離合詩 雜體詩名。逐字相拆合以成文。漢魏六朝時即已有之。如漢末孔融有《離合作郡姓名字詩》：“漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出奇施張。（上聯離“魚”字，下聯離“日”字，合為“魯”字。）呂公饑釣，合口渭旁。九域有聖，無土不王。（上聯離“口”字，下聯離“或”字，合為“國”字。）好是正直，女回於匡。海外有截，準逝鷹揚。（上聯離“子”字，下聯當離“乙”字，古文與今文不同，合為“孔”字）六翮不奮，羽儀未彰。蛇龍之蟄，俾也可忘。（上聯離“鬲”字，下聯離“蟲”字，合為“融”字。）玫璇隱耀，美玉韜光。（離“文”字。）無名無譽，放言深藏。按轡安行，誰謂路長。（上聯離“與”字，下聯離“才”字，合為“舉”字。）全詩離合***成“魯國孔融文舉”六字。見《古詩記》。
回文詩 即“迥文詩”，雜體詩名。壹般指可以倒讀的詩篇。亦可反復回旋，得詩更多。相傳此體始於晉代傅鹹、溫嶠，詩皆亡佚。現存以蘇蕙《璇璣圖》詩最為著名。 ［轆轤體］雜體詩名。律體為八句五韻，作此體者須作五言或七言律詩五首，將第壹首起韻的第壹句全句，分別置於其他四首押韻的四個位置中，在第二首為第二句，第三首為第四句，第四首為第六句，第五首為末句，即第壹首首句與第五首末句相同。五首的韻節如轆轤旋轉而下，故名。
神智體 雜體詩名。壹種不把詩寫出來，而“以意寫圖，令人自悟”的詩。因能啟人神智，故名。據宋桑世昌《回文類聚》載：神宗熙寧年間，遼使至，以能詩自誇。帝命蘇軾為館伴，遼使以詩詰軾，軾日：“賦詩亦易事耳，觀詩難事耳。”於是作《晚眺》壹詩，詩意為：“長亭短景無人畫，老人橫拖瘦竹筇，回首斷雲斜日暮，曲江倒蘸側山峰。”但蘇軾未寫出詩，而只寫十二字，有長寫，有短寫，有橫寫，有側寫，有反寫，有倒寫。遼使看後，惶惑莫知所雲，聲言“自是不復言詩”。
寶塔詩 雜體詩名。原稱壹字至七字詩。從壹字句到七字句，逐句成韻，或疊兩句為壹韻。唐張南史有此體六首，其中之壹《雪》：“雪。花片，玉屑。結陰風，凝暮節，高嶺虛晶，平原廣潔。初從雲外飄，還向空中噎。千門萬戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時雙舞洛陽人，誰悟郢中歌斷絕。”後人有增至八字句或九字句者。因每句或兩句字數依次遞增，形如寶塔，故名。
盤中詩 雜體詩名。晉（壹說漢）代蘇伯玉妻所作。詩中敘述蘇伯玉出使蜀地，久而不歸，其妻於長安作此詩以寄，訴思念之情，吐別離之苦。全詩壹百六十八字，二十七韻，四十九句，寫在盤中，屈曲成文，寓婉轉纏綿之意。
八音歌 雜體詩名。全詩為五言十六句，從第壹句起，每隔壹句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字。“金”“石”等字，代表中國古代八類樂器，稱為“八音”。此詩體因以為名。宋黃庭堅《山谷詩外集》中有此體，史容註引李淑《詩苑類格》雲：“陳沈炯為此體。”
璇璣圖 東晉十六國前秦女作家蘇蕙字若蘭所作的回文詩。據《晉書?列女傳》載：竇滔因罪被徙流沙，其妻蘇蕙織綿為《回文璇璣圖詩》寄滔。唐武則天《璇璣圖序》說：“五色相宣，縱橫八寸，題詩二百余首，計八百余言，縱橫反復，皆成章句。”宋元間僧起宗以意尋繹，得三、四、五、六、七言詩三千七百五十二首，分為七圖。明康萬民增立壹圖，增讀其詩至四千二百零六首，合起宗所讀，***成七千九百五十八首詩。
