2. 關於樂曲高妙的詩句
關於知音難覓或樂曲高妙的詩句 1. 用什麽詩句來比喻知音難覓或樂曲高妙
1、士為知己者死，女為悅己者容.2、酒逢知己千杯少，話不投機半句多.3、海內存知己，天涯若比鄰.4、世有伯樂而後有千裏馬，千裏馬常有而伯樂不常有.5、勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人.6、人生得壹知己已足矣，斯世當以同懷視之.7、千金易得，知己難求.8、酒逢知己飲，詩向會人吟.9、相識滿天下，知心能幾人？10、可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神.11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 12、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？13、楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚？14、知音少，弦斷有誰聽？15、萬兩黃金容易得，知心壹個也難求.16、欲取鳴琴彈，恨無知音賞.17、不惜歌者苦，但傷知音稀.（《西北有高樓》）18、馮唐易老，李廣難封.19、君子死知己，提劍出燕京.（陶淵明）20、此曲只應天上有，人間能得幾回聞？。
2. 用什麽詩句來比喻知音難覓或樂曲高妙
名言詩句
士為知己者死，女為悅己者容。2、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。3、海內存知己，天涯若比鄰。4、世有伯樂而後有千裏馬，千裏馬常有而伯樂不常有。5、勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。6、人生得壹知己已足矣，斯世當以同懷視之。7、千金易得，知己難求。8、酒逢知己飲，詩向會人吟。9、相識滿天下，知心能幾人？10、可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君！
12、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？13、楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚？
14、知音少，弦斷有誰聽？
15、萬兩黃金容易得，知心壹個也難求。
16、欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
17、不惜歌者苦，但傷知音稀。（《西北有高樓》）
18、馮唐易老，李廣難封。
19、君子死知己，提劍出燕京。（陶淵明）
20、此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
成語高山流水表示知己難覓
3. 知音難覓或樂曲高妙的詩文
夏日南亭懷辛大（孟浩然）
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
秋風引（劉禹錫）
何處秋風至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
問劉十九（白居易）
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲壹杯無？
壹翦梅（贈紫雲友）（葛長庚）
劍倚青天笛倚樓。雲影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。—段紅雲綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
4. 關於知音難覓的詩文或詩句
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
路遙知馬力，事久知人心。
貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
知音說與知音聽，不是知音莫與談。
詩詞：
《杜少府之任蜀洲》唐·王勃
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女***沾巾。
《送別》唐：賈島
丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。
浣溪沙宋：張孝祥
玉節珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復龍吟。 我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
典故：
莫逆之交、莫逆於心：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’誌在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏壹曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。第二年伯牙去拜會鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
患難之交：明·東魯古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取進士後經王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。後來轉任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書申請與劉禹錫換位。
回答者：羽毛和翅膀 - 狀元 十四級 5-11 12:54
《列子·湯問》記載了春秋戰國時的壹段流傳千古的知已佳話：伯牙善鼓琴，誌在登高山：鐘子期善聽，曰“善哉，峨峨兮若泰山！”；誌在流水：鐘子期又曰：“善哉！洋洋兮若江河。”皆能從琴聲中聽出他的心意。俞伯牙為此感嘆：“相識滿天下，知心能幾人？”。
後來：鐘子期因打柴不幸滾落山崖身亡。子期逝去，伯牙斷琴以謝知音。人生中的喝彩者走了，生命也就枯萎了。而樂為知己者奏。為此：嶽飛喟嘆：知音少，弦斷有誰聽？註1
《夏日南亭懷辛大》
作者：孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
回首三十余載，坎坷曲折曾經。千辛萬苦度人生。南窗人不寐，秋夜獨沈吟。 寫就詩文無數，讀來滿紙真情。從來難覓是知音。今宵離別後，何日再追尋。--《臨江仙》樊南
*註1：嶽飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千裏夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？
關於樂曲高妙的詩句 1. 關於樂曲高妙的詩句
音樂的成語和詩句 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 壹唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育並不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對於不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂並在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，幹什麽事我都會壹事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常註重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比壹切智慧、壹切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信：質樸和真實是壹切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 壹首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。
