1隱指法船（就是燒獻給亡靈的紙船），壹說只走馬燈上的草船戰艦。
2喇叭
3耍戲的猴子
4就是北方供祭亡靈的打狗棒
5柳樹
6桃木扇
7琵琶
8香皂
9骰子
提要：
《紅樓夢》第五十壹回‘薛小妹新編懷古詩’的直接謎底是：1，繅絲煮繭釜（鍋）；2，嗩吶，又名海笛；3，蠶繭；4，蠶蛹；5，隋堤柳，（唐 白居易《隋堤柳》詩意）；6；桃木梳篦；7，木工墨鬥；8，香胰子（香皂）；9，針線；10，柳蟬，（清 蔣廷錫《柳蟬圖》畫意）。
《紅樓夢》第五十回李紈、寶玉等七人的連續八個謎語，曾猜為曹寅在壹七○七年石濤和尚圓寂時，隱寫的壹篇特殊形式的‘祭文’或《墓誌銘》。而第五十壹回，薛寶琴的十首懷古詩謎，從其謎底來看，正像寶琴自稱：‘我今揀了十個地方的古跡，做了十首懷古的詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件……’。雖然暫時還看不出它與《紅樓夢》的成書過程有什麽直接關系。根據寶琴的提示：‘暗隱俗物’、‘卻懷往事’，可體味到曹寅在他的詩謎中所流露出的壹些心跡，這是曹芹溪不可能有的。
（22）赤壁懷古 其壹
赤壁沈埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐壹炬悲風冷，無限英魂在內遊。
謎底：繅絲煮繭釜（鍋）
謎面雖借用三國赤壁之戰典，但與三國無關。而與曹寅的織造業務有關。白居易樂府詩《紅線毯》，有‘紅線毯，擇繭繅絲清水煮’句，這清水煮繭是繅絲的重要工序。在鐵鍋出現之前，只能使用陶釜煮繭。真正赤壁下是滾滾長江東逝水，謎面中將鍋邦比喻成赤壁，埋於竈臺，煮繭的清水自然‘不流’。‘壹炬悲風’正是釜底燃薪，‘無限英靈在內遊’句中的‘英靈’指蠶蛹，有人統計，織造壹條領帶約需要111個蠶繭的絲量，壹件女綢上衣則需630個繭。可見煮繭的數量稱得上‘無限’；若是煮米飯的鍋，雖然米粒的數量也稱得上‘無限’，米也具有生命的含義，蠶蛹可稱生靈，但不見稱米為生靈者。猜此謎為‘鍋’，只是欠準確，而是指民間繅絲煮繭的專業用鍋。作者之所以做此謎，還是與白居易的《紅線毯》詩有關。詩中有‘年年十月來宣州，宣州太守加樣織，自謂為臣能竭力；百夫同擔進宮中。線厚絲多卷不得。宣州太守知不知？壹丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣’。紅線毯，為宣州（今安徽省宣城縣）所產的壹種絲織地毯，曾為上貢精品。作者譴責了宣州太守為討好皇家，不惜織工的辛勤勞動而任意浪費人力物力，對百姓的生活表示同情。這位宣州太守與江寧織造曹寅，同樣為宮廷進貢絲織品，在曹寅看來主要責任和應該被指責的，顯然不是宣州太守，而是宮廷對諸如此類奢侈品的浪費、貪婪，而有微辭。如《紅樓夢》小說中趙嬤嬤所說‘憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，罪過可惜四個字竟顧不得了……。賈母的聚斂，寶玉的糟蹋，省親的浪費，乃至晴雯撕扇作千金壹笑。曹寅深知綾羅綢緞來之不易及民之疾苦。而白居易只是將責任歸咎於宣州太守，等於也罵了曹寅。曹寅自身對此恐怕難以認同。謎面中的‘徒留名姓載空舟’（老子有言：以空舟度人世之河,是為智者）似有反駁、不滿白居易的意思（並非全盤否定）：《紅絲毯》中，將罪責全歸罪於織造官員太守，是不公平、不全面的，此詩及其作者徒留其鼎鼎鼎詩名，非為智者之慮。曹寅對白居易《紅線毯》的看法相左，而同意白居易在《隋堤柳》中的觀點和反思（見其五,廣陵懷古）。曹寅在此借物論詩，借詩舒懷。
（23）交趾懷古 其二
