新婚洞房內，清晨，小兩口還在被窩裏。
女的說：“公雞已鳴唱，
男的說：“天還沒有亮。”
女的說：”不信推窗看天上，明星燦爛在閃光。”
男的說：“宿巢鳥雀將翺翔，射鴨射雁去蘆蕩。”
女的說：“野鴨大雁射下來，為妳烹調做好菜。佳肴做成***飲酒，白頭偕老永相愛。女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在壹塊。”
男的說“知妳對我真關懷呀，送妳雜佩答妳愛呀。知妳對我體貼細呀，送妳雜佩表謝意呀。知妳愛我是真情呀，送妳雜佩表同心呀。”
2. 詩經：朱熹為什麽最愛“女曰雞鳴”《詩·鄭風·女曰雞鳴》：寫了壹對賢夫婦。
“女曰雞鳴，男曰昧旦。”“妳聽，公雞打鳴了。”
女人從睡夢中驚醒，伸手理了壹下散亂的頭發，眼神還是有些迷蒙，聲音已是很靈清的了。轉過身朝內壹看，男人雙目炯炯，竟然醒來多時了。
“天就要亮了！”他側過身揉住了女人的肩膀。“子興視夜，明星有爛。”
溫柔的笑意從嘴角抿過，女人趕緊起身，退步從架上取過衣服，壹件件穿上。“公子，妳起來快看，啟明星劃過天際，燦若桃花，紅日即將噴薄而出。”
銅鏡裏叠出，男子輕袍緩帶，立於身後，兩袖微風，聲色朗朗：“取我的弓箭來！”“將翺將翔，弋鳧與雁。”“公子今天素衣葛屨，可配赤黃骍馬。”
男子修整壹新，猶如白鷺振振欲飛，女人莞爾壹笑，掀簾，吩咐仆從，檢視車馬，壹壹齊備。男子躍馬揮弓，低頭朝著地上的女人大聲說：“遊鳧、雲雁，妳喜歡哪壹個？哈哈……”車身隆隆，呼嘯而去。
沒有比自由自在馳騁在馬上的男人更性感的了。女人垂手侍立，含笑久久。
“弋言加之，與子宜之。”“稍事休息，準備晚宴吧”女人領著仆婦們，走入後院內間。
廚婦們各盡各職，女人洗手更衣。把盞間，她仿佛看到了水窪裏嬉戲的鴨子瞬間濕漉漉地被拎出來，壹滴滴水變成壹滴滴油。
雲中的大雁倏然墜落下來，帶著烘烤的熾熱安詳地臥在盤子裏，悠然暢想天上人間的無限美好……。“這些都是鄭國最有名的美味呢。”
“宜言飲酒，與子偕老。車聲隆隆，滿載而歸。
男子壹覺小憩，醒來肉香撲鼻。“什麽肉，這麽香？”男子趿拉著鞋來至堂中，酒宴已備，萬舞待奏。
女子笑而不答：“公子壹向鎮定，怎麽如此急食，可見連吃也不會。”“哎，先取酒來，食色當前，先要痛飲，然後大嚼，還有什麽虛禮不成？”女子放下酒杯，將身出席，走到壹尊炮豚跟前，款款而談：“公子七歲習射，女子自幼學撰。
所謂，羊宜黍，雁宜麥。比如這味八珍之三，炮豚，功夫足以載滿壹車書。
公子先喝壹杯，聽我慢慢說。”男子喜，飲壹杯。
女子再言：“炮，是最有講究的。先精選壹只健壯的小豬，趕殺後淘凈內臟，再取數顆飽滿圓碩的紅棗塞進腹內，用風勁處的蘆葦編成密密的軟簾子，裹實了。
外面再塗壹層白白的泥巴，然後放在爐內烤。等到泥巴烤透，剝掉，然後，洗手去蘆席，再洗手，把皮肉表面上的壹層薄膜搓掉。
這是前二步。”男子愈加有興致，斟酒，敬與女子。
“第三步是將稻米粉和水拌成的稀粥，敷在小豬的身上。放入小鼎中沒入滾油，待全身金黃脆亮。
第四步，便是撈出小金豬，放入豚缶中，壹起置於大鼎內，煮沸，溫火，三天三夜。”“好大的功夫。
怪不得肉酥柔爛如此。”男子再斟再飲。
“最後是這調味的醋和肉醬，均非壹朝壹夕，壹年壹月能成。比如這秘制肉醬，傳至荊內已有百年。
公子才有如此好口福。此百年之福，豈能不細嚼。”
“關關雎鳩，在河之。窈窕淑女，君子好逑。”
男子油然吟誦。“山無棱，江水為竭，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”女子悠然相和。
夫婦對飲，歌舞漸起。“琴瑟在禦，莫不靜好。”
周代禮記有言：“射者，男子之事。中饋，女子之職。”
男子馬上春秋，女子庭內身手。兩兩相敬時候，就是這樣：閑庭又寂靜，花枝又低亞，良夜又迢迢。
琴瑟在禦，歲月靜好，莫不歡喜。 所謂和樂而不淫，而無宴昵之私，便是。
