廣西慶祝春節的習俗

南寧的春節習俗春節是南寧壹年中最大的節日。從正月初壹零點開始，家家戶戶放鞭炮辭舊迎新。第二天，親戚朋友帶著禮物來互訪“拜年”。元宵節，元宵節，夜晚。十六個縣的農村地區舉行廟會和“搶煙火”。根據壯族獨特的春節習俗，我們還應該開展挑新水、喝靈水、舞獅、跳雞、跳春牛等活動。在大年初壹的黎明前，壯族的妻子們已經去河邊為全家人挑水了。采淡水的時候也要撿幾塊類似家畜的石頭回家，壹路模仿六只家畜的聲音。回家後，我把這些石頭放在豬圈和牛棚裏，祈求六畜興旺。然後，用新水熬制新年茶，供全家人飲用。女強人要喝智能水，就是在汲取新水之前，爭著喝村裏公認的“智能大嫂”給她們的清水。她們相信這會讓她們變得更聰明，待嫁的姑娘們會借此機會，在新的壹年裏彌補找到合適的丈夫。桂西的舞雞、舞春牛，別具壹格。大年初壹，跳雞的年輕人扛著木頭和木瓜做的兩扇雞門，到各家各戶敲鑼拜年。他們唱了壹首幽默的雞舞歌曲，讓主家會心壹笑。主家從“雞”身上拔了幾根雞毛，放在自己的雞籠裏，祈求六畜興旺。跳舞的牛更有趣。跳牛的人把該部作為精致的“春牛”表演，壹個在前面撐著牛頭，壹個在後面彎腰甩尾巴；在他身後，壹個架著犁架的人趕著“春牛”，還有人敲鑼打鼓，唱著春牛的歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。舞春牛在桂西壹些地區，代代相傳的舞雞舞春牛活動，給春節增添了喜慶的氣氛。跳小雞的年輕人扛著兩只木頭和木瓜做的鬥雞，到村裏家家戶戶敲鑼拜年。跳著雞，唱著吉祥幽默的歌，讓主人家喜笑顏開。給新年的跳雞人發紅包，從“鬥雞”上拔幾根雞毛，放在自己的雞籠裏，祈求六畜興旺。跳春牛比較有意思。“春牛”是用竹片巧妙編織而成。牛頭和牛角用紙巾糊上，畫著牛的眼睛。牛的身體是黑布或灰布。牛舞者敲鑼打鼓在村裏表演。兩個人鉆進布底，壹個人在前面撐著牛頭，壹個人彎著腰在後面甩著尾巴，後面跟著壹個架著犁架的人。此外，還有人敲鑼打鼓，領唱春牛。他們走到哪裏，哪裏就有歌聲和笑聲。舞會結束後，我去了村裏，又去了隔壁村，從第壹天到元宵節。跳春牛的人們給農民帶來了節日的歡樂，同時也寄托了農民豐收、平安的願望。拿著扁擔過年“正月裏關了堂會，今年到處都是豐收的莊稼。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯族家庭流傳的壹句古老諺語。唐代劉詢在他的《脊桌筆記》中生動地記錄了崇堂的舞韻:“春堂者，以深木雕之，壹槽兩旁，排列檸檬。男女站在稻梁上敲溝邊，都是滿地敲打，溝聲如鼓，數裏皆聞。雖然他們想到了女人做秋砧的巧思，但也不能比它高明。今天用的不是竹子，是農家的扁擔，木板代替了大木槽。古老的大廳以玩桿的形式充滿活力。桂林春節習俗:從“除夕”到大年三十。春運踩著65438年2月24日零點的鐘聲，走進桂林城鄉。這壹天是桂林人的“除夕”，即“過年”。在新年那天，人們殺雞鴨來慶祝春節。這壹天的鞭炮聲，帶著人們送竈神“上帝說好話”的心願，劈劈啪啪傳到了高煜那裏。人們認為竈神是壹家之主，掌管著壹家人的善惡，好與壞，好與壞，所以每年都要把竈神送上天向玉帝交代，以此來拯救全家免於災難。祭竈儀式多由家中長輩完成。他們把糖果放在廚房的爐子上，向竈神獻祭，祈禱竈神“在天上說好話，給人間帶來好運”。