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
謎底：嗩吶 又名海笛
東漢名將馬援，在交趾（今廣西、越南壹帶）鑄銅柱二，以振紀綱。謎面卻是銅鑄金鏞，鏞者，大鐘。指嗩吶的鐘形喇叭口為銅制。其聲雖可傳至海外，其本身卻源自戎羌。嗩吶的演奏部分，象壹只鐵黑色的短笛，有八孔。若喇叭口傳出鼓吹東漢馬援的聲音，那麽鐵笛不可能演奏的是西漢名將張子房（張良）。鐵笛、金鏞實為嗩吶壹體。嗩吶另名海笛，謎面第二、四兩句中已經明白給出‘海、笛’二字。至於詩謎中的馬援，作者是否對馬援的晚年，受到不公正待遇，表示同情，不得而知。
（24）鐘山懷古 其三
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。 牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
謎底：蠶繭
雖然蠶蛹身外的繭衣是蠶絲構成， 當這絲織成綢緞之後，又何曾伴（穿）汝（蛹）身？壹只蠶繭的絲大約900—1000米，牽連（繅絲）‘大抵難休絕’，絲被抽（繅）盡時，赤身裸體的蠶蛹，便不得已‘被詔出凡塵’，惹得他人恥笑。正像小說第二十二回，寶玉所看《南華經》上曰‘山木自寇，源泉自盜’等語。原書有批註雲：山木，漆樹也，精脈自出，豈人所使之？故雲‘自寇’；源泉味甘，然後人爭取之，自尋於涸也。蠶蛹之所以有此遭遇，其絲使然，如同山木、甘泉，莫怨他人。疑為作者某種情緒的暗中發泄:清史檔案中，從康熙給曹寅、李煦的密旨以及後者的奏折內容看出，曹寅的晚期已經受到來自宮廷派系（主要是後來做了雍正皇帝的這壹派）的誣告和攻擊。憑曹寅的出身、經歷、學識及在江寧的成就和威望，此時有這種情緒，是再自然不過的了。曹寅在此借物詠嘆！
（25）淮陰懷古 其四
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，壹飯之恩死也知。
謎底：家蠶蛹
借用《史記 淮陰候列傳》韓信典故編制謎面。
‘壯士’即‘壯時’的諧音。是指這種蠶蛾科昆蟲幼蟲（蠶），在作繭化蛹之前的最肥壯的時期，也是雞犬之類的美食，養蠶人須加倍提防。‘三齊位定’是借用韓信做了三齊王的典，說他（它）的地位相對穩（固）定。指的是幼蟲—蠶，三眠（也有四眠、五眠者）之後，即在蠶簇（專供蠶作繭的地方）上，找到壹個固定位置，吐絲作繭自縛，比喻成‘蓋棺’。雖然幼蟲的壹生，需要人們不停的餵養，奉勸世人不要小看它，這餵養之恩，在它被‘煮繭’死亡之後，貢獻其壹生所積蓄下的真絲，乃至身驅，來報答餵養人——死也知報。此詩謎的謎面，雖然涉及到韓信的故事，終究不是描寫韓信的詩（否則太貶低作者的詩作水平，寶琴有言在先：詩雖粗鄙，卻懷往事）；而主要服從於謎底——死也知報者——蛹，蠶只是它的童年，‘壯時’。蠶若死亡，無物可報。故此，謎底是蛹；而不是蠶。
（26）廣陵懷古 其五
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何。
只緣占得風流號，惹得紛紛口舌多。
謎底：隋堤柳（白居易《隋堤柳》詩意）
