杜甫關於人格的高尚和堅定的詩句 1. 贊美人格高尚的名言有哪些
1）.勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，壹寸光陰不可輕 壹寸光陰壹寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 （2）.告戒人要誠信 1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱。 --韓非，戰國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。 --莊周，戰國哲學家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立於世。 --程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。 --楊簡，宋朝學者 11.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。 --論語 13.欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。 --海涅，德國詩人 15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。 --莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實何來尊嚴？ --西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實，也就失去了壹切。
--黎裏，英國散文家 19.誠實最好的政策。 --弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 （3）.勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也壹天，喜也壹天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 後悔是壹種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔 （4）堅強的意誌\堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖壹世 名言警句 人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句 使妳疲倦的不是前面的高山，而是妳鞋裏的壹粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪誌也。-《論語.子罕》 名言警句 （5）關於愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫蕩的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句 （6）關於修身 君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，壹日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句 （7）人要時常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。（希臘） 自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。（日本） 只有在人群中間，才能認識自己。
（德國） 天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有壹個。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭） 每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪裏。（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯） 不會評價自己，就不會評價別人。（德國） 如果妳指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當面怕妳的人，背後壹定恨妳。（英國） [學習學習]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 還有其它： 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。（孟子） 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白） 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃壹塹，長壹智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。（李商隱） 春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵壹刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫） 但願人長久，千裏***蟬娟。
2. 杜甫的詩歌是如何體現杜甫人格的
以天下為己任的胸懷和對天下蒼生的赤誠之心。
杜甫留給我們的1400余首詩歌，記錄了歷史的風雲，反映了人民的生活狀況，抒發了自己的心聲；人們也從這些篇什中認識了杜甫，看到他的詩歌的不朽價值，並且深刻地感受到貫穿其中的精神。
這就是以天下為己任的胸懷和對天下蒼生的赤誠之心，就是對社會的責任與理想的履踐。這種精神，也就是杜甫的人格精神，它是壹種巨大的力量，成為杜甫精神遺產的重要方面。
擴展資料：
人格的形成，先天的氣質稟賦為不可忽視的基礎，後天的環境為決定的因素。杜甫人格精神的形成，與其家世有著深刻的關系。這主要體現在三個方面：儒學影響、詩歌傳統與個人幼年遭遇。
他從小受著儒家思想的教育和熏陶，對孔孟倡導的憂患意識、忠恕之道、仁愛精神、惻隱之心等都有著深刻的理解並能身體力行，而對功名的渴望與對國家民族命運的強烈關註，也與其儒學觀念有著內在的聯系。
杜甫在接受儒學教育的同時，又深受家庭詩歌傳統的影響。他的祖父杜審言，其文才在當時享有盛名，少時與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，晚年與沈佺期、宋之問唱和，對今體詩形成的確立多有貢獻。
鳳凰網-杜甫：此意竟蕭條 行歌非隱淪
3. 杜甫的詩歌是如何體現杜甫人格的
杜甫詩歌所表現的人格魅力
在中國古代文化的燦爛藝術寶庫中，唐詩與宋詞、元曲、明清小說壹樣，備受後人推崇。它宛如麗天繁星，閃爍著令人心曠神怡的光彩；又如春蘭秋菊，裝點著祖國的山山水水。
這中間，最引人註目的兩顆耀眼明星當數李白和杜甫，他倆壹向被視為唐詩世界中兩座並峙的高峰。郭沫若評論李白和杜甫為“中國詩歌史上的雙子星座”，確為的論。李白遠祧屈騷，杜甫遙承《詩經》；壹個豪放飄逸，壹個沈郁頓挫（《進雕賦表》），壹個是浪漫主義的泰山，壹個是現實主義的巨擘。相比較而言，杜甫的詩歌更貼近現實生活，更關註民生疾苦，更能反映時代的精神風貌，也因而最吸引著我，最打動著我。
杜甫生活在唐王朝由興盛急遽走向衰敗的時代，他自己有過“自謂頗挺出，立登要路津”