—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。 —— 舒曼 藝術的真正意義在於使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創作。不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。
—— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現。 —— 舒曼 通過與詩的內在聯系，音樂獲得了新生。
—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了壹千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創作出真實情景，而不是照搬。
—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在於旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。
—— R.斯特勞斯 作曲並不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創作壹個作品時是全力以赴的。
他輪番地經歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家壹樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最傑出的創造物。
—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統。
音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子裏，成為學院派藝術。
—— 德彪西 音樂之目的有二，壹是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發人的熱情。 ——羅傑.諾斯 人們認為：我的藝術創作是輕而易舉得來的。
這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。
沒有壹位大師的作品我沒有再三地研究過。 —— 沃.阿.莫紮特 音樂是心靈的迸發。
它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有壹種真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷裏克.柏遼茲 對壹個作曲家來說，從他對農民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什麽呢？那就是要完整地吸收農民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉壹切的地步，並把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。 —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。
好象還有韓愈的壹個《聽穎師彈琴》，妳可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
首詩***十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現實的，有幻覺的，有神話的。
詩的壹連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所雲，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子裏彈奏，可以想見天高雲淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發之時；由於空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這壹句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮雲被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。
我們形容壹個人美，說有“沈魚落雁，閉月羞花”之貌，這裏的音樂，卻有使浮雲凝止，美女傷心之效。 從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發出笑聲；彈到淒清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善於彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮裏的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。
這壹連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽誇張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感。
2. 形容樂曲高妙的成語
繞梁三日、余音裊裊、洋洋盈耳、娓娓動聽、余音繞梁壹、繞梁三日白話釋義：形容音樂高昂激蕩，雖過了很長時間，好像仍在回響。
朝代：春秋戰國作者：列禦寇出處：列禦寇《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊；匱糧；過雍門；鬻歌假食；既去而余音繞梁；三日不絕；左右以其人弗去。”翻譯：以前韓國的娥東面的齊國；沒有糧食；經過雍門；靠賣唱吃；離開後，余音繞梁；三日不停；左右的人把那人就走了二、余音裊裊白話釋義：形容音樂悅耳動聽，令人沈醉。
朝代：宋作者：蘇軾出處：蘇軾《前赤壁賦》：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”翻譯：那簫聲嗚嗚地響著，如怨如仰慕，如泣如訴；尾聲婉轉悠長，像綿綿不斷的細絲在耳際繚繞三、洋洋盈耳白話釋義：形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。
朝代：約公元前540~公元前400作者：孔子的弟子及再傳弟子出處：孔子《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉。”翻譯：孔子說：“從太師摯開始演奏，到結尾演奏《關雎》樂曲的時間裏，美妙動聽的音樂都充盈在耳邊。”
四、娓娓動聽白話釋義：話說得婉轉生動，使人喜歡聽。朝代：清作者：曾樸出處：曾樸《孽海花》第三十四回：“就把英語來對答，倒也說得清脆悠揚，娓娓動聽。”
翻譯：就把英語來對答，倒也說得清脆悠揚，婉轉生動，使人喜歡聽。五、余音繞梁白話釋義：形容歌聲優美，給人留下深刻印象。
朝代：春秋戰國作者：列禦寇出處：列禦寇《列子·湯問》：“既去；而余音繞梁；三日不絕；左右以其人弗去。”翻譯：韓娥去齊國，路上斷了糧，便以歌唱求食。
唱後歌聲繞著屋梁三天不絕。
3. 知音難覓或樂曲高妙的詩文
夏日南亭懷辛大（孟浩然）
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
秋風引（劉禹錫）
何處秋風至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
問劉十九（白居易）
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲壹杯無？
壹翦梅（贈紫雲友）（葛長庚）
劍倚青天笛倚樓。雲影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。—段紅雲綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。