關於頂真的詩句 1.關於頂真的詩歌
頂真詩
李白的《白雲歌送劉十六歸山》詩：
楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君；
君入楚山裏，雲亦隨君渡湘水。
湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸
明代無名氏的壹首《桃花冷落》詩：
桃花冷落被風飄，飄落殘花過小橋。
橋下金魚雙戲水，水邊小鳥理新毛。
毛衣未濕黃梅雨，雨滴紅泥分外嬌。
嬌姿常伴垂楊柳，柳外雙飛紫燕高。
高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞線掛絲絳。
絳結玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。
潮平兩岸風帆穩，穩坐舟中且慢搖。
搖入西河天將晚，晚窗寂寞嘆無聊。
聊推紗窗觀冷落，落雲渺渺被水敲。
敲門借問天臺路，路過西河有斷橋，橋邊種碧桃。
元代無名氏的《越調小桃紅·別憶》：
斷腸人寄斷腸詞，詞寫心中事。
事到頭來不自由，自尋思，思量往日真誠誌。
誌誠是有，有情誰似，似俺那人兒。
清代吳承勛的《鬢雲松令》：
掩紋紗，開寶鼎，壹樹梧桐，壹樹梧桐影，絡緯啼煙秋欲暝。 翠玉樓前，翠玉樓前井。風衾寒，鴛帳冷，好夢無端，好夢無端醒。 離別團圓今夜並，愁倚闌幹，愁倚闌幹等。
陳毅《示兒女》詩：
此身常想向天遊，無奈雙腳被地留；踴躍奔馳離不得，九州萬國***壹球。 九州萬國***壹球，東方自在西方囚；安得壹夜似電變，人間凈化塑瓊州！ 人間凈化塑瓊州，萬方億兆喜心頭；應知人定勝天定，看我中華躍上遊。 看我中華躍上遊，革新鼎故事事侔；***產主義飛天外，萬國豈必***壹球？ 萬國豈必***壹球，太陽之外太陽稠；誰能給我新世界？宇宙紅光照上頭。 宇宙紅光照上頭，理想現實兩相投；不要空言不事事，不要近視無遠謀。
煙雲渺渺水茫茫
——例談頂真詩
“頂真”也叫“頂針”、“聯珠”或“蟬聯”，指用前壹句的結尾（字、詞語或句子）作為後壹句的開頭，使語句遞接緊湊而生動暢達。這是修辭學上辭格之壹。用在詩中，便稱頂真詩。頂真詩大致有三種：
壹是下句的首字與上句的末字相同。如元人無名氏的小令[越調]《小桃紅·情》：
斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事。事到頭來不自由，自尋思。
思量往日真誠誌。誌誠是有，有情誰似，似俺那人兒？
這支小令用自述的口氣，抒發了壹位女子對愛人的思念與對愛情的堅貞不渝。頂真辭格的運用，使句子之間環環相扣，更好地表現了抒情主人公繾綣纏綿的柔情。
二是下句的壹個詞或短語與上句的相同。這首漢樂府詩《平陵東》是較早的頂真詩：
平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，高堂下，
交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。
心中惻，血出漉，歸告我家賣東犢。
這首相和歌，以唱和的通俗形式，具體揭露了官府明目張膽公然勒索百姓的情景，頂真句式的運用，加強了不滿與憤懣的感情。
又如李白的《送劉十六歸山白雲歌》：
楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裏，
雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。
全詩寄情於景，以“白雲”“湘水”等景物，抒發對友人的依依不舍和無限關懷的深情。
三是上壹小節（或上壹首）的末句又作為下壹小節（或下壹首）的首句。如王安石的《憶金陵（三首）》：
覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂。
相見舊時遊歷處，煙雲渺渺水茫茫。
煙雲渺渺水茫茫，繚繞蕪城壹帶長。
蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。
追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水壹方。
聞說精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。
三首詩追憶金陵的無限美好風光，包含著對世事的感慨與憂傷。三詩形式上首尾聯珠，內容卻又各自有壹定獨立性。
2.頂真古詩句
煙雲渺渺水茫茫
——例談頂真詩
“頂真”也叫“頂針”、“聯珠”或“蟬聯”，指用前壹句的結尾（字、詞語或句子）作為後壹句的開頭，使語句遞接緊湊而生動暢達。這是修辭學上辭格之壹。用在詩中，便稱頂真詩。頂真詩大致有三種：
壹是下句的首字與上句的末字相同。如元人無名氏的小令[越調]《小桃紅·情》：
斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事。事到頭來不自由，自尋思。
