小古文《冬》，原文為：
冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。
譯文：
冬天雖然嚴寒侵襲身體，可是梅花雪白、松樹青綠，裝飾點綴出春天的景色。又能感覺到雪花像柳絮般飛舞，落地之後就像滿地的美玉。點起炭火發出溫暖的紅光，所喝的濁酒形成了綠色；帶著狐和貂的毛皮做的裘衣帽子，點起銀白色的蠟燭挽留客人；拿著用兔子尾巴上的毛做成的毛筆，在彩色的紙上構思詩句，這也是佳話啊！至於像騎著駿馬在平原上打獵，坐著孤獨的小船在淺水的沙石灘上釣魚；既有豪華的享受，也有寂寞的獨歡，各自有不同的情趣。
2. 求答謝中書書和殿前歡古文翻譯全文翻譯：
山川景色的美麗， 自古以來就是文人雅士***同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳人雲端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的嗚叫聲；夕陽快要落山的時候，潛遊在水中的魚兒爭相跳出水面。這裏實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
雙調·殿前歡》愛山亭上 張可久
小闌幹，又添新竹兩三竿。
倒持手版技頤看，容我偷閑。
松風古硯寒，蘚土白石爛，蕉雨疏花綻。
青山愛我，我愛青山。
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樓上的只是提供了解析
我還是用我自己的話來翻譯吧
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小院裏又添了幾枝青竹
我難得清閑.用手支著下巴觀看
松樹還是那麽青翠耐寒.地上白石頭上長滿了苔蘚，雨水過後.芭蕉也開始展開了小花苞'
我愛這景象.這景象啊也合我心意
3. 三顧草廬文言文及翻譯諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當時的人沒有誰承認這壹點。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實這樣。
當時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說："諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可願意見他嗎？"劉備說："您和他壹起來吧。"徐庶說："這個人只能到他那裏去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應當屈身去拜訪他。"
於是劉備就去拜訪諸葛亮，***去了三次，才見到。劉備於是叫旁邊的人避開，說："漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權，皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終於因此失敗，造成今天這個局面。但是我的誌向還沒有罷休，您說該采取怎樣的計策呢？"
諸葛亮回答道："自董卓篡權以來，各地豪傑紛紛起兵，占據幾個州郡的數不勝數。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰勝袁紹，從弱小變為強大，不僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號令諸侯，這的確不能與他較量。孫權占據江東，已經歷了三代，地勢險要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，壹直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有占領的意思嗎？益州有險要的關塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優越，物產豐饒，形勢險固的地方，漢高祖憑著這個地方而成就帝王業績的。益州牧劉玲昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，人民興旺富裕、國家強盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的後代，威信和義氣聞名於天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴壹般，如果占據了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權結成聯盟，對內改善國家政治；天下形勢如果發生了變化，就派壹名上等的將軍率領荊州的軍隊向南陽、洛陽進軍，將軍您親自率領益州的軍隊出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？如果真的做到這樣，那麽漢朝的政權就可以復興了。"
劉備說："好！"從此同諸葛亮的情誼壹天天地深厚了。
關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說："我有了孔明，就像魚得到水壹樣。希望妳們不要再說什麽了。"關羽、張飛才平靜下來。
4. 文言文翻譯順治七年冬天，我從小港出發，打算到蛟川縣城去，讓書童用夾書的木版捆著書跟著我。
當時太陽已經落山，傍晚的雲霧環繞著山林。看看離城還有兩裏路，便向船夫問道：“還能趕得上南門開嗎？”船夫仔細看了看書童，回答道：“慢慢走還趕得上，快走就關了。”
我以為他是拿我開玩笑，心裏很生氣，就快步趕路。走到了壹半路程的時候，書童摔了壹跤，捆書的繩子斷開，書也散了，他哭哭啼啼沒有馬上起來。
等我們收拾好書，把書捆好繼續前進，城門已經關上了。我心裏頓時豁然開朗，想起船夫的話說出了其中的道理：天下之中因為急躁而導致失敗，直到天黑也沒有歸宿的地方的人，大概就和這壹樣啊！大概就和這壹樣啊。
5. 老馬識途文言文翻譯原文
管仲，隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道，行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤壹寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
