三 註釋 1. 風鳶：或稱「紙鳶」。鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。
紙鳶上常畫老鷹，故名。嚴格來說，風箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風箏」，是指它在空中能發生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。風箏是在紙鳶背上系上壹條弓弦，或在紙鳶頭部按壹個風笛，當紙升空以後，強風通過笛，或者引起弓弦的顫動，就會奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會發出聲音的。不過，現在人們已不再將二者區分了。
2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。兩個手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。
3. 絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為「柳絮」，也稱「柳綿」。
4. 尋：古代的長度單位，以八尺為壹尋，千尋是極言其長。 5. 消得：消耗，耗費。
6. 帶將：。
3.關於描寫兒童活動的古詩詩句有哪些《小兒垂釣》
胡令能 唐代
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
《稚子弄冰》
楊萬裏 宋代
稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀錚。
敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。
《舟過安仁》
宋 楊萬裏
壹葉漁舟兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無語都張傘，不是這頭是使風。
《宿新市徐公店》
楊萬裏 宋代
籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
《池上·小娃撐小艇》
白居易 唐代
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍壹道開。
《村居》
高鼎 清代
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
《所見》
子才 清代
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
《閑居初夏午睡起》
楊萬裏 宋代
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
《花影》
蘇軾 宋代
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，又叫明月送將來。
《清明》
杜牧 唐朝
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《觀遊魚》
白居易 唐代
繞池閑步看魚遊，正值兒童弄釣舟。
壹種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
《牧童 / 令牧童答鐘弱翁》
呂巖 唐代
草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
4.10首描寫兒童的詩句兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。——高鼎《村居》
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——楊萬裏《宿新市徐公店》
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。——袁枚《所見》
松下問童子，言師采藥去。——賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。——白居易《池上》
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。——辛棄疾《清平樂·村居》
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。——胡令能《小兒垂釣》
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。——範成大《夏日田園雜興·其七》
知有兒童挑促織，夜深籬落壹燈明。——葉紹翁《夜書所見》
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。——蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——雷震《村晚》
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
遙憐小兒女，未解憶長安。——杜甫《月夜》
十年種木，壹年種谷，都付兒童。——元好問《人月圓·重岡已隔紅塵斷》
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。——楊萬裏《閑居初夏午睡起》
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。——胡令能《小兒垂釣》
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5.描寫兒童活動的詩句答：描寫兒童活動的古詩句有：
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。《宿新市徐公店》
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。《村居》
小娃撐小艇，偷采白蓮回。《池上》
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。《夏日田園雜興》
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。《小兒垂釣》
古代詩人描寫兒童嬉戲活動玩耍的詩句，大都集中展現了壹幅幅鄉村的美好畫面，鄉下人們安居樂業，生活怡然自得的情景，寫出了童真童趣。抒發了作者對田園生活的向往，對生活的熱愛。
6.關於兒童的詩句草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。清代：高鼑《村居》
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。清代：俞樾
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。 路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。五代：胡令能
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。《初夏睡起》宋楊萬裏
籬落疏疏壹徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。宋楊萬裏。
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。宋範成大《四時田園雜興》
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。唐賈島
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。唐杜牧
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。唐賀知章
大兒鋤豆溪東，二兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。宋辛棄疾清平樂
7.關於兒童的詩句有哪些1.
知有兒童挑促織，夜深籬落壹燈明。
葉紹翁（宋代）-《夜書所見》
2.
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
高鼎（清代）-《村居》
3.
蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
胡令能（唐代）-《小兒垂釣》
4.
壹葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
楊萬裏（宋代）-《舟過安仁》
5.
