文學的審美價值：
文學作品在壹定程度上具有被欣賞、被感知的立場，可按照“意向性對象”對文學作品加以分析。該理論出自茵伽登的“純意向性對象”理念，並對其進行了適當修改，將意義作為對象，將材料實體化，最後將二者統壹。
由於觀念與意識相互依賴，將關鍵與意識相結合，進而對作品深層次解讀。
文學作品若還未進入審美環節，不被意識所喚醒，其將僅作為壹種實在對象。只有當意識促使作品活起來，才能在讀者的審美過程中具體化，將其轉化為“意向性對象”。讀者的具體審美價值可超過其本身具有的藝術價值，而這種超越需要填補某種思想、感覺等。
可見，藝術價值若真正存在，其應是作品中所存在，並展現在作品中的東西。審美價值是對作品進行整體性質進行特定時，才有所顯現。而藝術價值則從來都存在於作品中，表面看或許會隨著時代的變化而變化，但其內在與外在的相互融合永遠都存在於作品中。
擴展資料：
著名小說家莫言在正在召開的2012上海書展上指出，文學因其獨特的審美價值，不能被影視所代替；同時，文學與影視兩者間的關系是非常密切的。
莫言指出，盡管現在電影、電視劇、圖片性閱讀消磨了人們大部分業余時間，但文學獨特的審美價值並不能被影視所代替。幽默的莫言舉了自己當年為張藝謀度身定做小說的例子，笑稱寫小說時女主角就是按鞏俐的樣子寫的，甚至把拍攝機位都考慮到了，最後張藝謀卻不滿意，覺得寫得不好。
莫言得出結論：“作家不能向導演靠攏，要按小說規律寫，把導演拋到腦後！”但他並不反對作家改編小說、寫劇本，但不要當成賺錢的手段，要非常真誠地進行藝術創作。
對於文學與影視的關系，莫言認為兩者間聯系密切：“且不說很多電影都改自於小說，即便是憑空，沒有小說原來的劇本創作，也需要文學基礎。電影本身也是文學，好的文學劇本是可閱讀的，好的電視劇也應該有很強的文學性。”若沒有文學性，電影的藝術性也成了無源之水。
人民網-莫言：影視無法代替文學的獨特審美價值