白帝城 - 區位簡介
船過奉節，順流而下，遙望瞿塘峽口，但見長江北岸高聳的山頭上，有壹幢幢飛檐樓閣，掩映在郁郁蔥蔥的綠樹叢中，這就是三峽的著名遊覽勝地白帝城。白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭之地。西漢末年公孫述據蜀，在山上築城，因城中壹井常冒白氣，宛如白龍，他便借此自號白帝，並名此城為白帝城。公孫述死後，當地人在山上建廟立公孫述像，稱白帝廟。由於公孫述非正統而系僭稱，明正德七年（1512年）四川巡撫毀公孫述像，祀江神、土神和馬援像，改稱“三功祠”。明嘉靖二十年（1533年）又改祀劉備、諸葛亮像，名“正義祠”，以後又添供關羽、張飛像，逐形成白帝廟內無白帝，而長祀蜀漢人物的格局。
白帝城原名子陽城，為西漢末年割據蜀地的公孫所建 ，並在此屯兵積糧。公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城裏城外就流傳起壹條“重要新聞”，說是城內白鶴井裏，近日常有壹股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻瑞”，預兆這方土地上要出新天子了。輿論造足了，公孫述便於公元25年正式稱帝，自號“白帝”，並改子陽城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開國皇帝漢光武帝劉秀發兵攻蜀，公孫述不敵，戰死。蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了壹座廟宇，並供奉“白帝像”。這就是現在的白帝廟，而白帝廟後來之所以名聲大噪，則是因為與三國英豪搭上了關系。公元222年8月，劉備在夷陵之戰中大敗於東吳，兵退夔門之外。從此劉備壹病不起，乃於白帝城附近的永安城（今四川奉節縣的夔州城）永安宮托孤於諸葛亮。約在唐代以前，白帝廟處就增建了祭祀劉備的先主廟和祭祀諸葛亮的諸葛祠。明代，公孫述的塑像被毀棄，廟內代之以劉備、諸葛亮、關羽和張飛的貼金塑像。從此，“白帝城內無白帝，白帝廟祭劉先帝”。
2006年05月25日，白帝城作為明至清古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。白帝城 - 區位簡介
船過奉節，順流而下，遙望瞿塘峽口，但見長江北岸高聳的山頭上，有壹幢幢飛檐樓閣，掩映在郁郁蔥蔥的綠樹叢中，這就是三峽的著名遊覽勝地白帝城。白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭之地。西漢末年公孫述據蜀，在山上築城，因城中壹井常冒白氣，宛如白龍，他便借此自號白帝，並名此城為白帝城。公孫述死後，當地人在山上建廟立公孫述像，稱白帝廟。由於公孫述非正統而系僭稱，明正德七年（1512年）四川巡撫毀公孫述像，祀江神、土神和馬援像，改稱“三功祠”。明嘉靖二十年（1533年）又改祀劉備、諸葛亮像，名“正義祠”，以後又添供關羽、張飛像，逐形成白帝廟內無白帝，而長祀蜀漢人物的格局。
白帝城原名子陽城，為西漢末年割據蜀地的公孫所建 ，並在此屯兵積糧。公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城裏城外就流傳起壹條“重要新聞”，說是城內白鶴井裏，近日常有壹股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻瑞”，預兆這方土地上要出新天子了。輿論造足了，公孫述便於公元25年正式稱帝，自號“白帝”，並改子陽城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開國皇帝漢光武帝劉秀發兵攻蜀，公孫述不敵，戰死。蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了壹座廟宇，並供奉“白帝像”。這就是現在的白帝廟，而白帝廟後來之所以名聲大噪，則是因為與三國英豪搭上了關系。公元222年8月，劉備在夷陵之戰中大敗於東吳，兵退夔門之外。從此劉備壹病不起，乃於白帝城附近的永安城（今四川奉節縣的夔州城）永安宮托孤於諸葛亮。約在唐代以前，白帝廟處就增建了祭祀劉備的先主廟和祭祀諸葛亮的諸葛祠。明代，公孫述的塑像被毀棄，廟內代之以劉備、諸葛亮、關羽和張飛的貼金塑像。從此，“白帝城內無白帝，白帝廟祭劉先帝”。
2006年05月25日，白帝城作為明至清古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
歷史概況
白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭之地。白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、範成大、陸遊等都曾登白帝，遊夔門，留下大量詩篇。李白“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有“詩城”之美譽。三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。白帝廟內現陳列有“劉備托孤”大型泥塑。故白帝城又有“詩城”之美譽。三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。白帝廟內現陳列有“劉備托孤”大型泥塑。
三國時，劉備兵敗退至白帝城，無顏會見群臣，於是在白帝城修建了永安宮安居，不久郁悶而死，臨死前劉備把政權和兒子劉禪托付給丞相諸葛亮，史稱“劉備托孤”。現白帝城內的白帝廟中塑有劉備托孤的彩色群像，其藝術再現了當時劉備托孤之情景，白帝廟由最初祭祀公孫述，成了祭祀蜀漢君臣劉備、諸葛亮、關羽、張飛的地方，幾經變易，現出土文物陳列室裏展示著自新石器時代到清代六七千年間，在白帝城壹帶出土的文物數百件，新近又落成《杜甫行吟》大型瓷畫。