思量往日真誠誌。誌誠是有，有情誰似，似俺那人兒？
這支小令用自述的口氣，抒發了壹位女子對愛人的思念與對愛情的堅貞不渝。頂真辭格的運用，使句子之間環環相扣，更好地表現了抒情主人公繾綣纏綿的柔情。
二是下句的壹個詞或短語與上句的相同。這首漢樂府詩《平陵東》是較早的頂真詩：
平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，高堂下，
交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。
心中惻，血出漉，歸告我家賣東犢。
這首相和歌，以唱和的通俗形式，具體揭露了官府明目張膽公然勒索百姓的情景，頂真句式的運用，加強了不滿與憤懣的感情。
又如李白的《送劉十六歸山白雲歌》：
楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裏，
雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。
全詩寄情於景，以“白雲”“湘水”等景物，抒發對友人的依依不舍和無限關懷的深情。
三是上壹小節（或上壹首）的末句又作為下壹小節（或下壹首）的首句。如王安石的《憶金陵（三首）》：
覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂。
相見舊時遊歷處，煙雲渺渺水茫茫。
煙雲渺渺水茫茫，繚繞蕪城壹帶長。
蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。
追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水壹方。
聞說精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。
三首詩追憶金陵的無限美好風光，包含著對世事的感慨與憂傷。三詩形式上首尾聯珠，內容卻又各自有壹定獨立性。
3.關於頂真的句子
用上句結尾的詞語作下句的開頭，前後頂接，蟬聯而下，促使語氣銜接。又稱聯珠、蟬聯、連環。 例如：
月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子姜；子姜辣……
汝心之固，固不可徹。
名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。
大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
我出了村就過了河，過了河就進了城。
頂真
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。
例如：
①楚山秦山皆〈白雲〉，
〈白雲〉處處〈長隨君〉。
〈長隨君〉，〈君〉入楚山裏，
雲亦隨君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女羅衣，
白雲堪臥君早歸。
（李白《白雲歌》）
②他比先前並沒有什麽大改變，單是老了些，但也還未留胡子，壹見面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之後〈說我"胖了"〉，〈說我"胖了"〉之後即大罵其新黨。（魯迅《祝福》）
3.流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引妳走到黎明。
饑寒的年代裏，理想是溫飽；
溫飽的年代裏，理想是文明。
離亂的年代裏，理想是安定；
安定的年代裏，理想是繁榮。
4.頂真的句子大全
1、大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
2、我出了村就過了河，過了河就進了城。
3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，點燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜行的路； 理想是路，引妳走到黎明。
4、愛心是風，卷來濃密的雲； 愛心是雲，化作及時的雨； 愛心是雨，滋潤久旱的樹； 愛心是樹，為妳撐起綠蔭。
5、陽光照耀大地，大地滋養世人，世人回報社會，社會造就繁榮，繁榮映射陽光。
6、今天天氣不錯，錯在我們不該去那個樹林，樹林裏有許多麻雀，麻雀的窩很高，高到我們不得不爬上去，去了以後，他們不由分說就把窩給砸了。
7、咱們做的事越多，老百姓就來得越多；老百姓來得越多，咱們的力量就越大；咱們的力量越大，往後做的事就越多。
8、實踐越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指導實踐的作用。
9、召之即來，來之能戰，戰之能勝。
10、求人難，難求人，人人逢難求人難。