文從字順：從：服從，順從；順：通順。指文章通順。[出自]唐·韓愈《南陽樊紹述墓誌銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。”
文道合壹：文，是指字詞、語句，道是指文章的思想內容。文道合壹，既學文,又明道，文與道是水乳交融的，二者不能分割開來。
務去陳言：陳言：陳舊的言辭；務：務必。陳舊的言詞壹定要去掉。指寫作時要排除陳舊的東西，努力創造、革新。
氣盛言宜：韓愈的“氣盛言宜”即是壹種精神氣質、又是壹種人格境界，與孟子的 “浩然之氣”含義接近。氣盛言宜的思想對古文運動順利發展具有重要意義。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
不過，這種“道”在社會內容上，還不能越出聖人治人和君臣倫理等儒學觀念的藩籬。
復興道統的原由在於：壹是在內容與形式的關系上，六朝以來的駢體文風，空乏衰靡，而文章本應言之有物，方可永葆生機；二是在作家與作品的關系上，為人須備充沛的道德修養、作文才能形之以外。
又好比水可浮物，主觀之氣自可作用於客觀之言：“水大而物之浮者大小畢浮，氣盛則言之短長與聲之高下皆宜”。
韓愈則由自然事物在運動過程中相互作用的關系立論，並列舉歷史上各代文人的身世境遇，說明文章之名世立身自有起因：“大凡物不得其平則鳴。
草木之無聲、風撓之鳴。人之於言也亦然。有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷”。不僅鳴為其不平，而且還要“擇其善鳴者而假之鳴”。