景點簡介
白帝城三面環水，壹面傍山，孤山獨峙，氣象蕭森，在雄偉險峻的夔門山水中，顯得格外秀麗。從山腳下拾級而上，要攀登近千級石階，才到達山頂的白帝端門前。在這裏可觀賞夔門的雄壯氣勢。繞至廟後，可見蜿蜒秀麗的草堂河從白帝山下入江。白帝廟內有明良殿、武侯祠、觀星亭等明清建築。明良殿為嘉靖十二年（1533年）建，系廟內主要建築，內有劉備、諸葛亮、關羽、張飛塑像。武侯祠內供諸葛亮祖孫三代像。祠前的觀星亭，傳說是諸葛亮夜觀星象的地方。明良殿和武侯祠左右兩側藏有各代名碑。廟內還有文物陳列室、詩史堂,陳列著新石器時代以來的出土文物和古今名家的書畫。這些古建築和文物珍品，使白帝城更為增色。白帝廟內，歷代的詩文碑刻和文物甚多。其中有著名的東周時期巴蜀柳葉銅劍、漢 晉時期的懸棺遺物和隋 唐以來73塊書畫碑刻、陶器和青銅搖錢樹等，及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。東、西兩處碑林，其中隋代碑刻距今已有壹千三四百年的歷史了。在東碑林，《鳳凰碑》和《竹葉碑》風格獨特，精美華麗，最引人註目，堪稱瑰寶。在壹些殿堂內還有劉備、諸葛亮、關羽、張飛等人的鎏金塑像。三峽工水利工程竣工後，水位將擡高。白帝城將四面為湖水環繞，成為天然的小島，遊船可直駛城中，完全改變了壹面靠山、三面環水、背倚高峽、前臨長江的氣勢和風貌。
白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭之地。
白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、範成大、陸遊等都曾登白帝，遊夔門，留下大量詩篇。李白“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有“詩城”之美譽。
廟內還陳列有瞿塘峽懸棺內的文物和隋唐以來73塊書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。其中“竹葉字碑”詩畫合壹，風格獨特；“三王碑”鐫鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱瑰寶。
重慶奉節縣白帝城位於瞿塘峽口的長江北岸，東依夔門，西傍八陣圖，三面環水，雄踞水陸要津，距重慶市區451公裏。
據傳西漢末年，公孫述割據四川，自稱蜀王，因見此地壹口井中常有白色煙霧升騰，形似白龍，故自稱白帝，遂於此建都，並將紫陽城名改為白帝城。現存白帝城乃明、清兩代修復遺址。
白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、範成大、陸遊等都曾登白帝，遊夔門，留下大量詩篇。李白“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有“詩城”之美譽。
三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。白帝廟內現陳列有“劉備托孤”大型泥塑。
廟內還陳列有瞿塘峽懸棺內的文物和隋唐以來73塊書畫碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書畫100余幅。其中“竹葉字碑”詩畫合壹，風格獨特；“三王碑”鐫鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱瑰寶。其中還有著名的春秋戰國之交的巴蜀銅劍，其形如柳葉，工藝精湛。東、西兩處碑林，陳列著70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有壹千三四百年的歷史。
三峽工程建成後，水位將擡高。白帝城將四面環水，成為人間仙境，景色將更加美麗迷人，遊船可直達城中。
白帝城詩句
《前苦寒行二首》 杜甫
漢時長安雪壹丈，牛馬毛寒縮如猬。楚江巫峽冰入懷，
虎豹哀號又堪記。秦城老翁荊揚客，慣習炎蒸歲絺绤。
玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。凍埋蛟龍南浦縮，
寒刮肌膚北風利。楚人四時皆麻衣，楚天萬裏無晶輝。
三足之烏足恐斷，羲和送將安所歸。
《相和歌辭·後苦寒行二首》 杜甫
南紀巫廬瘴不絕，太古已來無尺雪。蠻夷長老怨苦寒，
昆侖天關凍應折。玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血，
安得春泥補地裂。
晚來江門失大木，猛風中夜吹白屋。天兵斷斬青海戎，
殺氣南行動坤軸，不爾苦寒何太酷。巴東之峽生淩凘，
彼蒼回軒人得知。
劉禹錫《竹枝詞九首》（其壹）賞析
白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來歌壹曲，
北人陌上動鄉情。
《竹枝詞九首》是吟詠風土人情的民歌體樂府詩，此詩為《竹枝詞九首》中的第壹首。
壹二兩句寫山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。壹個“生”字寫出百草依視線次第出現，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的壹段長江：江水清澈倒映雲天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。
“南人上來歌壹曲”寫當地人以雄山碧水為背景放聲高歌。本句雖未直接寫歌的內容歌的悅耳，但因了壹、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會出歌聲的優美。