用糖果祭祀竈神的目的是讓糖果“粘”在竈神的嘴上，讓他的甜嘴說好話。除夕夜幕降臨後，會燃放鞭炮迎接竈神。這是桂林“過年”的古老習俗。現在，即使是放鞭炮也只是壹種古老習俗的殘余儀式。臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃房屋內外，幹幹凈凈地迎接新年。傳統的節日食品種類繁多，蘊含著美好的祝願:臘月二十九蒸年糕，香甜、成功、肉香、制作精良。吃了年糕(高)之後，新的壹年生活工作都蒸蒸日上，步步高升。除夕夜的年夜飯，人們喜歡壹家人團聚，菜裏壹定要有“圓”和“喜”，表示團圓和喜悅。這壹夜，人去樓空，都呆在家裏。守歲時要在火盆裏燒炭火，象征生活富足。零點壹到，老少都喜氣洋洋，用鞭炮聲迎接新年。這種快樂的聲音此起彼伏，直到現在還是深夜，人還醒著，火還亮著。即使他們想休息壹會兒，他們仍然不會忘記依偎在火盆裏生火，離開火堆，明天早上點燃壹堆好火。過年的火就像人的生命。這是新的壹年財富和繁榮的好兆頭。人們對火的感情如此之深，或許是因為火給人類帶來了文明和溫暖。愛火就像愛自己的生命，尤其是在新的壹年裏。從元旦到正月十五淩晨，與財神相連的鞭炮聲喚醒了黎明。鄰居朋友同事，見面第壹句話就是祝新年快樂。春節是人們增進感情、鞏固友誼的好時機。人們互相拜年，玩得開心，回顧過去，展望未來。在街頭巷尾，壹隊隊瑞士獅子在跳舞時非常活躍。許多孩子跟著獅子去看獅子新年的熱鬧。當獅子來到壹家商店門前時，店主點燃鞭炮迎接它們。獅子們在門前向主人鞠躬，領隊也上前向主人鞠躬拜年。獅子人性化的拜年，領導的吉祥話，會讓店主開心，店鋪也會紅火。這時，獅子在鞭炮聲中翩翩起舞，舞出了偉大的精神和榮耀。它喜氣洋洋的大腦袋，寬寬的額頭，大大的眼睛，凸出的鼻子，方方正正的嘴巴，金紅色的長發，讓人愛不釋手。只見獅子矯健勇猛，出洞過橋，在橋上昂首狂飛，低頭向深淵。這時，獅子被鼓聲震住了，驚心動魄的精彩獅子表演令人驚心動魄。然後上山下山，喝水吃青，星宿樁上走，爬天梯，帶月亮九天等等。，和獅子的頭尾配合默契。舞蹈進行到高潮時，疊羅漢采青，獅子采青後點頭向觀眾鞠躬。然後我把頭發剪了，頭發也剪了，挺有意思的。鼓聲嘎然而止，獅子從九天寒氣中直落，震撼全場。定睛壹看，獅子穩穩落在眾羅漢手裏，正回頭望著月亮。這壹絕技在無聲中令人嘆為觀止，贏得滿堂喝彩。獅子拜年是桂林人喜愛的傳統項目。因此，在春節前夕，獅子們會裝扮獅子，練習傳統的舞獅套路。春節壹到，獅子就在街上跳舞，並在事先安排好的房子或商店裏拜年。獅子壹路狂舞，跳、沖、嚎、踏、跳等等。扮演獅子的大頭和尚舞和大頭娃娃扭了三圈，扮演獅子的猴子精神飽滿。隊伍中獅子的鑼鼓聲給桂林增添了歡樂，帶來了春天。桂林的獅子也以各種形式拜年，如猴子挑春、挑高青、吃綠地等。有的獅子可以在6米多高的平臺上和13長椅的山上跳舞，還可以在上面自由活動，搞笑！跳完舞，獅子還是慢悠悠的從凳子上走下來，表情還是那麽自然。當然，吃地青的獅子技能略低於挑高青的獅子。主人把包裹和蔬菜放在長凳上，並在它面前放了壹盆水。獅子吃青前要喝水，吃青後要漱口。這些充滿動物趣味、擬人化的舉動，讓人忍無可忍。獅子拜年，在臨桂的壹些農村，還伴著吉祥的獅子歌:三點鐘獅子頭黃，今天他來妳的廳堂。祝賀妳兒子的出生，這在五湖四海都是有名的。獅子頭三點是藍色的。今天，他崇拜妳的家人。