此詩的前兩句是白居易樂府詩《隋堤柳》的縮寫。即‘大業年中煬天子, 種柳成行夾流水’、‘柳色如煙絮如雪’。那麽，隋堤風景近如何？ ‘隋堤柳，歲久年深盡衰朽，風飄飄兮雨蕭蕭, 三株兩株汴河口。老枝病葉愁殺人’、‘二百年來（指隋至唐）汴河路, 沙草和煙朝復暮’，這就是隋堤近來風景。謎面的第三句‘只緣占得風流號’，寓意雙關。古代詩歌中如‘楊柳岸曉風殘月’，風與柳的詩句極多：‘登臨獨無語，風柳自搖春’、‘柳搖風處色’、‘柳弱風牽’、‘含風柳色移’……‘風柳’與‘風流’不僅諧音，且諧意。風吹柳梢、婀娜多姿，多被形容風流女人的腰身。小說中的晴雯，王夫人看來是水蛇腰；在寶玉眼裏卻是柳腰，其實水蛇和柳梢兩者是神似的。謎面第三句‘惹得紛紛口舌多’，這‘口舌’並非全指人們對柳腰、柳眉諸多議論，而主要是指幾百年來，文人墨客們對‘隋堤楊柳’（隋帝煬柳）的議論（口舌），此首唐詩也正只是白居易的‘口舌’之壹。白詩中的‘南幸江都恣佚遊, 應將此柳系龍舟’、‘海內財力此時竭, 舟中歌笑何日休? ’、‘龍舟未過彭城閣,義旗已入長安宮’、‘蕭墻禍生人事變，晏駕不得歸秦中’、‘後王何以鑒前王, 請看隋堤亡國樹’！分明是對隋天子楊廣‘南巡’的赤裸揭發和反思。如果把楊廣南下與康熙南巡等同，這對康熙是不公正的。後者雖有他政治、經濟、文化上的必需；但皇帝南巡的銀兩耗費，如《紅樓夢》中，趙嬤嬤說：‘咱們賈府…只預備接駕壹次，把銀子花的淌海水似的……江南甄家接駕四次……別講銀子成了糞土，憑是世上有的，沒有不是堆山積海的。‘罪過可惜’四個字竟顧不得了……。因此，作者對‘海內財力此時竭’的擔心，不無道理！‘後王何以鑒前王, 請看隋堤亡國樹’才是曹寅與白居易的***識，曹寅是否對康熙的多次南巡有微辭或想法？十幾年後，不幸被曹寅言中的，正是曹家被抄也因南巡虧空；憂國不成，反受家禍。從小說中的對話來看，康熙的頻頻南巡，為國家和曹家均造成經濟上的虧損，尤其是後者，逐漸演變為政治上的危機，這對曹寅的壓力是很大的，此時，白居易的‘隋堤亡國樹’引起了‘曹寅反思’。本來，此條謎語猜到這裏，也可罷了。但是，此詩謎明顯地存在著另壹個大疑點：即，題目是‘廣陵懷古’。廣陵，揚州古稱。但謎面詩句卻寫的是‘隋堤柳’，‘隋堤’特指河南祥符（開封，汴梁）境內隋運河（通濟渠，唐時稱廣濟渠，宋稱汴河）的汴河段堤壩。即在今天的河南商丘、夏邑、永城壹線，距揚州數百裏之遙。為什麽用‘廣陵懷古’而不直用‘隋堤懷古’？《紅樓夢》第五十回末，寶琴明確交待‘揀了十個地方的古跡’，難道隋堤楊柳成了揚州地方的古跡？是作者壹時疏忽？還是故意？我認為這是曹寅有意制造的煙霧，用河南段運河偷換揚州運河，其目的不只是要隱寫前朝大明皇帝們重演‘亡國樹’的悲劇：而在意於‘卻懷’揚州就義的史可法，其人是曹寅尊崇的敵方顯官名將。史可法，萬歷三十年（1602）生於河南祥符，即今河南開封（用隋堤隱寫）；順治二年（1645）被清兵多爾袞部殺害於揚州，屍身失落，由親屬葬衣冠於揚州梅花嶺（用廣陵隱寫），清軍屠城十日，殺揚州百姓數十萬，按今天的說法，多爾袞犯的是‘滅絕人類罪’，史可法英勇抗敵，終因寡不敵眾，為了城內百姓免受屠戮，自刎未成，投降後仍被殺害，僅就維護平民百姓生命為首任這壹點來評說，史可法是當之無愧的英雄！他的精神和行為，是更高境界的‘軍魂’，不是兩軍勝敗所能相提並論的。康熙（以及後來的乾隆）作為敵對雙方的勝者，對此也是佩服的。能（至少默認）在揚州建祠祭祀史公，便是例證；康熙、乾隆有此胸懷，這對大清國的壹統大業不無積極作用。相信曹寅也有此看法。否則他決不可能將河南汴河隋堤，錯拉到千裏之外的揚州去懷古！曹寅借柳聯想‘隋堤柳’、‘亡國樹’；反思‘南巡’、史可法等國家大事。。
（27）桃葉渡懷古 其六
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
謎底：（婦女梳妝用）桃木梳篦
‘衰草閑花’指的是婦女卸妝後零散的頭發和摘下的頭花；‘淺池’喻梳妝時用的水盆；‘桃枝桃葉總分離’——桃木；壹排梳齒即‘梁棟多如許’；‘小照’即鏡子；‘壁上題’即‘篦上提’諧音，婦女對鏡梳攏頭發的動作。