四句筆鋒壹轉，寫路上的異鄉人受那歌聲的感染，觸發起思鄉之情。此句當為全詩主旨所在。
全詩之妙，其壹在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來”，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中壹個“動”字更是傳神。“北人”即外鄉人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當地人壹曲高歌令其駐足而聽，心為之怦然，神為之飛越。壹個“動”字寫出北人神情，又引起讀者***鳴。
其二在壹景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染異鄉人心不在此的旁騖之意，壹景兩色壹石二鳥。
其三在意味的綿長婉轉和境界的高遠。詩人第三句，由景及人，此壹轉；至第四句，以當地人的高歌反襯異鄉人的鄉情，此二轉。同時，寫鄉情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當然就不是兒女情長，小家碧玉，而是浩蕩鄉思，人所***識的那份故園情結了。
《早發白帝城》
作者:李白
年代：唐
體裁：七絕
類別：羈旅
朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
註解：
1、白帝：今四川省奉節
2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。
3、壹日還：壹天就可以到達。
韻譯：
清晨，我告別高入雲霄的白帝城；
江陵遠在千裏，船行只壹日時間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
評析：
詩是寫景的。唐肅宗乾元二年（759），詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟
東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵壹段長江，水急流速，舟行若飛的情
況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛
進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。
全詩鋒棱挺拔，壹瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風
雨而泣鬼神矣！”
--引自"超純齋詩詞"
翻譯、評析：劉建勛
唐肅宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題壹作“下江陵”。此詩抒寫了當時喜悅暢快的心情。
首句“彩雲間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船走得快這壹動態蓄勢。不寫白帝城之極高，則無法體現出長江上下遊之間斜度差距之大。白帝城地勢高入雲霄，於是下面幾句中寫舟行之速、行期之短、耳（猿聲）目（萬重山）之不暇迎送，才壹壹有著落。“彩雲間”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千裏”和“壹日”，以空間之遠與時間之暫作懸殊對比，自是壹望而知；其妙處卻在那個“還”字上—“還”，歸來也。它不僅表現出詩人“壹日”而行“千裏”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得儼如回鄉壹樣。壹個“還”字，暗處傳神，值得細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。然而又何以“啼不住”了呢？我們不妨可以聯想乘了飛快的汽車於盛夏的長晝行駛在林蔭路上，耳聽兩旁樹間鳴蟬的經驗。夫蟬非壹，樹非壹，鳴聲亦非壹，而因車行人速，卻使蟬聲樹影在耳目之間成為“渾然壹片”，這大抵就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人是何等暢快而又 興奮啊！清人桂馥讀詩至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”（《劄樸》）
瞬息之間，輕舟已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了壹個“輕”字。直說船快，那自然是笨伯；而這個“輕”字，卻別有壹番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”
（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”壹過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最後兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。
全詩給人壹種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之後突然迸發的壹種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠。後人贊此篇謂：“驚風雨而泣鬼神矣”（楊慎《升庵詩話》）。千百年來壹直為人視若珍品。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚、輕快，令人百誦不厭。
此外有壹出京劇名叫白帝城,是京劇四大須生之壹奚嘯伯代表作,表現劉備被火燒連營,臨終托孤的故事