李叔同《送別》全文意思：
在長亭之外的古道旁邊，滿地的青草向天邊不斷延伸。晚風拂過柳梢，笛聲斷斷續續，夕陽在山外山之處。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壺壹飲而盡，希望能夠使這剩下的歡樂達到極致，可是，（這分別的痛苦）使今晚的夢都是淒寒的。
原文：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，唯有別離多。
《送別》分三段，第壹段是“寫景” ，寫在長亭外、古道邊送別的畫面；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的心靈悲慨；第三段從文字上看，是對第壹段的重復，其實不然，是文字重復而意蘊升華：經歷了“送友離別 ”，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。
《送別歌》，是壹首由藝術家李叔同所作。
擴展資料創作歷史：十九世紀美國音樂家J·P·奧德威作有壹首歌曲《夢見家和母親》 ，後來《夢見家和母親》流傳到日本後，日本音樂家犬童球溪以原歌的曲調（可能作過略微的改動），填上日文的新詞，作成《旅愁》這首日文歌。
1907年《旅愁》發表後，在日本被廣泛流傳。1905年至1910年，李叔同留學日本，故接觸到了《旅愁》，他被這首歌曲的優美旋律所打動，產生了創作靈感，回國後，“天涯五友”，這段時期的生活顯然給李叔同留下了深刻的印象。
李叔同與許幻園宣揚民權思想，提倡移風易俗，宣傳男女婚姻自主。壹度成為社會風口浪尖改革潮中的壹份子,二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻。
導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時，李叔同在百感交集中寫於此歌送別許幻園。也是李叔同的優秀音樂作品，被中國數代人所傳唱。
在歌曲上，《送別》用的是安東尼·德沃夏克的曲調。在歌詞上，《夢見家和母親》、《旅愁》、《送別》則分別是三位藝術家的個人創作，是三個獨立的作品，之間無直接聯系；當然由於曲調的壹致基礎，或許在藝術神韻和表現感情上有壹定的相通之處。
《送別》不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學相輔相成。歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結構，每個樂段由兩個樂句構成。第壹、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托也寂靜冷落的氣氛。
第二樂段第壹樂句與前形成鮮明對比，情緒變成激動，似為深沈的感嘆。第二樂句略有變化地再現了第壹樂段的第二樂句，恰當地表現了告別友人的離愁情緒。這些相近甚至重復的樂句在歌曲中並未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強了作品的完整性和統壹性，賦予它壹種特別的美感。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應，詩人的感悟：看破紅塵。
作者簡介：李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之壹。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘壹，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘壹法師。