1、了無禪道與人參 宋 釋鹹傑《隆報著長老請贊》
2、禪許眾人參 宋 張元幹《送言上人往見徑山老十四韻》
3、蟠桃花裏醉人參 唐 章孝標《送金可紀歸新羅》
4、茶味敵人參 唐 棲蟾《寄問政山聶威儀》
5、應是人參五葉齊 唐 韓翃《送客之潞府》
6、門外人參徑 唐 林寬《送人歸日東》
7、甘草人參 宋 無名氏 《滿庭芳·甘草人參》
8、人參附子分寒熱 宋 釋正覺《偈頌二百零五首》
9、佳處要人參 元 張雨《太常引 浴鵠灣有詠寫奉易玄》
10、佳人參辟辰 宋 陳造《再次韻》
11、野人參語夕陽中 宋 陸遊《西樓夕望》
12、即今軍事有人參 宋 劉克莊《又聞邊報四首》
13、古人參罷祖師禪 宋 白玉蟾《七仙寺石履二首》
14、正輔分人參壹苗 宋 蘇軾《次韻正輔同遊白水山》
15、道人參妙趣 宋 舒嶽祥《已醜正月二十四日避地鹽楹入省坑存思庵和舊》
16、熟視主人參透處 宋 曾豐《妙山孫元濟建閣江瀕以館往來士大夫余取韓文》
17、碧眼道人參解得 宋 洪咨夔《幽芳晚涼倚窗觀稼》
18、人參呼薺 宋 釋智圓《讀白樂天集》
19、石人參得定中禪 宋 王十朋《棲賢寺》
20、好惡與人參 宋 陳宓《放鷓鴣》
21、人參長舊苗 唐 顧況《送從兄使新羅》
22、煙香風軟人參蕊 唐 賈島《蓮峰歌》
2.有關“人參”的詩句有哪些1、應是人參五葉齊——唐 韓翃 《送客之潞府》
2、人參長舊苗——唐 顧況 《送從兄使新羅》
3、蟠桃花裏醉人參——唐 章孝標 《送金可紀歸新羅》
4、煙香風軟人參蕊——唐 賈島 《蓮峰歌》
5、門外人參徑——唐 林寬 《送人歸日東》
6、茶味敵人參——唐 棲蟾 《寄問政山聶威儀》
7、佳處要人參——元 張雨 《太常引 浴鵠灣有詠寫奉易玄
8、正輔分人參壹苗——宋 蘇軾 《次韻正輔同遊白水山》
9、野人參語夕陽中——宋 陸遊 《西樓夕望》
10、石人參得定中禪——宋 王十朋 《棲賢寺》
3.有關人參的詩句唐 - 陸龜蒙 - 奉和襲美謝友人惠人參年代：唐作者：陸龜蒙題目：奉和襲美謝友人惠人參內容：五葉初成椵樹陰，紫團峰外即雞林。
名參鬼蓋須難見，材似人形不可尋。品第已聞升碧簡，攜持應合重黃金。
殷勤潤取相如肺，封禪書成動帝心。唐 - 皮日休 - 友人以人參見惠因以詩謝之年代：唐作者：皮日休題目：友人以人參見惠因以詩謝之內容：神草延年出道家，是誰披露記三椏。
開時的定涵雲液，劚後還應帶石花。名士寄來消酒渴，野人煎處撇泉華。
從今湯劑如相續，不用金山焙上茶。唐 - 周繇 - 以人參遺段成式年代：唐作者：周繇題目：以人參遺段成式內容：人形上品傳方誌，我得真英自紫團。
慚非叔子空持藥，更請伯言審細看。唐 - 章孝標 - 送金可紀歸新羅年代：唐作者：章孝標題目：送金可紀歸新羅內容：登唐科第語唐音，望日初生憶故林。
鮫室夜眠陰火冷，蜃樓朝泊曉霞深。風高壹葉飛魚背，潮凈三山出海心。
想把文章合夷樂，蟠桃花裏醉人參。
4.有關蘇東坡的詩句黃庭堅：
人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。
《跋東坡》
晁無咎：
蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。
徐度：
（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文格壹變，至為歌詞，體制高雅。
《卻掃篇》
陸遊：
世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。
《老學庵筆記》
陳洵：
東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。
《海綃說詞》
王國維：
以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。
《清真先生遺事·尚論三》
朱依真：
天風海雨駭心神，白石清空謁後塵。
誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。
蔡嵩雲：
東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋壹切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟壹境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。
5.後世評價蘇軾整個人生的詩句蘇軾評價 他，是中華民族的驕傲，為了他的出現，中國，也許等待了壹千年，又壹千年
他的出現，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出於瞬間而又影響深遠；他的性格，既灑脫而又有常人的壹面。
蘇軾——中國文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化——不僅僅是文學——巨子。神奇的文筆、淵博的學識、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經歷、多方面的巨大成就，還有，它永遠不滅的那壹份詼諧，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是壹座豐碑！
他長於散文創作，《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。他的詩，把現實主義精神和浪漫主義風格巧妙結合起來，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢磅礴，開創了豪放詞風。他的書法、繪畫，也都達到了很高水平。除此之外，在哲學、茶道、烹飪、養生、園林藝術方面，他都有獨到的造詣。
近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”他將屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾列為中國文學史上最偉大的詩人，並且將他們的思想、人品、學問、才華、待人接物、立身行事，看成渾然壹個整體，是有壹定道理的。更足稱道者，作為壹個封建時代的文人，蘇軾身上，既無頭巾氣，無山林隱逸氣，亦無以富貴驕人氣，無忠臣孝子氣，無大作家架子氣；既無大臣杜門思過之態，亦無謫宦戰戰兢兢之態。他與妳我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。
蘇軾的壹生，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名、烏臺詩案、太後恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝雲的不了情。他生活中的每壹個片斷，幾乎都與傳奇相聯系。例如，金榜題名時，他由第壹變成了第二，卻反而更為出名；烏臺詩案中，他九死壹生，被貶黃州，卻反而出現了創作的黃金時期；他贈弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們萬口流傳，歷久而不衰……
在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官壹地，造福壹方，徐州防汛，杭州築堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災施藥，都於史有征；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求……
由於蘇軾多方面的巨大成就，由於他更多的人民性，由於他時時閃現著智慧光芒的睿智思想，由於他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，他受到那麽多人的愛戴而有口皆碑；更由於生活經歷的豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不誇張地說，有作文處盡可以有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承。
6.有關蘇東坡的 詩句昭君怨
誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。
新月與愁煙，滿江天。
欲去又還不去，明日落花飛絮。
飛絮送行舟，水東流。
減字木蘭花 春月
春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。
步轉回廊，半落梅花婉娩香。
輕雲薄霧，總是少年行樂處。
不似秋光，只與離人照斷腸。
蔔算子 黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。
浣溪沙 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。