桃葉渡位於江寧（南京）十裏秦淮與古青溪河匯流處附近。六朝東晉時代,大書法家王羲之的七子王獻之,常在此渡口迎送他的愛妾桃葉，並作《桃葉歌》。此渡口也因此風流人事，得名‘桃葉渡’。清順治年間，因好事者來桃葉渡‘旅遊’的風流人太多，而修了壹座橋。康熙時，已是有橋無渡的了，後人只能來此回味千年前的風流往事。詩謎中的‘六朝’、‘桃葉’實指此典。
是否曹寅緬懷自己舊時的‘桃葉’，曹寅自知。
（28）青冢懷古 其七
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆， 樗櫟應慚萬古羞。
謎底：木工墨鬥
此謎在乾隆時代已被猜出。
‘青冢’壹詞,出自對杜甫詩的壹條註解:北地草皆白,惟獨昭君墓上草青,故名青冢。清康熙四十四年(1705),江寧織造兼兩淮巡鹽禦史曹寅奉旨在揚州天寧寺開設揚州詩局,刊刻《全唐詩》。以往的文章已經談過，曹寅的《金陵十二釵》，也創作於這壹時期。因此十首詩謎中，多處借用《全唐詩》中的典故和詩意。
（29）馬嵬懷古 其八
寂寞脂痕漬汗光，溫柔壹旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
謎底：香胰子（香皂）
此謎大約在《脂評石頭記》剛問世即被猜中。
作者可能懷卻洪升《長生殿》往事及《全唐詩》中有關楊玉環的詩作。
( 30) 蒲東寺懷古 其九
小紅骨賤身最輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
謎底：針線
用《西廂記》典故作迷謎面。《紅樓夢》中借用過《西廂記》。
‘骨賤身輕’指針和線；‘強撮成’即強將兩個部分，如織物，
縫合在壹起；‘時吊起’——上下穿針引線；最後壹句便是被縫合
的兩部分被線牽動，向壹起靠攏。
（31）梅花觀懷古 其十
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，壹別西風又壹年。
謎底：柳蟬（蔣廷錫《柳蟬圖》畫意）
用《牡丹亭傳奇》典故作謎。《紅樓夢》中借用過。
‘梅花觀’即戲曲中的梅花道院。
‘不在梅邊在柳邊’取自於戲曲中杜麗娘在自畫像上題詩的最後壹句，謎中借指：蟬喜柳而不喜梅，不在梅樹多在柳樹上；蟬靠吸食樹汁兒為生，而柳樹汁最豐。古詩、畫中，柳和蟬總是相映成趣的。近代的齊白石畫蟬，也多放在柳梢上。‘個中誰拾畫嬋娟’，在《牡丹亭》裏，公子柳夢梅拾到杜麗娘自畫的嬋娟圖，‘畫嬋娟’隱‘畫蟬’二字，‘畫’字在此作名詞解。點明這是‘柳與蟬’的壹幅畫作。首先應探訪康熙朝的著名畫家，與曹寅同時代的有畫僧石濤等，擅長山水畫；而擅長花鳥魚蟲的，莫過於宮廷畫家蔣廷錫。此人生於康熙八年（1669），江蘇常熟人。字南沙、酉君、楊孫，號西谷，又號青桐居士。康熙四十二年（1703）進士，入翰林，官至大學士，工詩善書畫，曹寅不能不知。正是此公有畫名曰《柳蟬圖》，絹本設色（‘畫嬋娟’可猜成‘畫蟬於絹’），現藏北京故宮博物院，畫面為自左向右延伸之柳樹，繪有雙蟬，其中壹蟬，身體前傾，尾部上翹，作嘶鳴狀，應為雄蟬。‘團圓莫憶春香到’壹句，實指兩蟬相聚時，無需第三者春香（杜麗娘的丫鬟）的存在，諸如在畫面上添加壹只螳螂之類。此畫有作者自題詩，雲：‘變化工夫亦苦心，短長聲在綠楊林。秋風古岸斜陽裏，惟有寒蟬抱葉吟’。詩中的‘秋風’即謎面中的‘西風’，‘壹別西風又壹年’句，說的是：雖然‘寒蟬’暫時還在‘斜陽裏’‘抱葉吟’，隨著秋風（西風）漸涼，蟬將別（死）去。這壹別，此情此景只待來年了。
此謎若為無名氏所作的散謎，謎底僅猜為‘蟬’，也是可以的。若為曹寅所作，這謎底才是‘柳蟬’或《柳蟬圖》畫意。
10牡丹