如果說李白是每個國人的啟蒙導師，那蘇軾蘇東坡絕對算得上國人的精神領袖。無論是誰，在什麽時候提起蘇東坡，''豁達''這兩個字是怎麽也繞不開的。
中年與晚年的生活給蘇東坡以沈痛之吻，他卻成天不亦樂乎，始終報之以歌。但事實上，蘇東坡的豁達並非生來如此，年輕時的他也曾年少輕狂，睥睨天下；正是被貶黃州後的''解圍''，塑造了這位千古大師的豁達秉性，讓他成為後世可望而不可及的高峰。
宋神宗元豐二年（公元1079年），''烏臺詩案''爆發，蘇軾下獄受審，後經他人求情從輕發落，被貶黃州團練副使。
初上任的蘇軾在很長壹段時間都處於孤寂痛苦的狀態，看看這時他寫的詩句，什麽''揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷''，什麽''小舟從此逝，江海寄余生''，整個兒壹怨婦形象，空有牢騷滿腹沒地兒發泄。
但漸漸地，他想通了，開始享受生活，開始在這片不被註視的土地上尋找星星點點的樂趣。這首寫在元豐六年（公元1083年）的小詩，蘇軾這種轉變便在字裏行間體現得淋漓盡致：
東坡
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
賞析壹首詩，自然先應就詩論詩。
詩題中的''東坡''在黃州的東門以外，是壹片蘇軾親手開墾的荒地。他在和這首詩同壹時間題寫的《東坡八首》序中說：''余至黃州二年，日以困匱。故人馬正卿哀予乏食，為於郡中請故營地數十畝，使得躬耕其中。''他很喜歡這裏，甚至給自己起了別號''東坡居士''，也成了人盡皆知的''蘇東坡''這壹叫法的''萬惡之源''。
初讀這首小詩，大意不難理解：壹場雨後，東坡被雨水沖洗，月色清朗皎潔，平日行色匆匆的市井中人都散去了，只有我這個野人還在信步閑遊。不要嫌棄坡頭這坑坑窪窪的小路，我就喜歡點地的竹杖傳來的''篤篤''的響聲。全詩淺顯易懂，唯壹比較難懂的可能就是''犖確''，這個詞形容的是怪石嶙峋的樣子。
再讀之後，註意力便會被兩組對比所吸引。
壹是''市人''對''野人''。蘇軾把經過東坡的人分成了兩類：''野人''那壹類只有他自己，剩下的人都是''市人''。何謂市人？推車擔擔的、賣米賣面的、走過路過的......壹切市井中的各色人等。
二是''嫌''對''愛''。嫌的是''犖確坡頭路''，愛的是''鏗然曳杖聲''，反映了兩種對東坡的截然相反的態度。細看之下，這兩組對比是大有文章的。
''市人''們身份各異，目的不同，但在東坡這裏卻都被劃到了壹類，而蘇軾自己屬於另壹類的野人，標準在哪裏？其實很簡單：這些所謂的''市人''都是東坡的客人，只有''野人''蘇軾是東坡的主人。''市人''們路過東坡不會在意這兒，因為他們奔波為的是生計，為的是自己的利益——當壹個人在追逐名利、達成目的時，往往會忽視身邊的風景。而蘇軾在東坡這裏行走，是在過自己的生活，是在創造生活的價值。
這樣壹來，後文的對比也更清楚了：嫌''犖確坡頭路''的都是市人，因為這裏崎嶇難行，阻礙了他們的行程；而東坡這個''野人''在東坡漫步，不急著趕路，不會為了壹官半職也好，養家糊口也罷的理由行色匆匆；之所以會愛''鏗然曳杖聲''，是因為只有他明白這片東坡對他來說意味著什麽，這片土地上的每壹寸細土，每壹塊卵石都留下過他的足跡。
''雨洗東坡月色清''這樣的景色、''鏗然曳杖聲''這樣的樂趣，只能''市人行盡''後的''犖確坡頭路''上好好把玩，所以勸他人''莫嫌犖確坡頭路''，也就不足為奇了。如果沒有崎嶇的地形，拐杖就發不出鏗然之聲，我''愛''還來不及，幹嘛要去''嫌''他呢？
讀到這壹層，我們就可以就著這首絕句聊聊蘇軾的解圍經歷了。
前面提到，蘇軾能和''豁達''這詞掛上鉤，很大程度上是因為他在黃州完成了''解圍''。為什麽這麽說呢？年輕時候的蘇軾喜歡針砭時弊，文采斐然的他小小年紀就名聲大噪，紅極壹時，就像初春時節剛剛被甘霖滋潤的春筍，拼了命地出頭。這固然讓他收獲了不少好友，但同樣也得罪了朝中權貴，埋下禍根。果不其然，烏臺詩案這場浩劫從天而降，讓他曾經的壹切煙消雲散。
在黃州重啟人生的蘇軾，面對的恰是之前完全被否定的人生。如果壹個人陷於憤恨與悲痛的圍擋中不能成功解圍，等待他的只有沈淪這壹條死路。可喜的是，蘇軾成功地從過往中解放了自我，毅然選擇了另壹條路，變得通達、開朗。如果去了解壹下蘇軾在黃州的經歷，會發現他解圍成功的秘訣其實無外乎兩條：關註生活，適度解嘲。而且，這兩點在《東坡》這首詩裏都有體現。
秘訣壹：關註當下的生活。
把眼光從遙遠的路之彼端拉回近處，是釋解苦痛的不二法門。初來乍到黃州的蘇軾，想的都是自己的仕途失意，前途昏暗，慨嘆命運不公，躊躇生命行程。他怎麽也不能提起精神來關註當下自己已在的處境，反而去糾結既定的事實是否合理，無力地哀嘆難以改變的東西，當然會越陷越深。
幡然醒悟後，蘇軾才驚覺：我以前怎麽這麽蠢！所以他開始開墾荒地，自建雪堂，開始泛舟赤壁，對月小酌，開始在民間尋覓紅燒肉的絕妙吃法（《豬肉頌》），開始為朋友做的酒和油餅起滑稽的名字（''錯著水''''為甚酥''），開始為生活打點自己的壹切，開始關註這篤篤作響的鏗然曳杖聲。
秘訣二：適度自我解嘲。
生活的苦和累既然無法減輕，那為什麽不幽他壹默，開自己壹個小玩笑，給這碗清湯加點佐料？蘇軾能做到看平生活，最重要的原因就是他原諒了自己，原諒了曾經那個不諳世事的少年。過去太在意成敗得失的時候，蘇軾對自己，對這個世界的要求都是嚴苛的——他希望壹切都說壹不二，有壹個標準的、公正的答案。
可事實卻壹次又壹次背叛了他，他感到憤憤不平，感到無處宣泄，他恨世界，更恨自己。慢慢的，黃州的生活讓他和自己達成了和解，他不再對曾經那個自己耿耿於懷，所以他把自己的苦難當成壹句玩笑，這種態度直到他晚年都沒有改變。他笑自己的壹生是壹場窮遊（''九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生''），笑自己的被貶是不世功績（''問汝平生功業？黃州惠州儋州''）。
他笑自己是個不同於市人的''野人''，至於那些人生坎坷的''犖確坡頭路''，嘻嘻哈哈，壹笑了之。
蘇軾的後半生，是黃州''解圍''後的徹悟鋪就的。這首《東坡》小詩，便是壹條小小的便箋，記錄著這個文化巨人的蛻變。而作為讀者的妳我，看看自己的人生，若也能品品生活，再笑笑自己，是不是也在這壹方小小的天地間，找到了自己的''東坡''呢？