“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。”月光如水，落紅成陣，卷起東風簾幕。
男子佇立庭院，若有所思。女子取過壹件鬥篷，披在男子身上。
男子長嘆壹聲：“鄭伯克段於鄢，攻無不克戰無不勝，精權謀，善外交。小霸中原，無可撼動。
只恐後事失算，世子相爭，兵戎相見。宗族德才兼備者，將風流雲散去。”
女子溫杯換盞，淡淡而言：“既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。”
篆煙微，花香細，左右佩玉叮當。女子解下玉佩，雙手奉與男子：“珍珠、瓊劇、璜瑀，乃至金燧、玉錐、箴管，這些身上所攜所佩之物，公子皆可以拿去，或送賢者，或結同心，凡君子至親好友，皆可以此表達公子的愛慕和敬仰之心。
君子，修文德以來之。這寶物，若只是女子的衣飾之玩，不能顯示珍貴，不如贈與君子，以德相配，物我兩歡。”
女子細細言，男子深深拜。朱熹讀到這首詩，曰：此詩人述賢夫婦相警戒之詞。
簡而言之，朱熹認為的女子之賢，大概需要要這麽幾點：1、雞鳴即起，以警其夫。2、中饋為職，和其滋味。
3、飲酒相樂，琴瑟在禦。4、送佩贈玉，報答君子。
5、結其歡心，無愛服飾。至於夫婦之賢，朱熹最欣賞的壹點便是：其相與警戒，不留於宴昵之私，和樂而不淫。
詩經，鄭衛之音，歷來被稱為淫聲。朱熹的《詩集傳》在解讀鄭風時，可以看到很多判詞都是 *** 、 *** 、淫奔之詞。
唯獨這壹首，從頭至尾都是贊揚和肯定的。
3. 求《詩經·鄭風·女曰雞鳴》的原文、翻譯,出版社,作者,版次原 文
女曰：“雞鳴”，
士曰：“昧旦。①
子興視夜，②
明星有爛。”③
“將翺將翔，④
弋鳧與雁。”⑤
“弋言加之，⑥
與子宜之。⑦
宜言飲酒，
與子偕老。”
琴瑟在禦，⑧
莫不靜好。⑨
“知子之來之，⑩
雜佩以贈之。⑾
知子之順之，⑿
雜佩以問之。⒀
知子之好之，⒁
雜佩以報之。”
譯 文
女說：“公雞已鳴唱。”
男說：“天還沒有亮。
不信推窗看天上，
明星燦爛在閃光。”
“宿巢鳥雀將翺翔，
射鴨射雁去蘆蕩。”
“野鴨大雁射下來，
為妳烹調做好菜。
佳肴做成***飲酒，
白頭偕老永相愛。”
女彈琴來男鼓瑟，
和諧美滿在壹塊。
“知妳對我真關懷呀，
送妳雜佩答妳愛呀。
知妳對我體貼細呀，
送妳雜佩表謝意呀。
知妳愛我是真情呀，
送妳雜佩表同心呀。”
4. 靜女寫成作文形式的文章,急壹首打油詩 城中靜女我青睞，溫柔賢淑又可愛.相約城中角樓臺，忙忙我趕來，妳卻藏起急我壞.讓我搔首又撓腮.忽然壹陣清香來，我就知道妳還在.彤管紅紅心依賴，白葦韌韌我心在.妳不可愛誰可愛，幸福時刻不我待. 我出生在壹個叫邶的國家。
這裏曾經是壹個美好的地方。連綿的青山，秀美的樹林，奔流的小溪，還有勤勞而質樸的人們。
可是現在，在敵人的侵略之下，這個美好的國家已經支離破碎了。山脈已不再溫暖，它承受不了屍體的重擔；溪流已不再歡快，它負載不了鮮血的沈重。
看著邶的人們壹批批倒下，我感到心痛和憤怒。 我是邶軍的首領，我帶領著士兵們抗擊敵人，保衛邶國。
可是，每天仍有那麽多無辜的人死在敵人的刀刃之下……我，我該怎麽辦？ 今晚又是雨夜。雨夜總會勾起埋藏地最深的回憶。
“那是初夏的壹天，我騎著我最心愛的白馬來到溪邊。湛藍的天空中飄著幾朵白雲，與清澈的溪水相映成趣。
花都開了，草都綠了。花的香味伴著青草味在空氣中彌漫開來。
初夏的風是溫暖的，親切的，撫摸著天地間萬物，也撫摸著我的臉頰。正當我陶醉在這壹片閑適中時，耳邊傳來壹陣銀鈴般的笑聲。
我回頭，霎時驚呆了。壹個美麗的女子，壹襲素白的長裙，宛若天仙。
她微笑著看我，我的目光再也離不開她，連那壹班美景也拋到腦後。我們對望著。
這是我們的初識，從此，我的生命裏多了這樣壹個美麗的女子。” 回憶總是讓人感慨。
拿出她送我的蕭管，本想吹壹首快樂的曲子，可是壹到嘴邊，流淌出的卻是離別的哀傷曲調。 “邶的美好被打破了。
