描寫菊花詩句名句壹瞥
⑴ 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 （元稹《菊花》）
⑵ 颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花壹處開。 （黃巢《題菊花》）
⑶ 待到秋來九月八，我花開盡百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 （黃巢《菊花》）
⑷ 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。 （鄭谷《菊》）
⑸ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。
世情兒女無高韻，只看重陽壹日花。 （範曾大《重陽後菊花三首》）
⑹ 過了登高菊尚新，酒徒詩客斷知聞。
恰如退士垂車後，勢利交親不到門。 （範曾大《重陽後菊花三首》）
⑺ 羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風。
不須牽引淵明此，隨分籬邊要幾叢。 （劉克莊《菊》）
⑻ 花開不並百花叢，獨立疏籬趣味濃。
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中！ （鄭思肖《寒菊》）
⑼ 瘦菊依階砌，檐深承露難。
莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陳佩《瘦菊為小婢作》）
⑽ 土花能白又能紅，晚節由能愛此工。
寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風。 （朱淑真《黃花》）
陶淵明
飲酒-其五∶
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
鄭板橋在《畫菊與某官留別》中寫道：“進又無能退又難，宦途踞蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。”
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒壹杯”是大文學家曹雪芹的心境
李清照以菊花自比，寫下了“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦黃巢：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花壹處開”
唐代詩人
和令狐相公玩白菊
劉禹錫
家家菊盡黃，梁園獨如霜。瑩靜真琪樹，分明對玉堂。
仙人披雪氅，素女不紅裝。粉蝶來難見，麻衣拂更香。
向風搖羽扇，含露滴瓊漿。高艷遮銀井，繁枝覆象床。
桂叢慚並發，梅蕊妒先芳。壹人瑤華詠，從此播樂章。
菊
袁崧
靈菊植幽崖，擢穎淩寒飆。
春露不染色，秋霜不改條。
重陽席上賦白菊
白居易
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場.
2. 請問古文中“花”和“華”是通假字麽我覺得是通假字.華 huā 名 會意.從芔，從芌（xū）.“華”的本字，上面是“垂”字，象花葉下垂形.本義：花通“花”，花朵〖flower〗 華，榮也.——《說文》 木謂之華，草謂之榮.——《爾雅·釋草》 桃之夭夭，灼灼其華.——《詩·周南·桃夭》 焜黃華葉衰.——《樂府詩集·長歌行》 今言華如華實之華者.——宋·王安石《遊褒禪山記》 又如：華英（指花）；華葉（花與葉）；華勝（花勝.古代婦女的壹種花形首飾）；華實（花和果實；亦指開花結果） 輕浮柔弱如花的脈象〖flowerpulse〗 脈至如華者，令人善恐.——《素問》.王冰註：“謂似華虛弱，不可正取也.”。
3. 古文裏是花的意思的字牡丹：被稱為“花中之王”，雅稱“貴客”，還有稱是“國色天香”、“百兩金”、“木芍
藥”、“富貴者”。
蓮花：是花中“高尚君子”。美稱“花君子”，雅稱“凈客”，別稱“水華”、“水旦”、
“水蘇”、“澤芝”、，還有稱“君子者”。
蘭花：“美稱”空谷佳人”，雅稱“幽客”。其他有稱之為“香祖”、“王者之香”、“天下
第壹香”、“空谷幽蘭”、“話中君子”。梅、蘭、竹、菊***稱花中“四君子”。
月季花：歷來被稱為“人間不老春”。她的美稱為“月月紅”、“四季花”、長壽花“、”
鬥雪紅”。
菊花：別稱：“黃花”，雅稱“壽客”。還有稱“隱逸者”，與蘭花、水仙、菖蒲稱“花
草雅”。
梅花：雅稱“清客”。它和松、竹合稱“歲寒三友”，與山茶、水仙、迎春合稱“花中
四友”。
杜鵑花：雅稱“山客”與山茶花、仙客來、石臘紅、吊鐘海棠稱“盆花五姐妹“。
4. 有關於花的文言文（絕對不要古詩詞1.蘭之味，非可逼而取①也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所②，故稱瑞③耳。體彩④，而不極於色，令人覽之有餘，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？ （選自張大復《梅花草堂集》）
[註釋]①取：這裏是嗅取（蘭的香味）。②氳氳（yūnyūn）無所：彌漫飄忽，沒有壹定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。
2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 （周敦頤《愛蓮說》）
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5.回答人的補充 2009-10-21 17:45 雜談之梅語古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.然，其亦所漏之花也.愛菊者其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之者.所欲為者，大有隱逸於世，實則對世俗之不公，懷才之不遇之費神也，尚欲求保其全之意，遂取隱之者也.愛牡丹者，其乃實與世俗之念同步也，不足以評之也.愛蓮之人，雖潔身自好，然則有憤世嫉俗，然亦無奈之嫌也，何贊之有哉？瞎寫的，難登大雅，請見諒！然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為也.堅毅者有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰積雪時”.其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂.何不為哉？取其桀驁不群者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵. 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”.雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，於蓮之較者，更勝之壹籌也！ 且梅亦為百花之先於世，“從來不見梅花譜，信手拈來自有神.不信試看千萬樹，東風吹著便成春”.試觀群芳者，何之有為哉？有花然則不華也，散香亦未濃郁之使人厭之也，故爾憐之也.噫！微斯人，吾誰與歸？回答人的補充 2009-10-21 17:57 題目我覺得不是很好，內容也是我瞎湊乎的，妳可別當真哦，只可以借鑒就好了. 回答人的補充 2009-10-21 18:27 又改了壹下，妳看看怎麽樣？（題目）雜談之梅語（第壹節） 古之有雲：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”.然，予以為其亦所漏之花也.（第二節） 愛菊者，其必有義憤填膺之念，然則無所憤發之所矣.所欲為者，莫過於隱逸於世，此誠為對，懷才之不遇，世俗之不公之費神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隱逸之念也.（第三節） 愛牡丹者，乃與世俗之念同步也，何足評之也.（ 第四節） 愛蓮之人，雖有潔身自好之喻，然亦可謂有憤世嫉俗之嫌，誠則無奈之心者為，何贊之有哉？（第五節） 然則世間何為聖者哉？予以為當取之者，非梅不可為矣.（第六節）尚堅毅者之有雲：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲.高標逸韻君知否，正是層冰時”.第七節） 其取梅之堅韌之魄而學之，雖身處艱難困境，亦憤發不息，苦中取樂.何不為之而贊哉？（第八節）取其桀驁不群且心懷天下者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵. 忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春”.雖不融於世，然亦心存乾坤萬裏之意，蓮之較者，猶更勝之壹籌之胸懷也！ （第九節）且梅亦為百花之先而於世矣.“從來不見梅花譜，信手拈來自有神.不信試看千萬樹，東風吹著便成春”.試觀群芳者，何之有為哉？（第十節） 雖有花者，然則不華也，雖亦散香也，亦未濃郁至使人厭之也，故爾憐之也.噫！微斯人，吾誰與歸？。
6. 有關花的古文定義草木之葩也-康熙字典。
在線康熙字典（？）解釋
花：
申集上艹字部 康熙筆劃：10 部外筆劃：4
〔古文〕蘤唐韻集韻正韻呼瓜切，音嘩。正字通草木之葩也。歐陽修·花品序洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。 又地名。廣州誌南海縣有花田。 又姓。唐有花驚定。杜甫詩成都猛將有花卿。通誌·氏族略宋有尚書郞花尹。 又韻補音訶。棗據詩延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修幹，壹歲再三花。 說文本作華。榮也。從艹，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。唐韻古音按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閑用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。又雲：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。