恭喜家裏人財運亨通。獅子的尾巴是壹個球，他來妳家拜豬拜牛。恭喜豬長大了，壹直有吃有穿。獅子的眼睛被迷住了。恭喜主家有多幸運。有六種動物欣欣向榮，包括鵝、鴨和雞。獅子唱歌很好聽，在民間流傳了幾千年。每年春節，他們都會祝福鄰居，讓人開心。不知不覺，就到了元宵節。正月十五的晚上，桂林城內燈火輝煌，雖然沒有火樹銀花的壯麗景象。過去桂林的元宵節，從正月十三就有龍燈出遊。龍燈連續三個晚上走街串巷。他們所到之處，家家戶戶放鞭炮，焚香點蠟燭，祈禱龍燈會帶來好運。龍燈出行時，有各種蕭聲鼓樂、高蹺、品牌燈、鑼鼓棚等。，它們壹起湧向街頭，組成浩浩蕩蕩的龍燈遊行，場面十分壯觀。在節日的晚上，成千上萬的燈整夜亮著。它與舞動的龍燈壹起，將桂林城裝點成壹座不夜城。現在，桂林的元宵節仍然保留著燒燈籠的習俗。元宵之夜，登高望遠，萬家燈火，令人心曠神怡。閃爍的燈光匯成壹條光河，就像天上的銀河。光線或靜或流，閃爍在高樓上，綻放在綠葉間，讓桂林的夜空燦爛。此時，家家戶戶的廳堂、房間裏燈火通明，壹家人正坐在燈下吃桂花糖餃、花生芝麻餃...甜絲絲的傳統美食和美味佳肴讓每個家庭都沈浸在節日的歡樂中。”“除夕放火，十五點燈”是桂林的壹句民間諺語。除夕的火盆裏是滿滿的火，十五的燈壹定和“火”息息相關，這也是對新的壹年的壹種希望。仡佬族春節的另壹個“餵樹”習俗，春節的時間和習俗與漢族大致相同，但有壹個“餵樹”的特殊內容。”餵樹”，又稱“祭樹”或“拜樹”，源於仡佬族對萬物有靈的古樹(大樹)的崇拜。農歷正月十四中午，廣西隆林自治縣的仡佬族準備米酒、豬肉、鮮魚、糯米等供品，帶上紅紙鞭炮，上山拜樹為親友。看到樹後，先放鞭炮，然後選擇高大粗壯的老樹燒紙燒香跪拜。祭拜後，給樹獻祭:壹人用刀在樹皮上割三個洞，另壹人在刀口處“餵”些肉、米、酒，最後用紅紙封住刀口，為樹除草、培土。餵食的時候要針對不同的樹回答不同的話。對於果樹，說:“餵妳，結串；“餵妳肉，結脫脫”，表示祝妳碩果累累。給樹“餵食”後，人們聚集在壹起享用盛宴。有些地區，在農歷八月十五，還會捧著牛心和新米去祭拜村旁的聖樹“菩薩樹”，祈求壹個豐年。壯族主要傳統節日:65438+十月——春節是壯族的新年。時間比漢族早壹個月。過去每年農歷十壹月三十，家家殺豬宰羊，祭祖，入村拜社，迎新年。過去，在八月壹日有壹個迎接新年的節日。宋代樂史《太平玉環記》記載:“滕州風俗不知年代，僅以八月有日(即十月左右)為蠟，老少互賀為年。”壯族以八月收割稻谷作為新年的節日，與漢族的春節不同，被稱為“俗而不知歲”。壯族的春節雖然受到漢族春節的影響，但其活動的形式和內容都具有本民族的特點。宋代以前，壯族各地的節日都是根據農業生產的周期來確定的。自明代以來，大多數地區逐漸采用農歷節日。壯族人迎接新年的活動與漢族人大致相同。從第壹天到第十五天，在第十五天，各家各戶都吃專門為祖先準備的“母親粽子”(特大號粽子)，這意味著新年節日結束了。有些地區把過年的時間延長到月底，用白頭翁或艾草拌糯米做成的小祭品(俗稱“艾巴”)就是壹年慶典的結束，有些節日推遲到二月初二。因此，整個正月通常被視為春節慶祝期，稱為“慶正月”和“吃正月”。壯語“正月”是春節的同義詞。春節的第壹天，是壯族壹年中最盛大的節日。黎明時分，每個人都盛裝打扮，喜氣洋洋。新娘和女孩們奔向小溪泉水，采摘“淡水”，飲用“李玲水”。