作為邶軍的首領，我必須戰鬥去了。她約我在城之角樓見面。
我去了，卻遲遲不見她那姣好的身影。我焦急地徘徊著。
終於，她從壹段倒塌了的城墻後面走了出來，臉上帶著淚痕。我知道，她舍不得我。
她遞給我壹支蕭管和壹只竹管，竹管裏有壹株茅草芽。她說她也有壹株，作為信物，她還說她會壹直等，直到我回來。
我答應會保護邶，保護她，然後，轉身離開。我不敢回頭看她，我知道她壹定在流淚。
我怕看見她的淚水，我也怕她看見我的淚水。” 回憶至此，我哽咽了，曲子也戛然而止。
我不知道那會是我們的永別，否則，我壹定會多看她壹會兒，不，是陪在她身邊。 “三個月後，邶的許多村鎮都被攻破了。
我們隨著敵人的蹤跡回到了我生長的地方，也是我和她認識的地方。然而，這還是我們的故鄉嗎？房屋倒塌了，還有燒焦的痕跡；地上都是屍體和鮮血，村裏已經沒有壹個活人了。
她呢？我發瘋似的在村裏尋找。我多麽希望找不到她，起碼說明她還活著。
可是…… 她還是穿著那壹襲白衣，靜靜地躺在壹片廢墟之中，好像只是睡著了壹般。只是，她嘴邊那抹淡淡的血痕告訴我，她的確死了。
她手裏還握著那株茅草芽。我很想哭，可是卻沒有眼淚，只有椎心的痛。
我把她安葬了，和我的茅草芽壹起，而把她的茅草芽留在了身邊。“ 現在又是三個月過去了，可是邶的狀況越來越差。
我們都沒有失去鬥誌，我們都執著地要為所愛的人報仇。只是，我們應該怎麽戰鬥？ 外面響起了戰鼓聲，敵人的夜襲嗎？我拿上兵器，躍上白馬，帶著我的士兵，向敵人沖去。
為了保護，為了報仇，這是最後壹搏！ [評析] 《詩經》裏這壹篇僅用短短幾句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也很能體現女性在戀愛中開愛的情趣。
如《邶風·靜女》這首詩便以男子的口吻寫幽期密約的樂趣。 我們今天該如何閱讀和欣賞這篇作品呢？關於《詩經》該如何讀，聞壹多曾經提出兩個原則：壹是帶讀者走進《詩經》時代，二是把《詩經》帶到讀者的時代。
前壹個原則是提醒大家註意《詩經》作品的民俗文化背景；後壹個原則是要求大家介入作品，把《詩經》作品當成是自己參與或者目睹的事件。或許有些讀者認為《詩經》離我們的時代過於久遠，理解起來太難。
其實不然。我們覺得《詩經》難，往往是因為存在文字上的障礙。
但只要突破這壹障礙，理解《詩經》便不難了。非但不難，反而要比唐宋的文人詩歌還要好懂。
因為《詩經》作品更接近於生活的原生態，讀懂之後，我們往往要驚訝於《詩經》作品何以如此接近我們自己的生活。要做到這壹點，最關鍵的是介入作品。
實際上，《邶風·靜女》是頂好介入的壹篇作品，它的故事再簡單不過，我們很可以把它當作“郭靖黃蓉初相識”的壹幕場景。郭靖、黃蓉是大家頂熟悉的人物，郭靖憨厚實誠，黃蓉機靈刁鉆，本篇的男女主人公恰是這樣的性格。
所以，大家很可以把作品的主人公置換成郭靖和黃蓉。這樣來理解，會容易和有趣許多。
這篇無非是寫“郭靖”（我）和“黃蓉”（“靜女”）相約在城墻根兒見面以及見面的情形。敘述是從“郭靖”的角度。
他們應該是第壹次約會。約會之前，他們曾經邂逅，彼此有美好的印象。
想那黃蓉是何等聰明之人，自然對人生有個很好的判斷，郭靖那樣憨厚老實，將來斷不會欺負、背叛自己，而郭靖的笨拙也未嘗不在某壹方面激起黃蓉內心潛藏的母愛關懷。這兩個人真可以說是天作之合。
黃蓉是心知肚明，早已做好終生相托的打算，郭靖未必有這樣的智商，可是愛美之心人。