建除體 雜體詩名。南朝宋代詩人鮑照有《建除詩》，***十二聯二十四句，每聯第壹句開頭分別冠以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等字。（古代占蔔迷信者用“建”“除”等十二字與十二地支相配，除會以定日辰的吉兇，稱“建除十二辰”，簡稱“建除”。）後人遂稱此種詩為建除體。嚴羽《滄浪詩話?詩體》中列有“建除體”。
藏頭詩 壹名藏頭格。雜體詩名。有三義：1、《冰川詩式》卷七：“藏頭格，首聯與中二聯六句皆具言所寓之景與情，而不言題意，至結聯方說題之意，是謂藏頭。”2、《詩體明辨》：藏頭詩，每句頭字皆藏於每句尾字也。”3、將所言之事分藏於詩句之首字，如《水滸傳》吳用題盧俊義宅中詩，即於四句首字中暗藏“盧俊義反”四字。
遊仙詩 以描述“仙境”來寄托作者思想懷抱的詩歌。《昭明文選》列“遊仙詩”為壹類，選錄晉代詩人何劭及郭璞的作品，“遊仙詩”由此而得名。後世擬作者很多。至於借遊仙寫男女愛情之作，已失本意。
無題詩 以“無題”為題的詩。因詩中別有寄托，不便標明事題，即用“無題”名之。唐李商隱集中尤常見。宋陸遊《老學庵筆記》八：“唐人詩中有言無題者，率杯酒狎邪之語，以其不可指言，故謂之無題，非真無題也。”或以詩的起首二字為題，但詩題不能概括詩的內容，也屬“無題”壹類。
田園詩 歌詠農村自然景物、田園生活的詩歌。古代對現實不滿，退居田園，通過對自然景物、田園生活的描寫，流露出不願同流合汙的情緒。有的幻想回復到遠古純樸的生活中去，表現出消極避世的思想。東晉陶淵明被認為是我國古代最早的田園詩人，他對後世山水田園詩派的形成和發展，有著很大的影響。
山水詩 南朝宋初興起的壹種詩體。其內容主要是描寫山水景物，真實地反映了山水中存在的自然美，並且通過自然景物的描寫抒發作者的思想感情，創造了情景交融的境界。最早寫作山水詩的名家是南朝宋詩人謝靈運，唐代孟浩然、王維、李白、杜甫等都寫了大量的山水詩，以後各代詩人也都熱衷山水詩的創作。山水詩在我國文學史上占有重要的地位。
宮詞 以宮廷生活為題材的詩歌。多為七言絕句。內容雖有反映被禁錮宮女的悲哀愁怨，但寫宮中瑣事之作為多。唐代詩人王昌齡等均有此類作品，至唐大歷中王建著宮詞百首，始以"宮詞"為題。歷代繼之而作的詩人很多。汲古閣有《十家宮詞》，收錄自王建至宋王珪等十家所作。清張海鵬輯《宮詞小纂》三卷，收錄明清人撰宮詞九種。
竹枝詞 又名竹枝，樂府《近代曲》名。本巴渝（今四川東部）壹帶民歌，唐劉禹錫據以改創新詞，盛行於世。其形式為七言絕句。唐人所作多以寫旅人離思愁緒或兒女柔情。後人所作多歌詠風土人情。
楊柳枝 樂府《近代曲》名。本作《折楊柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《楊柳枝》。白居易依舊曲翻為新歌，作《楊柳枝二十韻》，題下自註：“《楊柳枝》洛下新聲也。洛之小*有善歌之者，詞章音韻，聽可動人。”劉禹錫也作有《楊柳枝》十二首。其體制為七言四句，內容多以詠柳抒懷。又沿用為詞牌。敦煌曲子詞及《花間集》中，有於七言每句後各加三字或四五字句者，將添聲填為實字，亦稱《添聲楊柳枝》。
帖子詞 古代侍臣於節日獻給宮中的詩。宋代八節內宴，命翰林作詞，貼在閣中門壁上，稱帖子詞，也作貼子詞。多為五七言絕句，大多是粉飾太平，美化帝王後妃的作品。如歐陽修、司馬光等集中都有春帖子詞。
