羊祉：後魏光祿大夫，是晉代散騎常侍羊琇的第六代孫，羊琇以後，世代為卿相。
羊侃：梁代侍中軍師將軍，其父羊祉曾假辦節龍驤將軍，所以有楹聯雲：六世賢膺相士，壹門兩任將軍。
羊欣：南朝宋書法家，泰山南城（今山東省費縣西南）人，他曾向王獻之學習書法。梁朝著名史學家沈約稱他“善隸書，獻之之後，可以獨步。”
羊侵：漢安帝時為司隸校尉；其子儒，桓帝時為太常。
羊續：字舉祖（141—189），東漢靈帝時名臣，歷官南陽太守，為政清廉，其懸魚拒賄被傳為佳話。成語“羊續懸魚”膾炙人口，清廉佳話久盛不衰。漢時，羊續出任南陽太守，將屬下進獻的魚懸於庭院，以示清廉。宋代詩人徐積吟贊：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。”羊續三子之中，長子秘，京兆太守；次子衜，上黨太守；三子耽，官太常。羊續還與曹魏權臣司馬氏家族關系密切。
羊陟：在任冀州刺史，懲治貪官汙吏，治內肅然，為漢末清流領袖，也因生活儉樸，被士人敬為“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北鬥”。
羊祜：羊祜（221—278年），字叔子，青州泰山人（今山東新泰羊流），西晉著名的戰略家、軍事家和政治家。官至尚書右仆射。他參與平吳的軍政策劃。在都督荊州期間，甚得遠近民望。平時輕裘緩帶，身不披甲。與東吳守將陸抗對峙，卻能講信修德，以懷柔吳人。他歸還所獲越境內的獵物（飛禽走獸），甚至送藥與對方守將陸抗，獲得“豈有鴆人羊叔子” 的美名。他坐鎮襄陽十年，大開屯田，廣儲軍糧，傾力做足伐吳的準備，然後入朝陳伐吳大計，並舉薦杜預以自代，此後杜預大造樓船壹舉伐吳成功。羊祜病逝時，遠近百姓盡皆號慟，吳國守邊將士亦為之泣下。他在鎮守襄陽時，常登崗山，卒後，人們於該處建廟豎碑，望其碑者無不流淚，人稱“墮淚碑”，又稱“羊碑”。“羊碑”壹詞，至今仍為“官吏有德政者”之美譽。
羊曇：東晉名士，泰山（今山東屬）人，大臣謝安的外甥。淝水之戰時，謝安使侄子謝玄以八萬精兵，大破前秦大軍九十萬，天下震動。謝安死後，羊曇輟樂多年，郁郁寡歡，終生不再經過西州路（謝安故宅遊樂之地）。壹天，羊曇飲酒後沈沈大醉，不知不覺信馬由韁經過某地，覺得似曾相識。問及左右，告知此乃西州門。羊曇感觸前塵，傷感悲慟不已，壹面以馬鞭叩敲門扉，壹面口誦曹植詩句“生存華屋處，零落葬山丘”，大哭而返。後人感其真誠而采入史述，羊曇因此而名重壹時。此後，“西州感舊”便成為人們懷念逝者之代稱。
羊獻容：前趙晉惠帝皇後，洛陽陷落後，沒於劉曜，立為皇後。是中國歷史上唯壹壹位在兩個不同朝代皆為皇後的女性。生三子，皆有能名。
羊公：漢代名人，曾設義漿三年方便行人。壹日遇壹人飲迄，從懷中掏出壹升石子，對羊公說：“妳種了這石子，可以得到美玉，還可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子種了下去，果然長出玉來。鄰居徐氏有壹女兒很漂亮，沒有訂婚，因為她要討壹雙白璧做的彩禮才許親羊公知道了，便跪到種石子的地方去挖。果然得到五雙白璧，歡天喜地送到徐家。徐氏壹見就許了婚。結婚後，生了10個兒子都很有才。羊公後來做了宰相。
羊角哀：春秋時燕國人，與同邑左伯桃為友，聞得楚國國王招賢納士，兩人便結伴前往。中途值冬令時節，雨雪交加，饑寒難奈。左伯桃預感兩人如此饑凍必死無疑，決意犧牲壹己而成全友人。於是脫下寒衣並糧食交付羊角哀，命他繼續上路，自己留下，最後凍饑死於空樹之中。羊角哀歷盡艱辛到達楚國，官拜上大夫。成名之後，他專程重訪當年分手故地，啟樹找到左伯桃屍體，厚禮殯葬之後，隨即自殺以殉友情，表明自己並非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。古典小說《今古奇觀》有“羊角哀舍命全交”回目，敘述情節有所虛構，但證之古籍並非純屬空穴來風，《中國人名大詞典》即有羊、左兩人事跡列入條目。
羊徽瑜，為司馬師之妻；羊氏（平陽鄉君）與其夫王肅所生之女，為司馬昭之妻、司馬炎之母。在司馬氏集團代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗馬之功。及晉立，羊氏“寵遇甚厚”。
復姓
羊舌赤：春秋時晉國中軍尉，羊舌突的長子。時稱他“銅鞮伯華”。孔子說：“國有道，其言足以興；國無道，其默足以容，蓋銅鞮伯華之所行。”即卒，孔子嘆曰：“銅鞮伯華無死，天下有定矣。”
羊舌肸：春秋時，晉國賢者，羊舌突的次子。博議多聞，能以禮讓國，孔子稱之為“遺直”。
羊璿之：南朝宋國泰山人，與荀雍、何長瑜、謝惠連為謝靈運四友，常以文章賞會，***為山澤之遊，名噪壹時。
羊可立：明代官吏，河南汝陽人。字子豫，號崧原。曾制定《鹽法條例》，官至太常卿。後為權貴忌恨，貶大理評事。死後祀入鄉賢祠。著有《濯纓亭集》、《中臺三疏》、《筠州詩卷》、《瑞陽日記》、《羊氏家乘》等傳世。