我不太了解陶淵明。只是看過他的壹些詩和賦，不敢妄加評論。但他為五六先生寫的傳記也許是他晚年生活的最佳寫照
先生，我不知道他是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性嗜酒，家裏窮，經常得不到。臨近老了就知道了，還是買酒招了。如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；壹個短短的褐色結，壹個空瓢，突然的寂靜！我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。贊曰:“黔婁之妻曰:‘不愁窮，不取財。’他的話是真的嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？"
就是這樣壹個“縱欲成性，家境貧寒”的陶淵明，卻不被後世詩人奉為楷模。是因為陶淵明的詩風嗎？他的田園詩壹直好評如潮，但也正是因為有他的思想，他才能無欲無求地寫出這樣的詩。窮則生，樂則樂，是需要勇氣的，雖然在他那個時代，文人以莊老為宗，抄六經，講究所謂魏晉風度。但壹個人落魄的時候，又有幾個人能做到“不佩服李蓉”“經常寫文章自娛自樂”呢？但是陶淵明做到了，他真的很努力的幫助自己，通過寫作來表現自己的誌向。
陶淵明也讀儒家的書，身上充滿了古代知識分子追求個體價值的信念，激蕩著儒道交融的厚重內涵。他是“富而濟世，貧而獨善其身”信條最徹底的踐行者，是文人高尚品格的永恒典範。即使隱居在南山腳下，他骨子裏還是有兩種不同的性格，壹種是逃離四海，遊覽思遠的誌向，壹種是“采菊東籬下，悠然見南山”的情懷。
他生活的艱辛不能使他放棄他的道德觀。他的倫理是不能讓自己“精神上奴性化”。陶淵明“厭官輕名”的價值取向有壹個形成過程。他年輕時就有“濟貧”的誌向，決心不老死不窮。他試圖找到實現自己抱負的方法，那就是做官。但當時等級森嚴的門閥制度及其“五鬥米不低頭”的傲氣，嚴重阻礙了陶淵明的事業發展。所以他為官五次，只在壹些獻酒、參軍、縣令等小崗位上任職，13期間大部分時間都在家裏。如此勉強的仕途，不僅沒有幫到他的野心，反而讓他看到了官場的齷齪和陰暗，充分強化了他的人生悲劇意識。於是，熱愛自然、崇尚隱居的天性，點燃了他退隱山林的決心。他從彭澤縣的辭職正好是壹個合適的機會。
他想要的是壹個像桃花源壹樣，國家小，人少的理想社會，但他知道這不現實。最接近它的無疑是壹種隱居的田園生活，最重要的是要有在貧困中生活的勇氣。他寫的“采菊東籬下，悠然見南山”，不過是“晨興，治廢穢，帶月蓮回家”的辛苦下的壹種閑適——但陶淵明並不逃避這樣的辛苦。
陶淵明把人生看得很淡，視名利如無物。他大叫:“富貴非吾願，帝王之地不可期。”“談騎到底，愛情命運存疑！”有了這種覺悟，陶淵明才有了甘於清貧的勇氣——他滿足於這種生活狀態和生命存在的形式。
他也會為生計發愁，但不會因此而改變。