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
白居易（唐代）-《池上》
8.藝術教育為主題童詩壹、什麽是兒童詩兒童詩是指以兒童為對象的，符合兒童的心理和審美特點，使用最富於感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的壹種藝術形式，也包括兒童為抒懷而創作的詩。
兒童詩是詩的壹個分支，由於它受到特定讀者對象心理特征的制約，因此所反映的生活內容、所進行的藝術構思、所展開的聯想和想象、所運用的文學語言等等，都必須符合兒童的年齡特征，必須是兒童所喜聞樂見的。這樣才能在培養兒童良好的道德品質、思想情操，激發豐富他們的想象力、思維能力等方面，尤其在培養兒童健康的審美意識和藝術鑒賞力上，發揮自己獨特的作用。
二、兒童詩的特征（壹）飽滿的兒童情感抒情，是詩歌反映生活的根本方式。兒童詩也不例外。
但由於它的讀者對象的特殊性，所以要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的願望、有趣的情致，以激起小讀者感情上的***鳴。例如，聖野的《夏弟弟》就是壹首飽含著童真的激情去描摹夏天綠意的詩，詩人把夏天比喻成愛爬竿子的綠孩子，由衷地贊美他給我們帶來了“多麽可愛的綠顏色！”表面上詩人在贊美大自然那綠的生命力，實際上是在贊美“為了/祖國四個現代化，在灑滿綠陰的窗口，勤奮看書的學生，……”這些學生才是夏天真正的充滿綠意的風景。
這樣不僅可以讓兒童受到美的熏陶，更能增加兒童對知識的渴望，對生命的熱愛，對社會的責任。兒童詩所抒發的兒童情感，往往洋溢著盎然的兒童情趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，也能把成人讀者帶回那童心萌動的情景中，重溫兒時的夢。
如獲“陳伯吹兒童文學獎”的作品《十四歲，藍色的港灣》（膝毓旭）寫出歲這壹特殊年齡段兒童對愛的理解、心事與天真、性格差別、心中的渴望，以及他們的理想與冒險精神等等，情感抒發得自然、貼切、生動、有趣。其中有這樣的詩句：“要說男孩子勇敢真是勇敢，就是槍子飛來也不眨眼；要說女孩膽小真夠膽小，看見豆蟲壹蹦老遠。
希望多有幾個嘆號，叫大人們都刮目相看，可腦子裏問號總也拉不直，古怪的問題常讓老師為難。……”詩人於幽默風趣的描寫中，把兒童獨有的內心世界和情緒活動渲泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所具有的，盎然的兒童情趣溢於言表。
應當註意的是，兒童詩中盎然的兒童情趣是兒童生活中本來固有的因素，只不過是由兒童詩人采擷發現並進行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。（二）兒童式的豐富想象兒童是最富於想象和聯想的，他們總是用自己創造性的想象來認識並詮釋世界上的壹切事物。
在他們通過想象而詩化的世界裏，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……。因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界裏，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。
這就要求兒童詩要在想象的世界中用心靈和兒童對話。如邵燕祥的兒童詩《小童話》：“在雲彩的南面，/那遙遠的地方，/有壹群樹葉說：我們想/像花壹樣開放。
/有壹群花朵說：我們想/像鳥壹樣飛翔。/有壹群孔雀說：我們想/像樹壹樣成長。
……”詩歌起語就把小讀者從現實引發到想象中的“遙遠的地方”，並在想象中完成“葉子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”這些美麗形象的再創造，展開豐富的遐思。然而詩人的用意也不僅在於此，而是繼續和孩子壹同展開想象的翅膀，由物及人感悟出詩意之所在。
“遙遠的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都變成小姑娘”，從想象的世界再回到現實，而這現實中傣家小姑娘的美麗形象仍然需要小讀者進壹步地聯想，並從中獲得審美享受（三）新穎巧妙的構思兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣並創造獨特的表達效果呢？這主要依賴於構思的新穎巧妙。
這種依賴於生活積累和兒童式的想象的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如任溶溶的《爸爸的老師》，在同類題材的情感挖掘上並無太大的創意，但卻依然是同類題材作品的典範之作。
其中的奧秘就在於作者創造了壹種新穎巧妙的構思模式，達成了別具壹格的表達效果。又如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，/壹只壹只夾在繩子上，/繩子就變成了壹只多足蟲，/在陽光中爬來爬去。
/我把姐姐洗好的小手帕，/壹條壹條夾在繩子上，/繩子就變成壹群白鷺鷥，/在微風中飛舞，飛舞。”在生活基礎上的大膽想象，依賴這種想象的巧妙構思，使平凡的生活現象變成壹種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。
（四）天真而精粹的語言詩是語言的藝術。深刻的思想、鮮明的形象只有用凝練、形象、具有表現力的語言來表現，才能成為詩。
兒童詩應為兒童學習駕馭語言提供優良的條件，讓兒童在優美的語言環境中學習語言、豐富語匯，提高他們駕馭語言、鑒賞語言的能力，同時得到美的享受。如劉饒民的《大海的歌》中《大海睡著了》：“風兒不鬧了，/浪兒不笑了。
/深夜裏，/大海睡覺了。/她抱著明月，/她背著星星。
/那輕輕的潮聲啊，/是它睡熟的。