關於春聯的信息

春節的對聯，發音為chūn lián，也被稱為“春貼”和“對聯”。它用工整、對仗、簡潔、精致的文字描繪春節，表達美好的祝願，是中國特有的文學形式。春聯起源於符濤(周代在大門兩側懸掛長方形紅木板)。據《後漢書·禮記》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上寫有“申屠”、“雷宇”等字樣。"正月初壹，為這戶人家做了壹個桃符，取名仙木，所有的鬼都怕它。"所以清代的《燕京食隋記》說:“春聯，即符濤也。”五代十國時期，在宮廷裏，有人在桃符上寫對聯。據《宋史·蜀家誌》記載，後蜀之主孟嘗君命學士張勛在紅木板上題詩，“因其非工，故佯作詩曰:‘新春，長慶節’”。這是中國第壹副春聯。直到宋代，春聯仍被稱為“符濤”。王安石的詩裏有壹句“千戶總以新桃換舊桃。”到了宋代，桃符由桃木板改為紙，稱為“春貼”。中國世界紀錄協會記載的世界上最早的春聯是:“三陽始傳，四令始開。”這幅春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為Stein 0610)上。這封遺書記錄了十二副春聯，寫於壹年之始，立春之日。此聯為第壹聯，唐代劉所作。成書於開元十壹年(723年)，比蜀王孟昶的碑文早了240年。“三陽布；”四序首開”打破了“過年余慶，甲節長春”的世界紀錄，入選中國世界紀錄協會最早的春聯。貼春聯的民俗始於宋代，盛行於明代。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯。現實中各種春聯(14)都是他自己寫的，還經常鼓動朝臣寫。朱元璋大力提倡貼對聯。建都金陵(今南京)後，他命令大臣、官員和老百姓寫壹副對聯，在除夕前貼在門上。他穿著便裝，挨家挨戶看熱鬧。當時的文人還把對聯視為高雅的享受，寫春聯成為壹時的社會時尚。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了春聯的起源和各種作品的特點。春聯在當時已經成為壹種文學藝術形式。春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、橫批、春聯、鬥聯。“門芯”貼在門板上端中央；“框架對”安裝在左右門框上“橫批”貼在門的橫木上；“春聯”根據不同的內容貼在相應的地方；鬥錦”，又叫“門扇”，是壹種方形的菱形，常貼在家具和影壁上。同時，每家每戶都要在門上、墻上、門楣上貼“福”字。春節貼“福”字是中國壹個由來已久的民俗。據《夢梁璐》記載:“小的時候會逛百貨商店，畫個門神桃符，過春節..."; "大大小小的讀書人，掃大門，打掃家庭，換門神，掛鐘馗，釘桃子，貼春卡，祭祖。“這篇文章裏的‘貼春卡’，就是紅紙上寫的‘福’字。“福”字現在被解釋為“幸福”，但在過去它意味著“好運”和“好運”。無論是現在還是過去，春節貼“福”字，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，民間幹脆把“福”字倒過來，表示“福到了”、“福到了”。還有壹個傳說是“福”字倒貼在民間。明太祖朱元璋把“福”字作為秘密記憶，準備殺人。為了消除這場災難，善良的馬皇後讓城裏所有的家庭在黎明前都要在門上貼上“福字”。自然，沒有人敢違背馬皇後的意誌，所以“福”字張貼在每個門上。其中壹家不識字，就把“福”字倒過來。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了“福”字，還有壹家把“福”字貼反了。皇帝聽到這個消息後大怒，立即命令禦林軍砍倒那座房子。馬皇後見事情不妙，急忙對朱元璋說:“家裏知道妳今天來訪，故意把福字倒過來。這不就是‘福道’的意思嗎？“皇帝壹聽真相，就下令釋放，壹場大禍終於消除了。從那以後，人們把“福”字倒過來，以求好運，紀念馬皇後。還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法。“福”字以前是手寫的，現在市場和商店都有賣。

編輯此段落發展

據說五代以後蜀國的君主孟嘗君是壹個喜歡標新立異的君主。公元964年底的除夕，他突發奇想，讓壹個叫辛的單身漢在紅木板上寫兩句話，作為桃符掛在他家客廳的門框上。這兩句話是“新年裏的余慶，節日裏的長春”。第壹句的大意是:新的壹年享受上壹代的遺產。第二句話的大意是，節日表明春天總是在那裏。此後，符濤的形式和內容都發生了變化，不僅表現為用平行對聯代替了“申屠”和“雷宇”，而且擴展了符濤的內涵，不僅辟邪驅災，還增加了祈福許願的內容。這就成了中國最早的春聯。在宋代，在紅木板上寫對聯是相當普遍的。王安石的詩《壹月天》中寫道“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。成千上萬的家庭總是以新桃換舊桃，這反映了每年除夕掛桃符的盛況。與此同時，隨著門神的出現和象征幸福吉祥的桃符寫在紅紙上，以前的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門神身上，桃符的內容也演變為表達人們對來年吉祥、豐收的美好祝願。“春聯”壹詞出現於明朝初年。明朝開國皇帝朱元璋當皇帝的時候，喜歡排場，也喜歡大家族每年除夕貼的桃符，所以想推廣。有壹年除夕前，他頒布了壹道聖旨，要求金陵家家戶戶在門框上貼上用紅紙寫的春聯，迎接春節的到來。大年初壹早上，朱元璋微服出巡，挨家挨戶檢查春聯。每當看到寫得好的春聯，他都很開心，贊不絕口。朱元璋看到壹家人不貼春聯，非常生氣。他問為什麽。侍從回答:這是壹個從事殺豬切豬的師傅。他過年很忙，還沒來得及找人寫信。朱元璋命人帶上筆墨紙硯，為這壹家人寫了壹副春聯:“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根。“寫完後，我會繼續巡邏。過了壹段時間，朱元璋巡宮回宮時，又路過這裏。他看到屠夫家還沒有貼他寫的春聯，就問怎麽回事。主人恭敬地回答:“這副春聯是皇帝親筆寫的。我們高掛中堂，每天都要燒香。”朱元璋聽了非常高興，於是命令他的隨從給這家人三十兩銀子。可見“春聯”的命名和推廣，是朱元璋采用行政命令、頒布詔令的方式在家家戶戶推廣的。