家庭內部和鄰裏之間互相拜訪祝賀長輩，大人要給來拜年的孩子帶利息的錢。拜年後，家家戶戶捧著供品到村子附近的寺廟裏祭祀神靈，祈求新的壹年人畜平安，五谷豐登。有的村子舉著銅鼓，幾個村子的青年男女相約在沙灘或平壩上唱歌。這壹天，除了接待其他村子的來客，壹家人不互相幫忙，請吃飯。那壹天，有的地方忌食宗巴，認為開宗巴會使田埂裂漏。而且最忌諱吵架，大家求和諧求好運。(1)畫新水:又稱挑智能水、挑新水、挑好水。流傳於廣西西部。大年初壹壹大早，各家各戶的新媳婦或大姑娘們就提著水桶，捧著三支香，唱著歌。他們到河邊或泉邊，插上香，把用紅紙包著的硬幣放入水中作為盈利，接起新壹年的第壹擔新水。劉熙範《靈表姬滿節》載:“大年初壹，我從甕中取淡水，沿路唱‘牛、羊、雞、六獸之靈來’四字。這種“新水”有時被稱為“智能水”或“智能水”。傳說大年初壹的水最純凈，最吉祥。喝了之後，姑娘會聰明，聲音會甜。孩子會健康成長；老人會擺脫病痛，活得更久；有些地方說，守河的聰明姑娘在大年初壹把智慧投入河中。誰先得到新水，誰就變得更聰明。(2)迎春牛隊:“迎春牛”是流傳於廣西靖西縣的古老習俗。始於元明時期。春牛是土生土長的牛，古代用泥土做成，現在是紙紮的春牛。迎春牛的意思是在春天開始的時候說服農民。這壹天，青年男女唱民歌，就節氣和壹年農事進行問答，向春牛拋撒棉籽，祝願風調雨順，五谷豐登。他們以此交友，根據歌曲選擇搭配。(3)搶鴨:廣西淩雲縣思成地區壯族的習俗。除夕12點01分以後，人們在爭先恐後殺雞宰鴨的時候，會再煮粽子，按規矩放在桌子上祭祖:整只雞鴨放在桌子中央，粽子剝好放在兩邊，兩邊放壹個帶豬頭肉或豬尾巴的大蒜苗和紅紙。先拜祖先，再拜人王、飼養員、豬圈、牛棚等。祭祀結束後立即放鞭炮。先放鞭炮的人會得到“頭鴨”，以為得到“頭鴨”就會有好運。(4)攜帶紙狗拜年:大年初壹，男青年攜帶紙狗，到各村拜年。家家戶戶燃放鞭炮來迎接新年。這是古代壯族人崇狗的遺風。(5)大春堂:是平果地區壯族人民在春節期間流行的娛樂活動。”大春堂”就是用米杵敲打木槽。現在有的地方改成了用扁擔打板凳的形式，所以也叫“打扁擔”，或者按其聲音叫“打呂烈”。小規模的特郎通常在村裏或庭院或大廳裏舉行。男女老少兩三對手持杵或扁擔，在春堂或長板凳兩側排隊。他們有節奏地互相敲打，或偶爾敲打春堂或板凳，發出“互相打、互相打、互相打”的聲音。大規模的特朗在村邊露天舉行，幾十人臨時排隊。在大規模上，特朗通常會表演種植水稻的全過程，從耙秧插秧、舀水耕田到收割脫粒品嘗新米，相當喜慶。(6)吃母粽子:桂西的元宵習俗，每年從除夕開始，壹個特大的粽子“母粽子”和幾個小粽子放在臺上祭祖。直到元宵節再次祭祖時，供品才被撤下，這壹年被稱為“散年”。“第三年”，家中長女扶父母或家中年紀最大的人坐在堂屋正中，然後剝下“母親粽子”，按家中年齡依次分發。大家都要恭恭敬敬的收下，吃光。這就是吃“名母粽子”。吃完“母粽子”後，全家人總要小便，提著粽子香，到村口的岔路口或溪邊燒香，站起來念《辟邪訣》或唱《辟邪之歌》，壹邊撒粽子葉。這叫“賣疥瘡”、“賣咳喘”、“送晦氣”。當地人認為這壹習俗可以確保新年的安康和好運。(7)祭蛙女又稱“又壹螞蚱節”、“孝敬螞蚱節”，是紅水河中上遊的東蘭、天峨、南丹、鳳山等地壯族中最隆重、最古老、最具地方民族特色的傳統節日。