3.我希望妳和我永遠不會離開彼此。
4、他生於此生。——《定風波》
5.人到中年為什麽要避名？只有百代沒飯吃，突然大發慈悲，不打了。
6、誰是西北劍，聲滿東南。——《秋心三首，上篇》
7.“欲知其道，必問其史。”
8.九州怒而雷霆，千裏馬查而悲。我勸上帝要振作精神，不要拘泥於某些規範去貶低更多的人。
9.我年輕時的喜怒哀樂。對於成年人的我來說，形容我失去妻子的憤怒，對妳下手，只不過是用詞的問題。不如說我覺得不失去內心的十會是壹件小事。我們已經到了壯年，卻要處理各種各樣的事情，很煩，妳戀愛了，也很煩。尋找夢裏第壹個擊中童年心靈的東西。對於壹顆濕漉漉的心來說，吸引和像孩子壹樣站起來是第壹位的！紀海雜詩的翻譯
10，除了無悲無悲，我絕望又溫柔。——《定風波》
11，生來懷孕留愁成家我跟夕陽軍盧說，打鞭子的孩子從現在開始立業是對的…
落花帶著正氣走向每壹個眾生，化作春泥培育新花...——《紀海雜詩》12。有的人不回姓睡覺，壹女壹佩都習慣了。-秋心
13，為了這個非文人畫家，甘願被人詬病，開了病梅博物館存放。-病態李子餐廳的故事
14，即使文章在滄海壹粟，也只是壹篇論文。像泉水，是什麽？
15，給了淩雲壹次疲憊的飛行，偶爾也渴望自己的第壹件衣服。
偶爾錦瑟美人問起，她說尋春是妳的回報。——《紀海雜詩·我傅淩雲·我飛累了》16，人苦不如重來。——《海的詩》
17，瘋狂，俠義，溫柔
18，預測大道，必先歷史。
19，勇於自信，所以英語是獨壹無二的，勝利壹定會很出色。
20.鳳凰有錯，花草夢蘇州。
21，雖然少年也是瘦唐舞，而不是瘦秦煌和黃武。想象壹下，壹個英雄死了，很溫柔，不在任何家鄉生活。——《海的詩》
22.十五年禪定，我亦縱橫，淚縱橫，雙負心劍。
春天沒有關心的夢想。我從我的懺悔中跌落。如果妳不相信我，請看看床邊的金字經。——《醜奴，十五年懷古事》23。浩浩蕩蕩的哀樂在白日斜，鞭指天涯。
我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。——《紀海雜詩》24。打坐十五年，我亦縱橫，淚亦縱橫，心劍俱負。醜陋的奴隸秩序
25，未雨綢繆之前有個樣本，燈勾。仙，幻，溫柔。孤獨淒涼會在自調度，自控力會留下悲傷。——《浪淘沙》
26、情深似海，看第壹次見面，就是來對了年紀。
據Jolie說，我是後帶過來的，現在還有人帶。不是說上輩子能從外面弄個背帶。是從花中抽出時間，在石上寫詩，在春園亭心。每壹次妳與眾不同，世界都試圖認可這種快樂。看雲，紅羊來了後劫，都不好意思提。客人會越來越生氣，每個孩子會越來越不生氣。過幾年，家裏人的心思就對了。千古明月將名，百年熊。家是違背初衷的。心是封閉的，也想種壹種來對地方的感覺。——《百字令，投袁大秦南》27。很明顯，我們必須生活。來她蓬萊的小區就不錯了。銀河九派猶聲，流過紅墻不見人。
我很驚訝自己心小，但在學校要堅強。聲益時，風已五分歲。我這輩子想在光明的殿堂裏，可是李健隔了幾萬人？——《歸典秋》28。落紅不是沒心沒肺的事。化作春泥更護花。——《海雜事》
29、對衣而笑，妳才快樂，郡主必惜為美。
30.青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？——《雜詩之壹》
關於龔自珍的格言
雖然少年時期很瘦唐舞，但他並不瘦秦煌和黃武。想象壹下，壹個英雄死了，很溫柔，不在任何家鄉生活。——龔自珍《海內雜詩》不能得人心，安能得天嗎？——龔自珍
我天賜淩雲，飛累了，偶爾羨我初衣。
偶爾錦瑟美人問起，她說尋春是妳的回報。——龔自珍《己亥雜時，我伏淩雲，我倦飛》青山滿忠骨，何以死而不脫靴？我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。——龔自珍
重思北東南，壹才海空。
當我強大的時候，我開始投身於周朝的歷史，但我又不願意落入賢風。只有當妳努力工作，拜將軍成仙的時候，妳才會感到深深的感動。萬壹禪關破了，美人如玉劍如虹。——龔自珍《坐月子第二夜》希望永遠不要離開妳——龔自珍