八病 聲律術語。指詩歌聲律上的八種弊病。南朝梁代沈約等講究韻律，探討詩文聲病，提出八病之說，即平頭、上尾、蜂腰，鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。後人對八病的解釋不盡相同。據《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩第壹、第二字不得與第六、第七字相同（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。蜂腰指五言詩第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細，有似蜂腰。鶴膝指第五字的不得與第十五字同聲，言兩頭細，中央粗，有似鶴膝。（近人從宋蔡寬夫說，以為五字中首尾皆濁音而中壹字清者為蜂腰。首尾皆清音而中壹字濁者為鶴膝。）大韻指五言詩如“新”為韻，上九字中不得更安“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”、等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有叠相犯者（即九字之間互犯）。旁紐壹名大紐，即五字句中有“月”字，不得更安“魚”、“元”、“阮”、“願”等與“月”字同聲紐字。正紐壹名小紐，即以“壬”、“衽”、“任”、“人”、為壹紐，五言壹句中已有“壬”字，不更安“衽”、“任”、“人”字，致犯四聲相紐之病。八病說原為研討聲韻和諧變化，對律詩的形成起了壹定的作用，其弊病在於刻意追求形式，雕琢繁瑣，反而束縛詩歌內容的表達。
拗體 律詩和絕句不依平仄常格而加以變換者，稱為拗體。兩聯不依常格的，稱拗句格。通首全拗的，稱為拗律。拗體詩多見於初盛唐。
拗句格 詩律術語。詳見“拗體”條。
拗救 詩律術語。在律體詩中，凡不符合平仄格式的字，稱為“拗”。凡“拗”須用“救”，如上句該平的用仄，下句該仄的則平。平拗仄救，仄拗平救，壹拗壹救，協調平仄，使音節和諧，稱為拗救。拗救大致可分為兩大類：壹類是本句自救，即狐平拗救。律詩五言“平平仄仄平”句型因第壹字用了仄聲、七言“仄仄平平仄仄平”句型第三字用了仄聲而“犯狐平”時，則在五言第三字、七言第五字改用平聲字來補救。另壹類是對句相救，有兩種情況。其壹，大拗必救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第四字、七言“平平仄仄平平仄”句型第六字拗時，必須在對句五言第三字、七言第五字用壹個平聲字作為補救。其二，小拗可救，可不救，指出句五言“仄仄平平仄”句型第三字、七言“平平仄仄平平仄”句型第五字拗時，可在對句五言第三字、七言第五字用壹個平聲字作為補救，也可以不救。本句自救和對句相救，往往同時並用。
粘對 詩律術語。近體詩調平仄，有粘、對的規則。粘，取粘連、粘附之義，指前壹聯對句和後壹聯出句的平仄必須相同相粘，即平粘平，仄粘仄。對，取相對之義，指同壹聯內出句和對句的平仄完全相反對立，即平對仄，仄對平。粘對的標誌，主要看五言第二、四字，七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關鍵的位置，是五言第二字，七言第二、四字平仄必須分明。
失粘 作舊體詩術語。指作律詩、絕句時平仄失誤，不相粘貼，即後聯出句與前聯對句的平仄不合粘的規定，致使前後兩聯雷同。又據宋的陳鵠《耆舊續聞》，表啟之類的駢文，若平仄失調，有當時也叫失粘。參見“粘對”條。
失對 作舊體詩術語。指作律詩、絕句時，平仄失誤，即壹聯之內上下句平仄不符合相反相對的規定。失對就造成上下句雷同。
