關於悲憫情懷的詩句 1. 如何以悲憫情懷看古詩詞
我國唐代大詩人杜甫壹直以來被歷代文人雅士、普通百姓所熟知，向來不乏追捧者和研究者。人們把他稱之為詩中之“聖”，和詩中之“仙”李白齊名， 杜甫雖然堪比李白，但是有人給了杜甫更高的評價，著名作家魯迅先生曾說過，他總覺得陶淵明站的的離我們遠了點，李白又站的高了點，只有杜甫才壹直活在我們堆裏。的確， 杜甫不像陶淵明壹樣規避人世，也不像李白壹樣飄逸的不食人間煙火壹般。他就是壹個普通的凡人，壹個心系蒼生、心憂天下的詩人，與人們的悲同悲，與社會的憂同憂。他把人民的悲痛視為自己的悲痛，壹生追求曠世濟民的人生目標，無論窮達都恪守這壹人生準則。這種犧牲自己成全他人幸福的情懷正是由於他對天下蒼生具有悲憫的情懷。
杜甫具有高尚的品格，他首先是慈悲的，他對人間的苦難有壹種博大的愛的眼光，他又是同情百姓的，他對人間苦難中的人並不輕蔑，而是以感同身受的情感來看待。他的力量微弱，但他以作品來反映社會，表達他最強烈的美好願望。他敢於同醜惡的現實作鬥爭，敢於向封建頑酷勢力挑戰，敢於毫不懼畏地斥責封建剝削者和外族侵略者。這些在他的作品中都已深刻表明 。
杜甫詩篇繁多，都是現實主義的精彩作品，像“三吏”、“三別”，《登高》、《望嶽》、《北征》?都是膾炙人口的佳作。在他的作品裏，人們首先可以看出，他最關註的是國家社會和百姓，他是壹個感性的人，對生命萬物都飽含極大的深情，當國家動蕩民族危難之時，他感懷蒼生用悲憫之心看待世間的每個生命。他對人生極度關照，這也鑄就了他極致的人生品格。這也是杜甫被人們稱之為詩聖的重要原因。
杜甫作為壹名普通的詩人，生活窘迫，官職卑微，人微言輕，能夠達到如此高的人生高度，與他的生長歷程是分不開的。
2. 關於悲憫的古詩
《蜂》-羅隱不論平地與山尖，無限風光盡被占。
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？譯文無論是在平地，還是在那高山，哪裏鮮花迎風盛開，哪裏就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，妳采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？註釋山尖：山峰。
盡：都。占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜。《賣炭翁》-白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃壹丈綾，系向牛頭充炭直。譯文有位賣炭的老翁，整年在南山裏砍柴燒炭。
他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來幹什麽？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。
可憐他身上只穿著單薄的衣服，心裏卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜裏城外下了壹尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。
太監手裏拿著文書，嘴裏卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。壹車的炭，壹千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。
那些人把半匹紅紗和壹丈綾，朝牛頭上壹掛，就充當炭的價錢了。《浣溪沙》-王國維天末同雲黯四垂，失行孤雁逆風飛。
江湖廖落爾安歸？陌上金丸看落羽，閨中素手試調醯。今朝歡宴勝平時。
譯文天色漸漸暗了下來，掉隊的孤雁正迎風飛翔。已經沒有適合休息的棲息地了。
田野中的射手看著被獵殺正在下落的大雁，家中的妻子正在忙碌著烹調。看來今天的晚飯多了壹道美味的大雁肉了。
擴展資料古詩，是中國古代詩歌的壹種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的壹種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
古詩，作為壹種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。
以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。
相對於近體詩，古詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。
漢魏以後的古詩壹般以五七言為基調，押韻、轉韻有壹定法式。
3. 有誰有寫悲憫情懷的作文悲憫情懷,記敘文議論文都行
悲憫情懷
悲憫，悲，指慈悲，對人間的苦難有壹種感同身受的情感；憫，指同情，指對苦難中的人們並不輕視，甚至可憐，折射的是壹種博大的愛.悲憫就是哲人以大智大慧來憐憫同情苦海中的世人.
唐朝的白居易響亮的提出了“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的口號.這是古訓，也是歷代文人富於歷史使命感的壹種集中概括.它意味著對時代的關註，對現實的關切，對改造社會的責任和使命.古往今來，能夠真正做到的不多，但也不少，詩聖杜甫就是這樣壹個憂國憂民的詩人.
悲憫屬於時代的產物，魯迅說，杜甫不是古人，他生活在我們堆裏.由於經歷了唐代由盛到衰的過程，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情.其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識.當杜甫目睹社會災難，心有郁結，他執筆揮墨：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”.悲憫屬於人類的激素，我們每個人在沒有被生活麻木時，都會萌生對人的悲憫.
悲憫是壹種愛，就如同求得這廣廈千萬間，大庇天下的寒士，胸襟是用愛承載的.壹個人可以像杜甫壹樣沒有家財萬貫，可以沒有日日的歡欣，但卻不能沒有了悲憫，只要心中久存著悲憫，就有信念，就是壹種巨大的財富.悲憫可以修行壹種心境，可以修行壹顆善心，可以讓自己、讓別人都俱歡顏.杜甫傾聽時代的足音，呼吸時代的空氣，把握時代的脈搏，讓自己的心合著時代的節奏壹起跳動，真正用心去感悟時代、體驗時代，真正為時代而唱.
都說曉之以理，動之以情.文章能夠打動人，使人潸然淚下，作者不只是註入了讓人難以用言語形容的深情，讓讀者產生***鳴，必定還有壹顆悲憫的心，默默洞悉著民間的疾苦.茫茫宇宙，個人的力量都太過渺小，他們手中的筆，化作武器，劍指災難.
隨著時間的流逝，隨著歷史的前進，這些星星暗淡了，消失了，被人遺忘了，又有更多新的星星，懷著壹顆悲憫的心，出現在我們的夜空裏，在黎明來臨之際，給予人們星光，給予人們希望.
4. 關於悲憫有什麽看法舉例古代典故,詩句,急要
最近常聽到講“西方宗教文化”的老師提到這個詞
給我的感覺是，“悲憫”有時接近於宗教感情
悲：指慈悲，對人間的苦難有壹種博大的愛的眼光
憫：指同情，這裏的同情不是可憐，指對人間苦難中的人並不輕視蔑視甚至可憐，而是以感同身受的情感來看待
總之，是壹種高尚的情懷
悲憫——
悲憫就是哲人以大智大慧的胸懷來憐憫同情苦海中的世人。
悲憫 ：
bēi mǐn
憐憫；哀憐
例：作品表達了作者對蕓蕓眾生的悲憫。