（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的奢望，也經歷過“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵” 《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的悲辛，由於仕途坎坷，兵荒馬亂，饑餓流離的現實生活，逐漸使他對時代的苦難，社會的不平，人民的疾苦，家國的不幸，有了深切的體驗。從安史之亂前夕到大歷初的十幾年間，在盛唐詩人普遍沈寂的情況下，杜甫中流砥柱，以自己的光輝照亮了整個詩壇。他的詩歌廣闊地反映了唐王朝由盛而衰過程中的精神風貌，他把自己的所見所聞所思所感都寫到詩裏，大大拓展了詩歌的題材。他是壹個承前啟後、繼往開來的偉大詩人。後人稱杜甫為“集大成者”，稱其詩為“詩史”，譽其為“詩聖”，他是當之無愧的。
我以為，從壹個詩人的詩歌創作中可以看出壹個詩人鮮明的個性特征和為人。因為，從理論上講，“文學通過形象反映社會生活”，這是文學的根本特征。這壹根本特征告訴我們，文學是作家對社會生活的形象反映，不同作家由於個人遭際的不同，生活閱歷的不同，所參與社會生活廣度、深度的不同，文學素養高低的不同，對時代精神把握能力高下的不同，各人的“反映”是不同的，這種“反映”是主觀的，它會打上作家鮮明個性的烙印。
“詩者，誌之所之也，在心為誌，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛詩正義》）這壹段話，壹般簡括為“詩言誌”、“詩緣情”。詩歌創作，可以看作是詩人“誌”、“情”的體現。由此，我們可以從杜甫的詩歌創作中探究其個性特征和為人，進而體察其人格的魅力。
文學批評有壹條基本原則――知人論世。確實要研究杜甫，有必要研究杜甫生平。我們且看壹下他的人生軌跡。
杜甫的壹生可分為四個時期：
1.讀書與壯遊時期（35歲以前）
杜甫早慧，據稱七歲即能詩文，《壯遊》詩中說：“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，“往昔十四五，出遊翰墨場”。二十歲結束了書齋生活，開始了東下姑蘇，南遊剡溪，放蕩齊趙，裘馬清狂的十年“壯遊”。
2.困守長安時期（35歲-44歲）
杜甫三十五歲來到長安，懷著“致君堯舜上，再使風俗淳” 《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的政治抱負，希望循著科舉道路登上卿相之位。但奸臣當道，滯留十年卻壹再碰壁。為了生存，為了求官做，生活日益窮困潦倒。在長安苦苦等待了十年之後，才謀得了壹個看守武庫的小官。
3.陷賊與為官時期（45歲-47歲）
公元七五五年，安史之亂爆發，杜甫先是在陜北逃難，繼而又被安史叛軍俘解長安。後來
4. 關於高尚的詩句
1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後雕的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，壹生沈浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲壹般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這壹境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出壹條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麽就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策壹》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沈淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，壹帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沈淪：指沈船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國誌》） 壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也壹定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，註意檢點規範自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山壹樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花雕謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢誌不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；壹味奉承阿諛我的人，是。
5. 表現高潔的誌趣和人格的堅持的詩句
1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋?陸 遊<<；十壹月四日風雨大作>>
2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 宋?陸 遊<<；示兒>>
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱<<；後庭花>>； 唐?杜牧<<；泊秦淮>>
4、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。 清?徐錫麟<<；出塞>>
5、壹腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 清?秋 瑾<<；對酒>>
6、西北望長安，可憐無數山。 宋?辛棄疾
7、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。 宋?文天祥<<；揚子江>>
8、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 唐?王昌齡<<；出塞>>
9、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 宋?範仲淹<<；嶽陽樓記>>
10、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 唐?杜甫
11，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
12粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
13王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直。 （南北朝）鮑照《擬行路難》
捐軀赴國難，視死忽如歸。 （三國 魏）曹植《白馬篇》
時危見臣節，世亂識忠良。 （南北朝）鮑照《代出自薊北門行》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥《過零丁洋》
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 （清）鄭燮以《題竹石》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ （唐）李白《夢遊天姥吟留別》
洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。 （唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （明）於謙《詠石灰》
腹中貯書壹萬卷，不肯低頭在草莽。 （唐）李頎《送陳章甫》