以管仲之聖，隰朋之知，至其所不知，不難師與老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
文言文翻譯
管仲、隰朋跟從齊桓公北伐孤竹，春往冬返，由於沒有熟悉地理的向導帶路，在回家的路上迷失道路，管仲說：“老馬的智慧可以利用啊。”於是就縱老馬於軍前，任它怎麽走，人們跟著它，竟然找到了歸宿。在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有壹寸深壹仞之處就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。
憑借管仲和隰朋的聖明，遇到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人卻不承認自己愚昧、不知道學習和吸取聖人的智慧，不太過分了嗎？
6. 解釋古文《冬》《冬》 冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。
獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。
譯文： 冬天雖然酷寒逼人，但是也有梅花和青松，為肅殺冬季裝點出幾分春色。還有飛花輕絮壹般的雪花飄落，將大地鋪設如白玉世界。
冬天還可以圍著火紅的炭火，喝著新釀的碧綠美酒；穿著暖和的皮毛衣帽，留好友壹直暢飲到深夜；用秋冬兔子長毫毛制成的好筆，在彩色箋紙上構思詩詞妙句……都是很有趣的事情。更有興致的還可以騎著駿馬到平原上去冬獵，或者駕孤舟在淺灘急流處垂釣，無論是喜歡富貴熱鬧，還是喜歡幽靜獨處，都能享受到冬天的獨特樂趣。
擴展資料 描寫冬天的詩句： 1、江雪——柳宗元 千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。
白話譯文 群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。 江面孤舟上壹位披戴著蓑笠的老翁，獨自在寒冷的江面上釣魚。
2、逢雪宿芙蓉山主人——劉長卿 （唐） 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人 作品譯文 暮色降山蒼茫愈覺路途遠，天寒冷茅草屋顯得更貧困。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，風雪夜回宿家的家人回來了。 3、沁園春·雪—— *** （近代） 北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜 *** 。壹代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。 白話譯文 北方的風光，千裏冰封凍，萬裏雪花飄。
望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫壹片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想與老天爺比比高。
要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好 江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。
稱雄壹世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，稱得上能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。
7. 沈約傳文言文翻譯《南史·沈約傳》 原文 （沈約）孤貧，篤誌好學，晝夜不釋卷。
母恐其以勞生疾，常遣減油滅火。而晝之所讀，夜輒誦之，遂博通群籍，善屬文。
濟陽蔡興宗聞其才而善之，及為郢州，引為安西外兵參軍，兼記室。興宗常謂其諸子曰：“沈記室人倫師表，宜善師之。”
翻譯 （家境）孤苦貧寒，誌向堅定而且熱愛學習，日日夜夜不知疲倦。他的母親擔心他因為太勞累而生出疾病，時常讓他少添燈油（熄燈）。
而（沈約）白天所誦讀過的文章，晚上就能夠背誦，於是精通眾多典籍，能夠寫出很好的文章。從家中被起用接受朝廷征聘。
濟陽蔡興宗聽說了他的才能很賞識他。蔡興宗時為郢州刺史，引薦沈約為安西外兵參軍，兼任記室（官名）。
蔡興宗曾經對他的幾個兒子說：“俯浮碘簧鄢毫碉桐冬昆沈約的為人堪稱師表，妳們應該好好地向他學習。”。
8. 《冬》文言文是什麽意思原發布者：杭濱
什麽是文言文？ （1）文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。 （2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麽就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等等傳統高級文字（學）的基礎。 （3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依。 （4）“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。第壹個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其壹，指明文言文本是壹種語言；其二，這個語言後來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其壹，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。 “文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的壹種文體。後面那個“文”指文體。 （5）那麽文言文除了在考古研究之外，還有什麽“前途”嗎？或者說，還會有什麽生活的應用價值？我想是有的。在傳統形式的生活淡化出現