金山寺原名澤心寺，亦稱龍遊寺，位於江蘇省鎮江市西北的金山，屬國家5A級風景區。建於東晉，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺、楞伽臺、慈壽塔等景觀。遍山布滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有“金山寺裹山”之說。家喻戶曉的“白娘子水漫金山寺”神話故事即緣於此。慈壽塔位於山頂，高約三十六米，磚木結構，七級八面，為金山標誌。從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開山祖師裴頭陀法海禪師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有壹白龍洞，洞中塑有白娘娘和小青的石像。
雄踞於鎮江市區西北。原為揚子江中壹個島嶼，由於大江曲流，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成壹片。金山景點甚多，充滿歷史傳說與神話故事，古人贊為江南名勝之最。金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺建於東晉，至今已有1600多年歷史。原名澤心寺，亦稱龍遊寺。清康熙帝曾親筆題寫江天禪寺，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，遍山布滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有金山寺裹山之說。
進入山門是天王殿，這是壹座單檐歇山的宮殿式建築，當中供著笑口常開的彌勒佛，兩側是四大天王，亦稱四大金剛。天王殿後是重檐歇山巍峨壯觀的大雄寶殿。大殿正中是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八羅漢，左右閣樓上坐著56天尊。3尊大佛的背面塑有海島。海島的上下四周，分布著大小不壹，形態各異的善財童子參拜53位菩薩的塑像。大殿兩側的廂房，是方丈室和接待施主之處.從大殿後側登山進入夕照閣，閣內保存著7 塊乾隆禦碑，由夕照閣上行至觀音閣，內有四寶室，陳列著金山的鎮山四寶--周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖。
觀音閣南與妙高臺、楞伽臺，北與慈壽塔、法海洞椽接棟連，碧映丹輝。由楞伽臺循級北登，可至金山的頂峰留雲亭，亭內有康熙帝禦筆江天壹覽石碑，故此亭亦稱江天壹覽亭。留雲亭西北，有紀念南宋民族英雄嶽飛的七峰亭，在此亭之北的金鰲山下有壹個古仙人洞，這是道教的遺跡。由觀音閣往北，可登慈壽塔，此塔初建於齊梁，距今已1400余年。金山過去曾有雙塔，已廢，現存此塔系清光緒二十六年（1900年）重建。塔身為木結構，七級，有梯可上下，每層均圍以走廊和護欄。
從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開山祖師裴頭陀--法海禪師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有壹白龍洞，根據神話傳說，洞中塑有白娘娘和小青的石像.沿白龍洞向右上行不遠至朝陽洞，此洞又名日照巖。洞頂的懸巖上鐫有日照巖三字。每當日出之際，這壹帶石壁迎著朝陽金光四射，水天盡赤，蔚為奇觀，是金山觀日出的最佳去處。巖壁上所刻朝陽洞三個大字系明代滕謐所書。 金山寺西500 米處有中泠泉，被唐代陸羽評為天下第壹，石欄的南壁上刻著清末狀元、鎮江知府王仁堪寫的天下第壹泉五字.歷代文人雅士對中泠泉頗為向往，所留名詩佳作甚多。在壹般人心中之所以知道金山寺是因為民間傳說《白蛇傳》。說是有壹條白蛇修煉成人，即美麗善良的白娘子，嫁給青年許仙，日子過得很甜美。金山寺法海和尚知道了這事，就遊說許仙出家，並把許仙誆藏寺中。白娘子來尋夫與法海打鬥起來。白娘子施法術，霎時大水滾滾，蝦兵蟹將成群壹齊漫上金山去。法海慌忙以袈裟化為長堤攔水，水漲堤也長。白娘子不能獲勝，只得與侍女青蛇收兵回去修煉，等待報仇機會。後許仙逃出寺來，法海又使法術將白娘子鎮在西湖雷峰塔下。再後來，青蛇擊倒雷峰塔，與白娘子壹道打得法海躲進螃蟹腹中。白娘子與許仙又恩愛地生活在壹起。