九州怒依風雷，千裏馬竊習悲。——龔自珍
“欲知其道，必問其史。”——龔自珍
青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？——龔自珍《雜詩》之壹。
十五年沈思事，我也縱橫，淚也縱橫，雙負笛心，劍名。——龔自珍《醜奴令》
除了無愁和莫愁，我絕望又溫柔。——龔自珍《丁奉》
其實這和樹木的生長是壹樣的。如果壹棵樹在自然環境中自由生長，就不太可能長成歪歪扭扭的樣子。世界上之所以會有病樹，多半是後天的外界環境造成的。正如晚清詩人龔自珍在《病梅館的故事》中所指出的，那些“病梅”，都是種梅的人“為修其氣節，揚其邊篇，刪其密，殺其幼枝，鋤其直，抑其怒，以增其價”而造成的。梅子本來是健康的梅子，但經過這次改造，就不是梅子的本色了，而是龔自珍眼中的“病梅”。-為什麽「外國人」比中國人好看？
人到中年為什麽要避名？只有百代沒飯吃，突然大發慈悲，不打了。——龔自珍
壹笛壹劍鏟平了生意，失去了十五年的名聲——亂世佳人壹刀——龔自珍的曼根。
陶謙酷似臥龍號，旬陽高大蒼松菊花。不要相信詩人是遲鈍的，傅亮分為兩部分。——龔自珍《己亥雜事》
他生活在壹個虛幻的世界裏。——龔自珍《丁奉》
孤獨蒼涼，還要涵養、自制力——龔自珍的《浪淘沙》
風波鸞飄別愁，三株花草夢蘇州。——龔自珍
即使文章很震撼，也只是壹篇論文。像泉水，怎麽了？——龔自珍
落紅不是沒心沒肺的事。化作春泥更護花--龔自珍的前海詩。
瘋狂、俠義、溫柔——龔自珍
撿花
？櫻花掉了花瓣，碎了壹地。我把它們壹塊壹塊撿起來拼湊淩亂的記憶？布魯姆滿心歡喜。陽光透過花間的縫隙照射到心底？落花是花瓣與心分離後留下的殘核還是壹種枯萎的悲哀？“落紅不是無情物，化作春泥更護花”龔自珍曾說？也許明年春天所有的落花都會被重新拾起，開得更漂亮？但是有些人，有些東西有些年了就散得到處都是，怎麽能撿回來呢？？——給那些不能重拾過去，珍惜秋葉辜負了誰的人？隨塵埃落地，落入黃泥，被踩在腳下。不哭，那是愛的慈悲。我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。(清龔自珍)
浩浩蕩蕩的離別傷感向夕陽西斜延伸，遠離北京，騎著馬鞭向東，感覺是人在人間。
我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。——龔自珍《己亥雜詩》按大人的眼光塑造孩子。不都是龔自珍的“以樂為美，直則無姿；以美為美，規律無景”是病梅？——毛西慶《為什麽要讓孩子承受來自父母的痛苦》
十五年沈思事，我也縱橫，淚也縱橫，雙負笛心，劍名。
春天沒有關心的夢想。我從我的懺悔中跌落。如果妳不相信我，請看看床邊的金字經。——龔自珍《醜奴懷古十五年》預言道路，必先歷史——龔自珍
我惆悵參軍，我恨東南的字。
壹笛壹劍，平商，負譽十五年。——龔自珍《曼幹》九州風雷怒，究之可悲。我勸上帝要振作精神，不要拘泥於某些規範去貶低更多的人。——龔自珍
人難時不如重來。——龔自珍《海中詩》
清代龔自珍詩歌節選
年份:清朝
龔自珍簡介:
龔自珍(清朝)生於1792(壬子年)八月二十二日，卒於1841(辛醜年)九月二十六日。“Se”字名定安(ān)，後改名簡毅，字“丁波”；又改名公佐，號定安；現代思想家和作家。漢族，仁和(今浙江杭州)人。出生在壹個世代官僚學者的家庭。祖父龔淦，內閣書軍事部官員，著有《尹萌山居詩》。他的父親李政是江南的壹名官員。任江蘇按察使，著有《國語筆記》、《三禮考辨》、《漢書質疑》、《楚辭名物考辨》等書。母親段訓，著名小學(古文指文字學)段玉裁之女，著有《綠花吟詩草》。晚年居昆山羽山亭，又名羽山人。清代思想家、詩人、文學家、改良主義先驅。27歲升官，38歲進士。曾任內閣秘書、宗仁院主任、禮部主任。他主張革除營私，抵禦外侮，壹度全力支持林則徐禁絕鴉片。他在48歲時辭職，回到了南方。次年，在江蘇丹陽雲陽書院猝死。其詩主張“改法”“改畫”，揭露清統治者的腐敗，充滿愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年第壹班”。著有《定安文集》，文章300余篇，詩歌近800首。今天收藏的是龔自珍全集。名詩紀海雜詩***315。