自定義編輯此段落

圖例1

tangram _ GUID _ 1357005909209中國古代神話中，傳說有壹個鬼界，裏面有壹座山，壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹頂上有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就會趕回鬼域。鬼域之門位於桃樹區的東北面，門旁站著兩位神靈，分別叫神荼和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，神茶和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草制成的繩子綁起來，送給老虎。所以全世界的鬼都怕茶，怕滯。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。後來，人們幹脆把神茶和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。到了宋代，人們開始在紅木板上寫對聯，壹則不失殺煞之意，二則表達美好祝願，三則裝飾門戶以求美觀。他們還在象征幸福和吉祥的紅紙上寫對聯，並在春節期間貼在門窗兩側，以表達人們對來年好運的良好祝願。

圖例2

那麽紅木為什麽能避禍驅邪呢？據中國古代神話《山海經》記載，古時候有座山是鬼界，叫鬼域。在這個鬼城的門口，有壹棵大桃樹，它的樹冠可以遮天三千裏。樹上住著壹只金雞，負責每天的黎明。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就必須回到鬼域。在鬼域之門的兩邊站著兩位神，他們的名字叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了不自然的事情，申屠和雷宇會立即抓住他們，用繩子綁起來，送到老虎那裏，所以所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。就這樣，用申屠、雷宇、桃木驅邪避災的民俗流傳開來。他們把申屠和雷宇的形狀刻在桃花心木上，或者把申屠和雷宇的名字刻在桃花心木板上，掛在門口，以辟邪防害。這種紅木板被稱為“桃符”。

形式

春節是中華民族的“百節之首”。在中國的歷史文明中，有許多慶祝春節的習俗。迄今為止，在民間，尤其是農村地區，保留最廣泛的習俗是貼春聯和貼大門。貼春聯

貼春聯是人們慶祝春節的第壹件事。每當春節臨近，家家戶戶都會在大門兩側貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而亮麗。表達壹家人對新的壹年的美好祝願，如“六畜興旺，五谷豐登”。有些春聯還註重反映不同行業、不同家庭的不同“幸福觀”。因此，仔細研究人們在春節期間張貼的春聯無疑是壹種有意義的觀察民俗的方式。貼春聯的習俗始於何時，至今沒有準確的材料考證。但大概始於1000多年前的後蜀時期，這在史書記載中可以得到證實。此外，根據《王鑄寶典》和《鹽井隋記》等著作，春聯的原始形式就是人們所說的“符濤”。

含義

早在兩千多年前的戰國時期，中原地區就在春節上掛“桃梗”，又稱“桃符”。清代夫差敦沖《燕京春聯》記載:“春聯也是符濤。自入關以來，就有文人為了潤筆，在城檐下寫春聯。祭竈之後，漸漸翹起來，千家萬戶煥然壹新。”從傳統春聯中砰然去舊；春聯與桃符號的關系，在宋代王安石的《家家最窄日，總換新桃換舊桃》壹詩中也可見壹斑。什麽是桃符？據《淮南子》記載，這種“桃符”是用壹寸寬、七八寸長的桃木制成的。在紅木板上寫上申屠和雷宇的名字，掛在門的兩邊。或者畫這兩個神——左和右。古人用符濤的字畫二神來鎮邪。這在民間也被稱為“門神”。公元700多年前的五代，蜀國的皇後方萌寫道:“新年的余慶，甲戌之諾。長春。”它是中國最早的春聯。自孟昶撰寫《符濤》以來，文人紛紛效仿，將春聯視為高雅之物，寫春聯之風逐漸蔓延。貼春聯

然而，在宋代，春聯仍被稱為“符濤”。對聯不僅刻在桃符上，還推在柱子上，後來稱為“對聯”。宋代以後，宜春驛站用對聯，寫粉箋。有人收藏《詩經》古語，有人收藏唐宋詩詞。相傳有王立的春聯:“北國蒼茫，千門鮮。”這是掛在人們牙齒和臉頰上的春聯。《符濤》真的叫“春聯”。那是在明朝。據明代學者陳·“春聯始於”。帝都金陵，除夕前不可發詔，官士在家，門口加壹副春聯，皇帝可出門觀看。”朱元璋不僅親自微服出行，觀看歡聲笑語，還親自向學士陶安等人贈送春聯。皇帝的倡導使春聯日漸興盛，最終形成了經久不衰的時尚。對聯叫對聯，俗稱對聯。簡潔深刻，工整均衡，壹字壹音，是漢語言特有的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類可分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯、雜聯(含幽默聯)。