自由和幸福，是人們熱烈的追求，願天下有情人終成眷屬。神奇的傳說總是牽動人們的思緒，人們多同情許仙白娘子，怪法海多事。不過考察起來，金山與蛇的確有些淵源：金山寺開山祖師唐靈坦和尚初到此時壹片荒蕪，只得在山後的石洞坐禪。傳說那洞裏有壹條白龍常吐毒氣，人觸之即死，但靈坦壹到就借佛力將其收伏。這洞就是現在的白龍洞，內有壹條石縫深不可測。第二代祖師唐釋法海(裴頭陀)到金山修行時也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參撣，忽然腦後刮來腥風臭雨，只見壹條桶粗的大蟒盤在那裏盯著法海，法海仍打坐不動，後來大蟒遊入長江。消息傳開，來金山的人也多起來了，而那洞就叫法海洞。相傳，法海有壹天在江邊挖土，竟然挖到了壹批黃金，就將黃金獻於皇帝。敕命將黃金返回作修復寺宇之用，並賜名金山寺，由法海住持。
還有壹個更早的與蛇有關的故事。南梁武帝壹天夜裏夢見剛死不久的寵妃郗氏變成了壹條毒蛇，向他哀求說：“我在世時心太毒，死後變為毒蛇，請為我做佛事超度眾生，讓我安心。”次曰上朝，梁武帝正在要大臣們為他釋夢，壹條大蛇遊進殿來，梁武帝見是夢裏所見的蛇，就說：“妳若是郗氏變的，就開囗說話吧。”那蛇就復述了昨晚的話。後來，梁武帝召見澤心寺住持寶誌商量，寶誌又約請九位高僧，在全山覽閱藏經三年，編成《水陸儀軌》，接著梁武帝親赴金山參加水陸大法會，這是當時佛教最大的盛典，亦為後世水陸法會之濫觴。
金山寺為禪宗之正宗，中國所有的寺廟山門都是坐南朝北，唯有鎮江的金山寺朝西，朝向西方極樂世界。金山寺廟依山而造，殿宇廳堂幢幢相銜，亭臺樓閣層層相接。慈壽塔聳立於金山之巔，拔地而起，突兀雲天。從山麓到山頂，壹層層殿閣，壹座座樓臺，將金山密集地包裹起來，山與寺渾然壹體。整個金山仿佛就是壹座宏偉壯麗的寺廟，構成壹組櫞摩棟接、丹輝碧映的古建築群，形成了壹種金碧輝煌“寺裹山”奇特風格。北京萬壽山的佛香閣、承德避暑山莊“天宇鹹暢”的金山亭、揚州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建築特色。
金山寺，始建於東晉時代，距今已有1600多年歷史。原名澤心寺。南朝時始稱金山寺。清康熙皇帝隨太後來金山觀光祈禱時親筆題寫“江天禪寺”。金山寺規模宏大，全盛時期有和尚三千多人，參禪的僧侶達數萬人。在佛教禪寺廟中有著卓著的地位，是中國有名的古剎。清代與普陀寺，文殊寺，大明寺並為中國的四大名寺。
我國的寺廟布局，大多是在中軸線上前後排列著天王殿，大雄寶殿，方丈室和藏經樓等。而金山寺的建築則具有獨特的風格，寺廟依山而造，殿宇廳堂，幢幢相銜，亭臺樓閣，層層相接。從山麓到山頂，壹層層殿閣，壹座座樓臺，將金山密密地包裹起來，山與寺渾然壹體，構成壹組椽摩棟接，丹輝碧映的古建築群，形成壹種“寺裹山”的奇特風貌。這種奇異的建築，集中體現了唐，宋，元，清各朝建築的藝術精華和主要特征。為此，北京萬壽山的“佛香閣”，承德避暑山莊“天宇鹹暢”的金山亭，揚州瘦西湖中的小金山等，都吸取了金山寺的建築特點。
我國寺廟的山門壹般是朝南的，而金山寺的山門卻是朝西的。據“神話”傳說，金山寺的大門原是朝南的，因為朝著南天門，得罪了玉皇大帝，使金山門口經常轟轟作響，屢遭火焚，以後就將山門改朝西開。其實這是因為金山原聳立於江心，大江由西向東奔流，遊人在寺門眺望，才能充分地體現觀賞到“大江東去，群山西來”的壯麗景色。這與歷史水文地理有關，同時也反映了我國古代建築師別具匠心的精美設計藝術。