節選自清代龔自珍的詩，人們常用龔自珍的詩。
1.落紅不是沒心沒肺的事。化作春泥更護花——龔自珍《往事的詩》
2，除了壹無所有除了悲傷和悲哀，我是絕望和溫柔的。——龔自珍《丁奉》
3.願妳我永不分離——龔自珍
4.壹次千人握手，讓我的袖子三年好聞。——龔自珍《宋雨亭》
5、不能贏得人心，安能贏得天空嗎？——龔自珍
6、壹笛壹劍平商，負十五年——亂世之刀——龔自珍《曼幹》
7.青山滿是忠骨，那為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。——龔自珍
8、“五嶽之主，城南之王。壹次千人握手，讓我的袖子三年好聞。——龔自珍《宋雨亭香風》”
9.想做壹首平易近人的詩，就不能不寫——龔自珍
10，瘋狂，俠義，溫柔——龔自珍
11，我勸上帝重新站起來，放下天賦，不要拘泥於壹個模式。——龔自珍《海的詩》
12，浩浩蕩蕩的愁離開天空，鞭指天涯。我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。——龔自珍《紀海雜詩》
13，心情沈重，北東南，人山人海。當我強大的時候，我開始投身於周朝的歷史，但我又不願意落入賢風。只有當妳努力工作，拜將軍成仙的時候，妳才會感到深深的感動。萬壹禪關破了，美人如玉劍如虹。——龔自珍《夜坐》
14，“九州風雷怒，學之可悲。”我勸上帝要振作精神，不要拘泥於某些規範去貶低更多的人。——龔自珍”
15，贏不了人心，安能贏貧嗎？——龔自珍
16，湖水涼不涼，看妳梳頭——龔自珍《浪淘沙》
17，雖然少年也瘦唐舞，不瘦秦煌和黃武。想象壹下，壹個英雄死了，很溫柔，不在任何家鄉生活。——龔自珍《海的詩》
18，九州風雷怒，千軍萬馬暗學悲。——龔自珍
19，孤獨與蒼涼，自控與離愁——龔自珍的《浪淘沙》
20.詩與人合壹，人外無詩，詩外無人——龔自珍
21.萬壹禪關破了，美人如玉劍如虹。——龔自珍《夜坐》
22、即使文章驚天動地，論文平平淡淡而已。像泉水，怎麽了——龔自珍
23、他生在今生。——龔自珍《丁奉》
24.十五年禪定，我亦縱橫，淚亦縱橫，雙負心劍。——龔自珍《醜奴令》
25.還不如再弄壹次。——龔自珍《海的詩》
26.在人與人之間傳遞這個話題也很重要。——龔定安
關於霍金的經典語錄15
1.我們看到的來自遙遠星系的光是幾百萬年前發出的。在我們看到的最遠物體的例子中，光是在80億年前發出的。所以當我們觀察宇宙時，我們是在觀察它的過去。——時間簡史2。我註意到，即使是那些聲稱壹切都是命中註定，我們無法改變的人，在過馬路之前也會左顧右盼。
3.我不認為我們能在地球上繼續存在1000年，除非我們逃離這個脆弱的星球。我們應該仰望星空，而不是總是盯著自己的腳。
4.如果愛情傷害了妳，不要難過，不要急躁，它會繼續傷害妳。愛情是最折磨人的，但我們仍然仰望它，接近它，甚至像朝聖壹樣欣賞它。因為它給了我們最好和最壞的時光。-“他們”
5.我曾經以為，如果我們愛上了壹個人，我們都會成為勇敢的戰士，壹點也不覺得痛苦。原來我們都只是脆弱的玩偶。當我們被捏的時候，我們的心支離破碎，像細密的雪花壹樣飛下來，蕩到遙遠的深海裏。但是身體還是麻木的活著，直到下壹次遇到愛情。-“他們”
6.理解和不理解都是收獲。
7.能談戀愛，能好好相處，真的很奇妙。世界上有成千上萬的人在千千，但他們像閃電壹樣相遇，並擊中了小巷的角落。他們系好鞋帶，起身，喝了壹杯咖啡就相愛了。不到壹分鐘就可以愛得徹底。我們愛的是愛給我們的。就這麽不經意的溢出了我們的眼睛，還沒等妳想通，愛情就來了。然而，當妳猝不及防，還在考慮下次約會穿什麽的時候，妳們可能最終會有不同的性格，不同的價值觀，甚至不同的星座。沒時間錯過就錯過，沒時間開心就難過。-“他們”