5. 國風·鄭風·女曰雞鳴的作品鑒賞第壹個鏡頭：雞鳴晨催。起先，妻子的晨催，並不令丈夫十分愜意。公雞初鳴，勤勉的妻子便起床準備開始壹天的勞作，並告訴丈夫“雞已打鳴”。“女曰雞鳴”，妻子催得委婉，委婉的言辭含蘊不少愛憐之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎確實很想睡，怕妻子連聲再催，便辯解地補充說道：“不信妳推窗看看天上，滿天明星還閃著亮光。”妻子是執拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫擔負的生活職責：“宿巢的鳥雀將要滿天飛翔了，整理好妳的弓箭該去蘆葦蕩了。”口氣是堅決的，話語卻仍是柔順的。錢鐘書說：“‘子興視夜’二句皆士答女之言；女謂雞已叫旦，士謂尚未曙，命女觀明星在天便知”（《管錐編》第壹冊）。此說符合生活實情；而士女的往覆對答，也使第壹個鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這壹情境而言，《齊風·雞鳴》與此仿佛，但人物的語氣和行動與此不同。《雞鳴》中女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事；男的卻壹再推脫搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動。此篇女子的催聲中飽含溫柔繾綣之情，男的聽到再催後作出了令妻子滿意的積極反應。首章與次章之間的空白，可理解為對男子的舉動作了暗場處理，這樣就自然地進入下面的情節。
第二個鏡頭：女子祈願。妻子對丈夫的反應是滿意的，而當他整好裝束，迎著晨光出門打獵時，她反而對自己的性急產生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面對丈夫發出了壹連串的祈願：壹願丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁；二願日常生活天天能有美酒好菜；三願妻主內來夫主外，家庭和睦，白首永相愛。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼溫情的妻子，不能不充滿幸福感和滿足感。因此，下面緊接著出現壹個 *** 熱烈的贈佩表愛的場面，就在情理之中而不得不然的了。其實，詩人唱到這個琴瑟和諧的場面也為之激動，他情不自禁地在旁邊感嘆道：“琴瑟在禦，莫不靜好。”恰似女的彈琴，男的鼓瑟，夫婦和美諧調，生活多麽美好。詩歌具有跳躍性，此篇的章節和詩句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更為廣寬的想像再創造的空間。關於這兩句，張爾歧《蒿庵閑話》說：“此詩人凝想點綴之詞，若作女子口中語，覺少味，蓋詩人壹面敘述，壹面點綴，大類後世弦索曲子。”此解頗具創意，詩境也更饒情致，實為明通之言。
第三個鏡頭：男子贈佩。投之以木瓜，報之以瓊琚。丈夫這壹贈佩表愛的熱烈舉動，既出於詩人的藝術想像，也是詩歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對自己的“來之”、“順之”與“好之”，便解下雜佩“贈之”、“問之”與“報之”。壹唱之不足而三嘆之，易詞申意而長言之。在急管繁弦之中洋溢著恩酣愛暢之情。至此，這幕情意融融的生活小劇也達到了藝術的 *** 。末章六句構成三組疊句，每組疊句易詞而申意，把這位獵手對妻子粗獷熱烈的感情表現得淋漓酣暢。
王質《詩總聞》說：“大率此詩婦人為主辭，故‘子興視夜’以下皆婦人之詞。”此說影響直至清代，故清人論“對答體”詩，大多追溯至《孔雀東南飛》而不及《詩經》。其實，《女曰雞鳴》是首極富情趣的對話體詩，對話由短而長，節奏由慢而快，情感由平靜而熱烈，人物個性也由隱約而鮮明。
此篇的詩旨，至此也可以不辨自明了。《毛詩序》謂“刺不說德也；陳古義以刺今，不說德而好色也”，過於穿鑿。朱熹《詩集傳》以為“此詩人述賢夫婦相警戒之詞”，則似有顧頭不顧尾之嫌。聞壹多《風詩類鈔》曰：“《女曰雞鳴》，樂新婚也。”也有難概全篇之感。統觀全篇，實是贊美青年夫婦和睦的生活、誠篤的感情和美好的人生心願的詩作。