硯田無稅子孫耕的上句：有達者理而董之
硯臺介紹如下：
硯亦稱為研，中國傳統手工藝品之壹，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯材的運用也極為廣泛，其中以山東青州的紅絲硯、廣東肇慶的端硯、安徽古歙州今黃山的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯最為突出，稱“四大名硯”。
漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用壹塊小研石在壹面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底壹端落地，壹端以足支撐。唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。
硯臺的發展介紹如下：
硯臺，也名“硯瓦”，因其形如臺、凹如瓦而得名。《釋名》中對硯的釋義為：“硯者研也，可以研墨和之濡也。”雖然隨著文化的發展，硯已經成為文人賞玩的壹大“雅物”，但硯臺誕生之初僅是作為壹類工具，與刀劍、碗碟無異。
因此早期的硯更加重視的是性質是否堅實耐磨。1980年臨潼姜寨遺址出土了壹套用於彩繪陶器的工具，其中便包括了壹方石質的硯臺，可見作為壹種工具，硯的歷史十分久遠。到了先秦之時，絢爛的文化蓬勃發展，文字及書寫記錄技術的發展使專用於書寫的硯隨之誕生。
硯臺在漢代的發展介紹如下：
漢代的硯臺形制相對更加精美，石硯多為圓形硯面的三足形硯臺，多加蓋，狀如小鼎，且刻有簡單的花紋。在漢代，就地取材的簡單硯臺十分常見，而略加修飾的外形則體現了漢代人在文化生活方面的趣味。