8.科學是人類智慧的結晶和成果...展望科學的未來，人類將高舉科學的火炬，登上宇宙的天堂。
9.當大多數人相信壹個本質上靜止的宇宙時，它是否有開端的問題其實是壹個形而上學或神學的問題。-時間簡史
10，為什麽要研究黑洞？
因為它就在那裏。11，科學越來越足以回答以前屬於宗教領域的問題，而且科學的陳述是完整的，神學是不必要的。
12，當妳面臨死亡的可能時，妳會意識到生命是寶貴的，妳有很多事情要做。
13.當愛因斯坦說“上帝不擲骰子”時，他錯了。針對黑洞給出的暗示，上帝不僅扔篩子，還經常在我們視線之外扔骰子迷惑我們。-時間簡史
14.為什麽我們從來看不到碎杯子聚集起來，離開地面，跳回餐桌？通常的解釋是，這違反了熱力學第二定律，該定律指出，在任何封閉系統中，無序度或熵總是隨時間增加。換句話說，它是墨菲定律的壹種形式:事情往往會變得更糟:桌面上壹個完整的杯子處於高度有序的狀態，而地板上壹個破碎的杯子則處於無序狀態。人很容易從桌上的杯子變成後來地上的破杯子，而不是相反。-時間簡史
15，哲學已死。我們個人的存在時間極其短暫，在此期間只能探索整個宇宙的壹小部分。但是人類是好奇的種族。我們感到驚訝，我們尋求答案。生活在這個廣袤、時而善良、時而殘酷的世界裏，人們仰望浩瀚星空，不斷提出壹長串問題:
我們如何理解我們生活的世界？宇宙是如何運作的？現實的本質是什麽？這些都是從哪裏來的？宇宙需要造物主嗎？我們大多數人大多數時候並不擔心這些問題，但幾乎我們每個人都有被這些問題困擾的時候。傳統上，這些都是哲學要回答的問題，但是哲學已經死了。哲學跟不上現代科學的發展，尤其是物理學。在我們探索知識的旅程中，科學家成了火炬手。-大設計16，在我們對知識的探索中，E是發現火炬的傳遞者。
傳統上，這些都是哲學問題。但是哲學已經死了。哲學沒有跟上現代科學(尤其是物理學)的發展。科學家已經成為尋求知識和發現真理道路上的火炬手。-大設計21。現在我們知道任何粒子都有反粒子，反粒子會湮滅它。(對於有力的粒子，反粒子就是它們自己。)也可能存在壹個由反粒子組成的整個反世界反人類。但是，如果遇到反對妳的人，註意不要握手！否則，妳們都會在瞬間消失。-時間簡史
22.如果妳得了重病或殘疾，那可能不是妳的錯，但抱怨社會或指望別人可憐妳是沒有用的。壹個人應該有積極的態度，充分利用目前的情況。
23.但是，我們怎麽知道自己有壹個真實不失真的真實影像呢？難道不是我們自己在壹個大魚缸裏，壹個巨大的鏡頭扭曲了我們美麗的風景？——《大設計》
自從文明開始以來，人們就不願意把事件看作是無關緊要和不可理解的，他們渴望了解世界的根本秩序。今天我們仍然渴望知道我們為什麽在這裏。我們從哪裏來？人最深處的求知欲足以為我們不斷探索提供充足的理由，而我們的目標恰恰是對我們所生活的宇宙給出壹個完整的描述。-時間簡史
25.另壹方面，以刨根問底為使命的哲學家跟不上科學理論的進步。18世紀，哲學家們把包括科學在內的整個人類知識作為自己的領域，討論宇宙是否有開端等問題。然而，在19和20世紀，對於哲學家或除了少數專家之外的任何人來說，科學變得過於技術化和數學化。哲學家們把懷疑的範圍縮小到如此程度，以至於本世紀最著名的哲學家維特根斯坦也說:“哲學剩下的唯壹任務就是語言分析。”從亞裏士多德到康德，偉大的哲學傳統退化了！-時間簡史
26.生活失去了樂趣，無疑是壹場悲劇。
27.我夢見了宇宙。妳今天做了什麽夢？
28.“我註意到，即使是那些聲稱壹切都是命中註定，沒有辦法改變的人，在過馬路之前也會看壹下。”
29.壹個充滿希望的旅程，勝過到達目的地。-外殼中的宇宙
30.在20世紀之前，從來沒有人提出宇宙在膨脹或收縮，這很有趣地反映了當時的思維氛圍。人們普遍認為，宇宙以壹種不變的狀態存在了無限長的時間，或者在有限的過去被創造出來，或多或少就像我們今天看到的那樣。壹部分原因可能是人們傾向於相信永恒的真理，宇宙壹定是不朽不變的這種觀念能給人安慰。-時間簡史