詩韻 把同韻的字排列在壹起，每韻定壹字為韻目，作為押韻的依據。隋陸法言著《切韻》，***分二百零六個韻部，分部過細，不便押韻。唐初規定相鄰近的韻可以同用。南宋時，平水人劉淵編《壬子新刊禮部韻略》，把同用的韻合並為壹百零七個韻，後人又減為壹百零六韻，並稱為平水韻，這便是沿用至今的詩韻。唐人實際所用的韻部和平水韻所編的大致相同。
雙聲疊韻 音韻學術語。雙聲指兩個字的音節聲母相同，如珍珠、參差等。叠韻指兩個字的音節韻部相同，如窈窕、荒唐等。雙聲叠韻是古漢語中構成雙音節詞的重要構詞手段，用於詩歌，則增加語言的音樂美。
押韻（壓韻） 詩詞等韻文為使聲韻和諧，在句末用同韻的字，謂之押韻，也稱用隕。壹般是隔句押韻，也有句句相押的。近體詩都把韻腳放在偶句上。詞和曲的押韻視不同詞調和曲調而定。
韻腳 指詩詞等韻文在句末或聯末押韻的字。
寬韻 詩韻術語。韻書中包含字數多的韻部，與“窄韻”相對而言。如平聲的東、支、先、陽、尤等韻，是寬韻。寫詩時，在寬韻中選擇腳字，余地大，比較輕松。
窄韻 詩韻術語。韻書中包含字數少的韻部，如平聲的微、文、刪、蒸、侵是窄韻，寫詩時，在窄韻中選擇腳字，余地小，限制大。
葉（xie）韻 也稱協句。詩韻術語。今韻與古韻因古今音變不同，故以今韻讀古韻文，多不和諧。南北朝有些學者用當時語言讀《詩經》，對不和諧的句子中某些字，臨時改讀某音，稱葉韻。至宋人提出古韻通轉，不煩改字之說。朱熹作《楚辭集註》推用稍廣，其弊至於壹字數讀，隨處可葉。明陳第始用語音演變原理，認為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應隨意改讀。清代對古音研究逐漸安定因素精確，葉韻之說隨之廢除。
通韻 詩韻術語。指兩個或兩個以上的韻部可以相通，或其中壹部分可以相通。作詩時通韻可以互押。如平水韻中的“壹東”與“二冬”、“四支”與“五徵”、“十四寒”與“十五刪”等可通押。古體詩通韻較寬，近體詩則受嚴格的限制。
轉韻（換韻） 指壹首詩中押了兩個或更多的韻。在古典詩歌中，古體詩隔若幹句則可以轉換壹韻，至押二韻或二韻以上者。唐以後的古體詩，有的壹韻到底，也有的轉韻。近體詩不得轉韻。新詩用韻自由，不受限制。
險韻 詩韻術語。1、詩韻中包含字數極少的韻部。如平聲的江、佳、肴、鹹等韻，寫詩時從其中選擇韻腳字，余地小，甚至有選不出的危險，故名。2、指詩句用艱僻字押韻，人覺其險，但能化艱僻為平妥，能造成奇特的效果。唐代韓愈喜用險韻，宋代蘇軾曾以“尖”“叉”二字為韻，舊時推為險韻中的名作。
尖叉 指稱善於用險韻作詩。宋蘇軾有《雪後書北臺壁二首》，其壹，末二句為：“試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖。”其二，末二句為：“老病自嗟詩力退，寒吟《冰柱》憶劉叉。”用“尖”“叉”二字押韻，雖用險韻，而造語自然，平穩妥貼，為險韻之名作。後因以“尖叉”為善用險韻之代稱。
首句用韻 作舊體詩術語。近體詩是隔句用韻的，但首句入韻（押韻）或不入韻都可以。如唐杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。”首句不入韻，五言詩多如此。唐李白《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流直北回。”首句入韻，七言詩多如此。
失韻 即出韻。指作詩詞押韻違反格律，使用非同韻部的字。多就近體詩而言。唐宋以來，律賦、駢文、詔令、表啟之類，上下句平仄不調，也叫失韻。
