關於高潔品行的詩句 1.描寫梅花高潔品質、精神的詩句
梅
王安石
墻角數枝梅， 淩寒獨自開。
梅花絕句（之—）
陸遊
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億， 壹樹梅花壹放翁。
梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。
高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。
過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
《蔔算子·詠梅》陸遊
無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
《蔔算子·詠梅》毛澤東
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑 。
早梅 李公明
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。
憶梅 李商隱
寒梅最堪恨， 常作去年花。
白梅 王冕
忽然壹夜清香發，散作乾坤萬裏春
梅 貢性之
眼前誰識歲寒交，只有梅花伴寂寥。
梅花 庚信
當年臘月半，已覺梅花闌。
不信今春晚，俱來雪裏看。
新栽梅 白居易
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
初識梅花 盧撰
胭脂桃頰梨花粉，***作寒梅壹面妝。
十壹月後庭花盛開之二 蔡襄
日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。
次韻中玉早梅 黃庭堅
折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。
紅 梅 蘇軾
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
紅梅 王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
猶余雪霜態，未肯十分紅。
梅花絕句之二 陸遊
高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。
嶺上紅梅 範大成
滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
梅花絕句之三陸遊
雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。
題梅花圖 楊無咎
忽見寒梅樹，花開漢水濱。
不知春色早，疑是弄珠人。
探梅 楊萬裏
壹枝梅花開壹朵，惱人偏在最高枝。
雪梅之壹 盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。
題畫梅 李方膺
揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。
雪梅之二 盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香 。
嶺梅 張道洽
到處皆詩境，隨時有物華。
應酬都不暇，壹嶺是梅花。
2.蓮花裏有周敦頤的高潔品格的詩句有哪些
采菊東籬下，悠然見南山 出淤泥而不染，擢青蓮而不妖 愛 蓮 說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 愛蓮說》 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 [註釋]： （1）愛蓮說：選自《周元公集》。
作者周敦頤著名的唯心主義哲學家，“元公”是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的壹種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365~427年），壹名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
他很愛菊花，常在詩裏寫到，如《飲酒》詩裏的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的壹般人。唐人愛牡丹，古書裏有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裏說：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，壹本（壹株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從汙泥裏生出卻不被沾染。淤泥，池塘裏積存的汙泥。
（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裏洗過卻不妖艷。濯，洗滌。
清漣，水清而有微波的樣子，這裏指清水。妖，美麗而不端莊。
（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。
益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。
亭亭凈值，筆直的潔凈的立在那裏。 （10）褻（xiè）玩：玩弄。
褻，親近而不莊重。 （11）隱逸者：隱居的人。
封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合汙，便隱居避世。 （12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
（13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：嘆詞，相當於“唉”。
（15）菊之愛：對於菊花的愛好。 （16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。 （17）宜乎：宜，當，這裏和“乎”連用，有“當然”的意思。
[譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 唉！愛菊花的人，從陶淵明以後很少聽到過。
愛蓮花的人，像我壹樣的人還有什麽人呢？至於愛牡丹的人，人數當然就很多了！“說”，古代文體之壹，它往往借描繪事物以抒情言誌。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言誌的文體中壹篇不可多得的傳世佳作。
托物言誌：就是借助某壹具體事物來表達某種情操、誌向或思想感情。 [賞析]：周敦頤，北宋人，其人壹生淡泊名利，不求聞達。
他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前壹部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沈的概嘆。 文章的前壹部分，寫出了蓮花之美就在於其壹個“潔”字。
首先，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它裏外貫通、外表挺直、表裏如壹、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子壹樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的壹切，事實上是作者人格的寫照，是作者心誌的自明，關於這壹點，我們可以從文章的第二部分得到明證。
正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨於象他壹樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這壹文體的***同特點，即托物言誌。
文章從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的。