進退韻 亦稱進退格。律詩用韻的壹格。進退韻是兩韻間押，即第二、第六句用與甲韻，第四、第八句則用與甲韻相通的乙韻。如“寒”、“刪”二韻，或“虞”、“魚”二韻，壹進壹退，相同押韻，故名。
轆轤韻 亦稱轆轤格。律詩用韻的壹格。轆轤韻是雙出雙入，即律詩第二，第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻相通的乙韻，如先用“七虞”，後用“六魚”，雙出雙入，有如轆轤，故名。
葫蘆韻 亦稱葫蘆格。為作詩用韻的壹格。葫蘆韻是先二後四，如“東”“冬”通押，先二韻“東”，後四韻“冬”，先小後大，有如葫蘆，故名。
和韻 和詩壹種方式，即比照原詩中的韻作詩，可分為三種情況：⑴用原韻，而與原作韻腳的字不同，稱依韻。⑵用原韻，也用原字，且韻腳字的先後次序都相同，稱次韻，亦稱步韻。⑶用原韻原字，而韻腳字的選後次序不同，稱用韻。
次韻 又稱步韻，和韻的壹種。即和他人詩詞，用原作的韻和韻腳，且韻腳字的先後次序相同。始於唐代元稹與白居易的互相唱和。《舊唐書。元稹傳》自敘：“白居易雅能詩，就中愛驅駕文字，窮極聲韻或為千言，或五百言律詩，以相投寄，小生自審不能過之，往往細排舊韻，別創新辭，名為次韻相酬，蓋欲以難相挑。”至宋以後，尤為盛行。
分韻 又稱賦韻，舊時作詩的方法之壹。數人相約賦詩，選定數字為韻，由各人分拈，並依所拈的韻，賦成詩句。古代詩人聯句時多用之，後人分韻並不限於聯句。
賦韻 即分韻，舊時作詩的方法之壹。賦是給予或分配的意思。（參見“分韻”條）
限韻 指數人壹起寫詩填詞時，限定壹個韻，依韻成篇。限韻有兩種情況：⑴限韻不限字。⑵限韻也限字，即限定用某韻中的某幾個字。
和詩 指作詩與別人相互唱和，多用於詩人間的酬答，和詩有不限定和韻或限定和韻兩種方式。
分題 舊時作詩方法之壹。詩人聚會，分找題目以賦詩，稱分題，亦稱探題。宋嚴羽《滄浪詩話?詩體》謂：“有分題”。自註：“古人分題，或各賦壹物，如雲送某人分題得某物也。或日探題。”分題有時也分韻，但不限制。
口占 指作詩的壹種方式，不擬草稿，隨口吟成。如隨口吟成絕句或律詩壹首，稱做“口占壹絕”或“口占壹律”。
口號 ⑴古體詩的題名。表示作詩未似草稿，隨口吟成，與“口占”相似。如南朝宋鮑照《還都口號》。唐李白、王維、杜甫等都有口號詩。⑵頌詩的壹種。宋時皇帝每當春秋節日和皇帝的生日舉行宴會，樂工致辭，然後獻詩壹章，歌功頌德。這種詩稱做口號。見《宋史?樂誌》。
聯句 寫詩的壹種方式。兩人或數人***作的壹詩時，人各壹句或幾句，輾轉相繼而成篇，叫聯句。相傳漢武帝與群臣合作的《柏梁臺詩》，為聯句之始，不可信。此作詩方式起於南朝，沿至唐代較風行。
集句 用前人壹家或數家的詩句，拼集而成壹詩的作詩方式。晉代傅鹹的《七經詩》為現存最早的集句詩。宋代集句之風，更為盛行，王安石亦工於此。明代傳奇中的下場詩也多為集句詩。
賦得 凡指定、限定的詩題，例在題目上加“賦得”二字。南朝時已有此作，如梁元帝有《賦得蘭澤多芳草》壹詩。試貼詩、應制之作、詩人集會分題、即景賦詩者，亦都常在題首冠以“賦得”二字。
首聯 指律詩的第壹、第二兩句。律詩***八句，每兩句為壹聯，壹首詩分成四聯，壹、二句叫首聯，三、四句叫頷聯，五、六句叫頸聯，七、八句叫尾聯。首聯不必對仗。
頷聯 指律詩的第二聯（三、四兩句），必須對仗。參見“首聯”條。
頸聯 指律詩的第三聯（五、六兩句），必須對仗。參見“首聯”條。
尾聯 指律詩的第四聯（七、八兩句），不必對仗。參見“首聯”條。
2018-02-28 舞蝶整理